鄭重聲明：本文系原創(chuàng)文章，文責(zé)自負(fù)。
從整個(gè)新疆的歷史來(lái)看，漢唐時(shí)期至清代，西域的經(jīng)濟(jì)中心，幾乎是以龜茲為核心發(fā)展區(qū)域，龜茲在西域的地位一直尤為重要。
這與龜茲所處的地理位置，還有所管轄的地域有關(guān)，至少龜茲是西域歷史上最大的城邦國(guó)之一，發(fā)揮著舉足輕重的地位和作用。
值得一提的是，從龜茲鑄錢(qián)可以看出，它關(guān)系到西域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，掌握著整個(gè)西域的經(jīng)濟(jì)命脈，不得不說(shuō)，龜茲的確是西域經(jīng)濟(jì)、文化、政治和商業(yè)中心。
那么龜茲的貨幣經(jīng)濟(jì)，又是怎樣影響了整個(gè)西域的經(jīng)濟(jì)呢？我們今天就從龜茲貨幣經(jīng)濟(jì)談?wù)匌斊濊T錢(qián)的歷史。
01、龜茲在西域所處的地位
龜茲是古代“絲綢之路”中道上的一個(gè)綠洲國(guó)家。漢初，龜茲兼及塔里木盆地北緣城郭之國(guó)的烏壘、姑墨、溫宿、尉頭等國(guó)，其轄地相當(dāng)于現(xiàn)今以庫(kù)車(chē)為中心南起巴楚，北至輪臺(tái)的廣闊區(qū)域。漢唐兩代曾在這里設(shè)置軍事行政機(jī)構(gòu)——“西域都護(hù)府”和“安西都護(hù)府”，是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的核心要地。
有些學(xué)者認(rèn)為，漢唐龜茲經(jīng)濟(jì)可以分成三種類(lèi)型：一是中介型經(jīng)濟(jì)，這是從事東西方轉(zhuǎn)口貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)；二是商品型經(jīng)濟(jì)，這是為彌補(bǔ)綠洲農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的不足而發(fā)展起來(lái)的經(jīng)商活動(dòng)；三是區(qū)域型經(jīng)濟(jì)，這是從龜茲獨(dú)特的地理環(huán)境中形成的一種經(jīng)濟(jì)模式。
眾所周知，中亞腹地區(qū)域遼闊，從東到西幾乎越過(guò)整個(gè)亞洲中部地帶的一半路程。它北倚天山，南以昆侖山為界與西藏相隔，東部的邊界達(dá)到祁連山地區(qū)，西部則緊靠帕米爾高原。
在中亞腹地的天山山脈與確勒達(dá)格山、庫(kù)魯克達(dá)格山、塔里木河之間形成了一個(gè)從南到北寬約三百多公里的富庶地帶，這就是古代龜茲之地。
盡管天山山脈為龜茲提供了一道連續(xù)不斷的屏障，但仍不能避免北方游牧部落對(duì)南方綠洲和商道的掠奪性襲擊，因?yàn)樘焐缴矫}在相隔一定距離之處都被山路、隘口所突破，成為穿越天山山脈的通道。比如，天山公路（217國(guó)道）、夏特和烏孫古道、鐵門(mén)關(guān)，以及和碩縣314國(guó)道出口等地，就是古代通往南疆的隘口。
這種有利的地理環(huán)境，使龜茲在東西方的經(jīng)濟(jì)交往中起了一種中介人的作用，由此產(chǎn)生了一種中介型經(jīng)濟(jì)。也就是說(shuō)，跟現(xiàn)在的大都市的物流中轉(zhuǎn)中心差不多，就相當(dāng)于現(xiàn)在的上海、廣州、西安等一樣，處于西域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的核心地位。
02、庫(kù)車(chē)曾發(fā)掘近三萬(wàn)枚古錢(qián)幣
2012年8月，庫(kù)車(chē)市在棚戶(hù)區(qū)改造施工現(xiàn)場(chǎng)挖出一萬(wàn)四千枚古錢(qián)幣，大部分是“漢五銖”、王莽時(shí)期的“貨泉”、三國(guó)時(shí)期的“太平百錢(qián)”等。
