濕溫常見(jiàn)于夏，是暑與濕合而成溫也。難經(jīng)五十八難曰：「?jìng)形澹河兄酗L(fēng)，有傷寒，有濕溫，有熱病，有溫病?！构蕽駵匾酁閭兄灰?。夏之時(shí)，暑熱下遏，地濕上蒸，人在氣交，口鼻吸收，乃成濕溫癘疫之病。有先傷于濕而復(fù)成于暑，有先感于暑而復(fù)傷于濕，為暑濕相搏所致。多屬陽(yáng)明太陰二經(jīng)，中氣實(shí)者則病在陽(yáng)明；中氣虛者則病在太陰。其始陽(yáng)為濕遏，故惡寒，但不若寒傷于表之惡寒甚。其后暑與濕合化而為熱，故不惡寒而但惡熱。熱甚陽(yáng)明則汗出，濕蔽清陽(yáng)則胸痞，暑邪內(nèi)甚則舌白，濕暑交蒸則舌黃，伏暑則液不升而口渴，傷濕則飲內(nèi)留而不引飲，于是四肢倦怠，肌肉煩疼等等并見(jiàn)。

至狂言譫語(yǔ)者，熱盛而厥矣。素問(wèn)厥論曰：「陽(yáng)明之厥，則癲疾欲走呼，腹?jié)M不能臥，面赤而熱，妄見(jiàn)而妄言」。癲狂走呼，妄見(jiàn)妄言，皆陽(yáng)明之脈病也。其脈循腹里，屬胃絡(luò)脾，經(jīng)氣厥逆，故腹?jié)M，胃不和，不得臥也。陽(yáng)明乃燥金之經(jīng)，其經(jīng)氣上出于面，故面赤而熱。陽(yáng)明為為胃腑，胃中有熱，雖可下而不能過(guò)早。因心為胃之母，子能令母虛，下之過(guò)早，則必亂，言出于心，亂則妄言。故傷寒論謂：「過(guò)經(jīng)乃可下之，下之過(guò)早，語(yǔ)言必亂」。以其表虛里實(shí)故也。

本證診時(shí)極危，因舌不能伸，腎脈上系舌根，不能動(dòng)，是腎氣將絕矣。如斯重證，四帖而愈之，以能運(yùn)用葉天士之【甘露消毒丹】也。時(shí)人毎謂譚氏偏于溫補(bǔ)，余則獨(dú)排眾議。以所知，其對(duì)溫病之治，誠(chéng)有其獨(dú)到之處。只以求治者，十九皆虛寒，故不得不予以溫補(bǔ)耳。所謂學(xué)宗仲景，而又能旁及諸家者，譚氏近之矣。