? ? ? ? ? ? ? ? 第八章? 王韶開疆兩千里
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 第二節(jié) 收蕃部
王韶不僅懂軍事，還支持變法，許多觀點(diǎn)和新法不謀而合，這就更讓王安石欣賞和看重，王韶在邊關(guān)有所求，王安石一一滿足，王韶和邊帥有爭執(zhí)，王安石一邊倒地支持王韶。真是同為“王”家人，不說兩家話！
公元1070年十月，王安石升遷王韶為太子中允。
第二年八月，朝廷又特意設(shè)置“洮河安撫司”，讓王韶主持。王韶走馬上任，由一名進(jìn)士出身的文官，正式成為邊關(guān)的軍事主官。
當(dāng)時(shí)朝廷對謀劃攻取河湟地區(qū)議論紛紛，唯獨(dú)王安石慧眼識珠，力排眾議，認(rèn)定王韶可任大事，既讓他主持軍事，又將邊關(guān)和少數(shù)民族進(jìn)行貿(mào)易，招募人員開墾耕地等事宜，全部委任王韶辦理。
王韶能夠成功嗎？答案是：王安石信任王韶，王韶更沒有辜負(fù)王安石！
因古渭寨（甘肅隴西）地接青唐（青海西寧）、武勝軍（甘肅臨洮），王韶將“洮河安撫司”衙門設(shè)在古渭寨。并積極開展雙邊貿(mào)易，同時(shí)派人刺探軍情，準(zhǔn)備收復(fù)河湟地區(qū)。
經(jīng)過一段時(shí)間細(xì)致周密的偵查和刺探，王韶對河湟地區(qū)的吐蕃及羌人等少數(shù)的情況有了徹底的了解。九月王韶胸有成竹地趕到大宋秦鳳路治所秦州（甘肅天水），召集眾將討論進(jìn)軍方略。
當(dāng)時(shí)在青唐、武勝一帶的少數(shù)民族，有很多散落的吐蕃部落，最大一支，頭領(lǐng)叫俞龍珂。俞龍珂部落有十二萬之眾，是個(gè)不容小覷的勢力。但他和河湟地區(qū)的唃嘶啰后裔（董氈）政權(quán)并未合并，當(dāng)然也是董氈拉攏的對象，同時(shí)渭源羌族和西夏國對俞龍珂也頻頻拋媚眼，俞龍珂成了香餑餑。
王韶決定先吃掉俞龍珂，“餑餑”很可口，但怎么吃？
部下提了各種作戰(zhàn)方案，王韶均搖頭否定。有部將忍耐不住，問道：“將軍難道有更好的方案嗎？”
王韶笑著微微頷首。部將又問：“將軍有何良策？”
王韶徐徐道出兩個(gè)字：“勸降！”
部將們都心中一驚：勸降？誰去勸？怎么勸？憑一張嘴巴，想要一外族部落歸降，無異于與虎謀皮！這差使成功了“效益”當(dāng)然不可估量，但風(fēng)險(xiǎn)性極高啊！再大的功勞，沒有了腦袋，怎么享受？去不得！幾乎每個(gè)人都這樣忖度。
王韶心中雪亮，眼光凌厲地掃了一圈后，突然露出笑容，輕松地道：“這個(gè)差使我親自去！”此言一出，眾將心中的震撼可想而知！
原來，王韶經(jīng)過仔細(xì)調(diào)研，分析俞龍珂有歸附的可能，所以才做出這樣的決策，這說明王韶不但有謀略，而且有膽略。
第二天，王韶冒著巨大風(fēng)險(xiǎn)，僅帶著少數(shù)護(hù)衛(wèi)前去談判。吐蕃民族一貫崇尚武力，對英雄十分敬仰，見王韶孤身犯險(xiǎn)，俞龍珂萬分敬佩，熱情接待。
王韶真誠地和俞龍珂分析了歸附的利弊，從白天一直談到晚上，且留宿在俞龍珂帳內(nèi)，這也說明王韶的談判技巧也不是蓋的。在王韶明曉利害之后，俞龍珂終于認(rèn)清形式，第二天讓本部落一些重要首領(lǐng)先行跟隨王韶東進(jìn)入大宋境內(nèi)，不久俞龍珂率屬下十二萬人全部歸順?biāo)纬Ｍ跎夭毁M(fèi)一兵一卒立下大功，收復(fù)大量領(lǐng)土和人員。
俞龍珂歸順大宋后，朝廷下詔封賞，俞龍珂上表謝恩，同時(shí)上疏道：“我平生敬佩包中丞是國家的忠臣，懇請陛下賜姓'包氏'！”
當(dāng)時(shí)有些宰輔大臣們不樂意了，大宋朝的“國姓”是趙，外族內(nèi)附，賜姓都是賜“國姓”，哪有賜大臣姓氏的道理？你不按套路出牌??？這不是掃大宋皇帝的臉面嗎？
好在趙頊胸懷寬廣，知道這些外族部落性情耿直，沒有花花腸子，于是順?biāo)浦?，賜俞龍珂名為包順。
佐料：南宋洪邁的《容齋隨筆》卷十五，對《宋史》記載的王韶“嘗游陜西，采訪邊事，遂詣闕上書”提出了質(zhì)疑。
洪邁說自己偶爾看到《晁以道.與熙河錢經(jīng)略書》，文中記載：熙河一帶，是宣徽南院使曹瑋舍棄不筑城之地，其后夏竦好大喜功，想在此筑城，但他是否考慮到了韓琦、范仲淹的觀點(diǎn)嗎？此后，有位叫王韶的官員，在陽翟（河南禹州）游覽時(shí)，無意中看到了《夏英公神道碑》（注：夏竦葬陽翟），碑中載有攻取熙河以抵御西夏的想法，于是王韶將它抄下來寫成《平戎策》，獻(xiàn)給當(dāng)時(shí)的宰相韓琦。韓琦認(rèn)為王韶既幼稚又狂妄，沒有理睬他。
洪邁的意思，好像是王韶竊取了夏竦的方略，但后面洪邁又說，自己在編寫史書時(shí)，沒有看到類似的記載，《夏英公神道碑》是王珪所寫，碑文中提到過夏竦向朝廷獻(xiàn)十策，但這十策的具體內(nèi)容沒有細(xì)述，因此洪邁對晁以道的說法也不能肯定。
對此，我們選擇相信正史，似乎更加妥當(dāng)一些。
