從《如何思考會(huì)思考的機(jī)器》里展望人工智能

? ? ? ? 約翰·布羅克曼召集約190位世界頂尖的科學(xué)家和思想家，集中討論并試圖回答智能機(jī)器真的會(huì)思考嗎、智能機(jī)器會(huì)進(jìn)化出人類級(jí)別的智能嗎、強(qiáng)人工智能是否會(huì)將人類驅(qū)逐出權(quán)力中心……等問題，并把他們的答案和論述集結(jié)成書，形成了這本《如何思考會(huì)思考的機(jī)器》。讓我們?cè)谶@些“最偉大的頭腦”的腦力激蕩中，試著設(shè)想一下人工智能的未來。

? ? ? ? 一、人工智能目前面對(duì)的還是移動(dòng)的球門柱。現(xiàn)有的人工智能很多都只在追求各個(gè)單維度方向上的突破，雖然有很多方向上已經(jīng)超越了人類，如計(jì)算機(jī)戰(zhàn)勝圍棋高手李世石的例子，只能說明計(jì)算機(jī)在某個(gè)方面具有超高的學(xué)習(xí)能力和運(yùn)算能力。作為一個(gè)需要具備獨(dú)立思考能力和行為能力的智能系統(tǒng)，在所謂的學(xué)習(xí)能力和運(yùn)算能力背后，人工智能仍然存在大片的盲區(qū)，而且缺乏將各個(gè)單向維度進(jìn)行深度有機(jī)結(jié)合的能力，所以說，人工智能目前面對(duì)的還是移動(dòng)的球門柱。

? ? ? ? 二、會(huì)思考的機(jī)器不可能消滅人類。隨著人工智能的發(fā)展，人工智能會(huì)不會(huì)奴役人類或者消滅人類，日漸成為人們爭論的焦點(diǎn)之一。首先人是生物體，求生的本能讓人警惕、防范自身以外的任何威脅，人類也因此而經(jīng)常相互殺戮。但機(jī)器應(yīng)該生長不出這種求生的意識(shí)和感知威脅的意識(shí)，所以不存在攻擊行為。其次，所謂像人一樣邪惡的人工智能，其實(shí)不是機(jī)器的邪惡，是人的邪惡操控了人工智能。所以，能奴役或消滅人的，其實(shí)還是人類自己，并不是人工智能。

? ? ? ? 三、期待人工智能跨過互聯(lián)網(wǎng)引領(lǐng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。人工智能的技術(shù)內(nèi)核目前還集中在大數(shù)據(jù)+深度學(xué)習(xí)，而傳統(tǒng)制造業(yè)的潛力一直被低估，制造業(yè)的大數(shù)據(jù)金礦一直沒有得到很好的開發(fā)，如果傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)被人工智能激活，未來的企業(yè)邊界和行業(yè)邊界會(huì)將變得越來越模糊，也必將推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)型升級(jí)。

? ? ? ? 四、機(jī)器一直都在替代人類，會(huì)思考的機(jī)器更是如此。機(jī)器衍生于工具，為了降低自身的勞動(dòng)強(qiáng)度，提高勞動(dòng)效率，人類發(fā)明和制造了工具，工具的不斷升級(jí)的過程，也是機(jī)器不斷替代人類勞動(dòng)的過程，必然有大量的人類勞動(dòng)人工智能替代。人類大量傳統(tǒng)工作丟失的同時(shí)，也衍生出的很多新的工作，但技術(shù)進(jìn)步帶來的勞動(dòng)力過剩，也是我們必須正視的社會(huì)問題。

? ? ? ? 隨著人工智能的進(jìn)一步發(fā)展，計(jì)算機(jī)語言編程將跟數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)一樣，成為一門新的通用課程。每一個(gè)人對(duì)計(jì)算機(jī)語言都應(yīng)該有適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)和了解，加深對(duì)人類智能和非人類的機(jī)器智能的了解。雖然機(jī)器會(huì)替代那些可重復(fù)的單調(diào)工作，但不管是體力還是腦力勞動(dòng)，機(jī)器替代不了人性中最微妙的部分，在機(jī)器面前，在人工智能面前，我們要學(xué)會(huì)揚(yáng)長避短，培養(yǎng)自己對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)的綜合分析和決策能力、創(chuàng)造性思維能力、情感交流與審美能力、講故事的能力，讓自己成為人工智能的駕馭者，成為不會(huì)被替代的人。