馬洛《浮士德博士的悲劇》
浮士德和唐璜一樣是歷代作家不斷重塑的一個人物，已經(jīng)成為一種理念的化身，一個稱便的靈感活水源頭。馬洛筆下這位飽學(xué)紳士的學(xué)者，看不透與追求抱負具來的虛榮心，又受制于如影相隨的罪惡感，因而身為內(nèi)心的沖突所苦，這種知性的對壘，雖然在某些案例上曾經(jīng)妥協(xié)過，而且成果豐碩，但是浮士德內(nèi)心的交戰(zhàn)充滿悲劇意味，終至毀了自己。
對浮士德而言，知識的果實非但不能證明人類的尊嚴(yán)與神性，反而使人橫遭挫折，沮喪連連，繼之以毀滅。
知識是積累來的，但是浮士德飽讀詩書之后卻深感厭倦，他在開場戲就表達了他對正統(tǒng)知識的不滿，隨后轉(zhuǎn)而擁抱法術(shù)，耽于魔鬼的伎倆，十足顯現(xiàn)文藝復(fù)興時代知識界最驕傲、最不知足的價值觀。當(dāng)時的各種發(fā)展，包括物質(zhì)方面與抽象方面的，確實振奮人心，然而魔鬼正是拿書本、才智和經(jīng)驗充當(dāng)誘餌。
他試過了傳統(tǒng)的途徑，以解決知識欲與權(quán)力欲的饑渴，棄圣絕智后的浮士德求助的則是臭名昭著而常人避之唯恐不及的黑法術(shù)，希望能借此化解一切疑云迷霧。
法術(shù)許諾提供更多姿多彩的生命與探索的快感，這吻合文藝復(fù)興體系的價值觀，而他所揚棄的學(xué)識卻隸屬于文藝復(fù)興價值體系的一環(huán)。浮士德逞想象之極致，極力滿足美感與權(quán)力的饑渴，具體呈現(xiàn)文藝復(fù)興時期的法術(shù)。
諸如此類的報復(fù)與理想，雖然最后注定要以悲劇來收場，卻也為浮士德披上一層英雄色彩。他不僅拒絕了科學(xué)，更在絕望中拒絕了所有的知識。
毀滅的種子可能存在于各種高尚的追求或驕傲的心態(tài)之中，而追尋與心態(tài)既然可以誘人毀滅，當(dāng)然也扎扎實實的象征了凡人皆知的墮落的本質(zhì)，因此浮士德博士的悲劇確實揭露了文藝復(fù)興的時代精神也確切的告訴我們?nèi)藢ψ约捍鬅o畏的思想所懷的恐懼。
莎士比亞《哈姆雷特》
To be, or not to be: that is the question.
生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——莎士比亞
《哈姆雷特》是由英國劇作家威廉·莎士比亞創(chuàng)作于1599年至1602年間的一部悲劇作品。戲劇講述了叔叔克勞狄斯謀害了哈姆雷特的父親，篡取了王位，并娶了國王的遺孀也就是哈姆雷特的母親喬特魯?shù)?；哈姆雷特王子因此為父王向叔叔?fù)仇。
哈姆雷特是出身高貴的丹麥王子，從小受人尊敬且接受了良好的教育，無憂無慮的生活使哈姆雷特成為一個單純善良的理想主義和完美主義者。在他眼里一切都是美好的，他不知道世界的黑暗和丑陋面，他相信生活的真善美并且向往這種生活。然而當(dāng)他的父親死亡、母親又馬上嫁給叔父，再加上父親的鬼魂告訴哈姆雷特是克勞狄斯害死了他。在理想與現(xiàn)實之間，他陷入了深深的矛盾中，他的人生觀發(fā)生了改變，他的性格也變得復(fù)雜和多疑，同時又有滿腔仇恨不能發(fā)泄。重大的變故也使哈姆雷特看到了社會的現(xiàn)實和黑暗，他開始對親情和愛情產(chǎn)生了疑問，變得彷徨和絕望，他開始變得偏激，離眾人越來越遠。