2014年4月，庫(kù)車(chē)市在老城區(qū)施工時(shí)又挖掘出了三千多枚古錢(qián)幣，全部是唐代的“開(kāi)元通寶”，距今有一千三百多年。
近十多年來(lái)，在古龜茲遺址中出土了近三萬(wàn)多枚古錢(qián)幣，其中大量的漢代五銖銅錢(qián)和唐代的“開(kāi)元通寶”銅錢(qián)；還有多種一面鐫漢文、主面鐫當(dāng)?shù)孛褡逦淖值乃^“二體錢(qián)”，甚至出土有波斯銀幣和拜占庭金幣，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的貨幣經(jīng)濟(jì)是普遍流行的。
漢代的五銖錢(qián)，是通過(guò)商品交換流入新疆的，它是新疆出土的古錢(qián)幣中數(shù)量最多的貨幣，難怪有人說(shuō)：“漢代的五銖錢(qián)遍及于全疆各地的漢代遺址中，這表明當(dāng)時(shí)統(tǒng)一貨幣的流通?！笔聦?shí)上，它已經(jīng)起著當(dāng)時(shí)西域各國(guó)統(tǒng)一貨幣的作用。
在龜茲地區(qū)，漢代五銖錢(qián)曾相繼大量發(fā)現(xiàn)，最多的是在克孜爾石窟遺址中，至今在流沙中仍舊隨時(shí)可以撿到。庫(kù)車(chē)市的沙烏勒克遺址、蘇巴什遺址等都發(fā)現(xiàn)過(guò)五銖錢(qián)。
另外，在龜茲地區(qū)也發(fā)現(xiàn)過(guò)波斯銀幣。1928年，黃文弼先生到南疆考古，在庫(kù)車(chē)的蘇巴什遺址上得到了一枚波斯薩珊朝的銀幣，是庫(kù)思老二世（公元590年至公元628年）式樣的，據(jù)夏鼐先生考證，他認(rèn)為：“這是翁米亞王朝時(shí)太伯里斯坦（Tabaristan）所通行的銀幣，被稱(chēng)為‘太伯里幣’（Tabaridirhams）。”
據(jù)黃文弼先生在《塔里木盆地考古記》一書(shū)中記載：“出克孜爾明屋佛洞東二十里，亦狹克溝洞中，刻一大頭羊，一駱駝，一黃羊，均刻在洞中石壁上。同時(shí)尚刻有民族古文字，但無(wú)壁畫(huà)。疑此地為過(guò)往人士之驛站，此刻畫(huà)即為過(guò)此客商所為。依南一洞中，尚刻有維文云：‘聽(tīng)說(shuō)此洞有十二駝白銀，余等四人系來(lái)掘取銀錠者’，更可證明此為古驛站?！?/p>
從黃文弼考古資料里看出，古龜茲通行的貨幣不僅有銅錢(qián)、銀幣，還有銀塊或銀錠。其實(shí)，這些銀塊、銀錠都是來(lái)自中原地區(qū)，是絲綢之路經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的見(jiàn)證。
由此可見(jiàn)，不僅從古代物質(zhì)遺存中看到古代龜茲的貨幣流行情況，而且還在我國(guó)古代文獻(xiàn)的記載中找到了有力的證明。比如，《魏書(shū)·西域傳》中記載：龜茲“稅賦準(zhǔn)地征租，無(wú)田者則稅銀錢(qián)?！仔远嘁门?，收男子錢(qián)入官。”
再如，《唐書(shū)·西域傳》里記載：“龜茲……土宜麻、麥、 稻、蒲陶，出黃金?！斊潯⒂陉D置女肆，征其錢(qián)?！比纭洞筇莆饔蛴洝酚涊d：“屈支國(guó)……貨用金錢(qián)、銀錢(qián)、小銅錢(qián)?！币虼丝梢哉f(shuō)，古代龜茲社會(huì)的貨幣經(jīng)濟(jì)是非常發(fā)達(dá)。
03、龜茲鑄錢(qián)見(jiàn)證歷史變遷
在第三次全國(guó)文物普查田野文物調(diào)查中，阿克蘇地區(qū)境內(nèi)調(diào)查登錄冶煉遺址五十三處，其中冶（煉）銅遺址三十六處，主要分布在庫(kù)車(chē)市、拜城縣，烏什縣也有零星分布。
從文化堆積層判定，其冶煉遺址的年代，是從漢唐延續(xù)到清代時(shí)期。因有了龜茲冶煉，才會(huì)誕生了錢(qián)幣，但鑄造錢(qián)幣又是官方所為，可見(jiàn)龜茲在西域貨幣經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮的重要作用。
在晉代的龜茲白氏王族統(tǒng)治時(shí)期，龜茲鑄造了“龜茲小銅錢(qián)”和“漢龜二體五銖錢(qián)”，體現(xiàn)出龜茲在西域各城邦國(guó)中的政治、經(jīng)濟(jì)勢(shì)力。
這兩種貨幣，是在吸收中原貨幣文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生的具有龜茲地域特色的貨幣，是中國(guó)漢代以來(lái)五銖稱(chēng)量錢(qián)制在龜茲的地域化。
畢竟，從龜茲王絳賓開(kāi)始，龜茲國(guó)就開(kāi)始仿效漢朝增強(qiáng)國(guó)力，就連王城的建筑也按照長(zhǎng)安模式來(lái)建造，包括東漢扶持的白氏王朝也是如此，那么龜茲鑄錢(qián)就成了順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，并以此壯大國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，達(dá)到西域稱(chēng)霸的夢(mèng)想。
唐代中后期社會(huì)開(kāi)始動(dòng)亂，安西軍民與內(nèi)地失去聯(lián)系，為了維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以及維持軍政費(fèi)用的開(kāi)支，便以唐代錢(qián)幣形制為范本，在龜茲地域鑄造了“大歷元寶”、“建中通寶”。
比如，在庫(kù)車(chē)市唐王城遺址發(fā)掘出的“錢(qián)范”，就證明了龜茲鑄錢(qián)的歷史。同時(shí)也見(jiàn)證了安西軍民在西域屯墾戍邊的英雄壯舉。
特別是清代，在庫(kù)車(chē)鑄錢(qián)達(dá)到了歷史高潮。據(jù)歷史記載，乾隆年間，阿克蘇成立鑄錢(qián)局鑄造紅錢(qián)供南疆東四城之用，乾隆認(rèn)為“錢(qián)文為回民日用所必需，自應(yīng)照葉爾羌例，一體鼓鑄?！彼炫鷾?zhǔn)了大臣舒赫德的奏請(qǐng)。決定“阿克蘇、烏什、庫(kù)車(chē)、喀喇沙爾、賽里木、拜城等七城所用錢(qián)文，就近在阿克蘇鼓鑄”。
咸豐年間，受太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)影響，清政府軍費(fèi)開(kāi)支大增，新疆幾大錢(qián)局紛紛效仿內(nèi)地錢(qián)局就大量鑄錢(qián)，這時(shí)也就成立了庫(kù)車(chē)鑄錢(qián)局。
直到光緒年間，溫宿、拜城、庫(kù)車(chē)等地要向?qū)毿洛X(qián)局供應(yīng)大量銅斤，由此推動(dòng)清代新疆鑄幣業(yè)發(fā)展，成為新疆經(jīng)濟(jì)繁榮的重要支柱。
如今，阿克蘇地區(qū)存在的眾多冶煉遺址，在庫(kù)車(chē)市老城發(fā)掘的大量古錢(qián)幣，還有唐王城發(fā)掘出的錢(qián)幣和錢(qián)范，代表的不僅僅是一種文物，更重要的是見(jiàn)證了龜茲貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的繁榮。
如果說(shuō)龜茲貨幣是一種歷史實(shí)物和符號(hào)，那么它的存在，更佐證了西域在中國(guó)中央集權(quán)制領(lǐng)導(dǎo)下積極推進(jìn)了歷史發(fā)展進(jìn)程，成為一個(gè)時(shí)代又一個(gè)時(shí)代社會(huì)變遷的重要實(shí)物依據(jù)和文化載體。