父親死后的這段時間的經(jīng)歷，哈姆雷特的思想有了重要的轉(zhuǎn)變，他努力克服自身的缺點，變得很堅定，他打算奮起反抗，哪怕以生命為代價。他對生活開始有了真正的思考“生存還是毀滅”，這是一個值得思考的問題。
哈姆雷特是一個悲情式的英雄，他始終堅持自己的原則，即使充滿了復(fù)仇的怒火，他也不濫用暴力。他對生活由充滿信心到迷茫到再次堅定，在磨煉的過程中他通過親身的經(jīng)歷和自己的思考來提升自己。在磨煉中他變得堅強，變得不再猶豫，做事果斷，他要通過自己的奮斗來改變命運。最終他雖然為父親報了仇，但還是為了正義被奸人所害，他的愿想也就落空了。他是為正義而死，死得偉大，但是也讓人感到遺憾和惋惜。
英國文藝復(fù)興是歐洲同一文化運動的一環(huán)。其所展現(xiàn)的文學(xué)心靈是當(dāng)時歐洲主流文學(xué)心靈的部分寫照。
戲里的主角一個個位居高津，貴為一國權(quán)要，他們有他們的掙扎，也有他們的困擾，我們通過這些問題的探討得以關(guān)照一個家族的興衰。
宮廷是政權(quán)所在，也是利益與智力角逐的斗技場，更是勇氣，體能，知識，力量與禮儀等貴族操守與風(fēng)范的發(fā)源地。文藝復(fù)興時代的人強調(diào)現(xiàn)時現(xiàn)世的成就，而獲此這種種成就所必須立經(jīng)的測試與活動，場所多半由宮廷提供，由沉浮期間來斷定成敗。如同我們已經(jīng)知道的，憂郁、虛空與厭世等負面的人生觀，其形形色色的演出幾乎全發(fā)生在宮廷的舞臺上。
劇中呈現(xiàn)丹麥國情及宮廷狀況的手法相當(dāng)特殊，不但沖刺病態(tài)意象，而且腐敗齷齪。主角因父王遇刺心盟復(fù)仇，又見到亂象蔓延，各處血跡斑斑，有待洗滌。他的處境可憐，也是情節(jié)探討的重心，但不是戲劇的全部，國家的處境才是焦點所在。
在某些場合外在的危險與內(nèi)在的腐敗，甚至凌駕哈姆雷特個人的際遇或克勞迪斯的罪過。個人的際遇不過是精神崩潰的先兆，而罪責(zé)頂多也只是在預(yù)示國家當(dāng)前的處境罷了。
哈姆雷特的主題可能離不開王國的榮枯，社會的興衰或政權(quán)的起伏，不論如何，丹麥如今已成分崩離析，而亡國與宮廷所象征的奮斗與權(quán)利全歸為一場空。
哈姆雷特這一出文藝復(fù)興悲劇呈現(xiàn)一個脫節(jié)了的世界。對哈姆雷特而言，來生甚至比今生更茫然更暗淡，這樣的一個世界，只有深沉的失望，涉足期間的人，就像丹麥及其宮廷所象征者，都是在時間的圈圈中打轉(zhuǎn)，國家與宮庭本來可以為個人提供效忠的對象，砥礪前行，可是在丹麥卻大謬不然，因為秩序早已脫落。
群體的價值既已淪喪，哈姆雷特過度沉溺于絕望又擺脫不了他所從屬的宮廷機制，因此無力透過知識和道德上的妥協(xié)尋求自救，也沒辦法用憧憬或夢想來麻醉自己，以躲開劫難。抱負與追憶同時并存在哈姆雷特的心中，為的是要建立一個可以實現(xiàn)精忠報國的理想的世界，一個由萬人敬仰的榮譽感所構(gòu)成的十字。
