筑基第一課要求：復(fù)盤聽說讀寫，打卡。

走進(jìn)心理：1.心理學(xué)家知道你心里正在想什么？作為專業(yè)工作者，你猜測的，你以為的別太當(dāng)真，因?yàn)橥悄愕念A(yù)設(shè)，你的預(yù)設(shè)如果當(dāng)真了，接下來的溝通就會出現(xiàn)障礙你以為你以為的就是你以為的嗎？那可能只是你以為的2.有的人認(rèn)為心理學(xué)就是心理咨詢，這也是對心理學(xué)的誤解，或者是認(rèn)為做學(xué)心理學(xué)的都會做咨詢。當(dāng)然不是。心理學(xué)分為基礎(chǔ)心理學(xué)和應(yīng)用理學(xué)兩大分支，在生活中有很多方面都用到心理學(xué)，比如管理，教育，體育、司法、法護(hù)理。各行各業(yè)都有心理學(xué)，不管是哪個行業(yè)都可以用這些東西加入心理學(xué)，跟人有關(guān)系的，加入心理學(xué)之后，往往效果會更好。助己助人，先助己，再助人。助己是第一位的一、心理學(xué)發(fā)展的簡史三大流派：行為主義，精神分析，人本心理學(xué)性格是屬于人格里面的，人格包括氣質(zhì)和性格，氣質(zhì)是先天的，性格是后天的，氣質(zhì)是先天的脾氣和性格是后天的態(tài)度，氣質(zhì)是先天的脾氣，也可以塑造，環(huán)境是可以影響的艾賓浩斯研究什么呢？他研究的是記憶，是研究記憶的鼻祖，遺忘曲線是先快后慢艾賓浩斯說過，心理學(xué)有一個長長的過去，但僅有一個短暫的歷史，也就是說，心理學(xué)是一門既古老又年輕的科學(xué)。科學(xué)心理學(xué)的建立19世紀(jì)以前，心理學(xué)一直隸屬于哲學(xué)的范疇1879年，德國的馮特在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生記憶方法：一個爸七個舅。老師對學(xué)生的影響是很大的，會影響一大批的人。知識就是用來傳播的，讓心理學(xué)更多的幫助到人，心理學(xué)知識才更有它的意義由于馮特對心理學(xué)的貢獻(xiàn)，學(xué)者們通常都把他看作是現(xiàn)代心理學(xué)的創(chuàng)始人各學(xué)派的紛爭，19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的學(xué)派好多學(xué)派并存，斗爭很激烈的時期，諸子百家、群雄紛爭。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，常見的五個學(xué)派（一）構(gòu)造心理學(xué)，構(gòu)造心理學(xué)是第一個心理學(xué)學(xué)派，馮特提出的是內(nèi)容心理學(xué)，鐵金納稱為構(gòu)造心理學(xué)，他們共同的研究是用內(nèi)省試驗(yàn)的方法，研究意識的構(gòu)造，沒有研究怎么用（二）機(jī)能主義心理學(xué)，是美國本土第一個心理學(xué)學(xué)派，跟構(gòu)造心理學(xué)不一樣，更多的去研究如何具體運(yùn)用？怎么更好的使用？環(huán)境，人在實(shí)際中怎么樣更好的學(xué)習(xí)？更好的成長認(rèn)為，我們不應(yīng)該把心理學(xué)意識的東西給割裂開，分成一塊兒一塊兒的，而應(yīng)該從整體上研究意義是，不但從整體上研究意識，更重要的去看怎么在環(huán)境中去食用？和構(gòu)造心理學(xué)的共同點(diǎn)都研究意識，一個研究意識的構(gòu)造，一個是研究意識整體，在實(shí)際中怎么用？原因：機(jī)能主義起源于美國的，構(gòu)造心理學(xué)馮特是起源于德國的，德國在當(dāng)時有好多的貴族貴族的特點(diǎn)是不愁吃穿，他們的經(jīng)濟(jì)條件比較好，家族很厲害，就可以做一些事情；構(gòu)造心理學(xué)受影響是有道理的，不為衣食發(fā)愁。比如達(dá)爾文。機(jī)能主義起源于美國的，歷史短，在美國就更注重實(shí)用，怎么樣用？怎么樣更有效果？用到實(shí)際中去，別人才信服你，才給你提供援助，給你積極的支持，所以，社會上作心理學(xué)就要講究實(shí)用，各有道理，因?yàn)榄h(huán)境影響每一個事物的產(chǎn)生各有道理，同樣，每一個人的言行也都各有道理，我們在跟別人交流的時候，更多的去了解在他的世界里，是怎么看的？怎想的？去了解它的脈絡(luò)，因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能更好地去了解何以如此。否則，誰也理解不了誰，存在即合理。在我們不理解某個來訪者的言行的時候，我們要堅(jiān)信他一定有他的道理。雖然我不理解是什么讓你這樣做，但我相信你一定有這樣的有你的道理生活中，我們在不理解別人的時候，給別人說：雖然我不理解是什么讓你這樣做，但我相信你肯定有你的道理，你愿意跟我講講的嗎？抱著好奇未知的態(tài)度去，可能我們就能了解到，原來他確實(shí)有他的道理，讓他的環(huán)境就是需要這樣才能更好的活下去，更好地照顧好自己，才能讓自己相對更舒服，我們能有更多的了解機(jī)能主義，杜威是創(chuàng)始人，安吉爾是機(jī)能主義的代表人物杜威對100年前的教育有對中國有很大的影響，其中，陶行知和胡適都是他的學(xué)生。馮友蘭也受杜威影響。杜威也是實(shí)用教育主義者，提出要在做中學(xué)，在做中才能很好的學(xué)習(xí)，提出來學(xué)校即社會。陶行知提出了社會既學(xué)校。要相信兒童是有自己的思考的，相信兒童是有自己力量和能力的，四顆糖的故事。（三）行為主義經(jīng)久不衰機(jī)能主義反對構(gòu)造，構(gòu)造和機(jī)能心理學(xué)已經(jīng)消失。華生1915年當(dāng)選心理學(xué)會主席（馬斯洛、羅杰斯都做過主席），行為主義在心理學(xué)界占據(jù)的位置，華生反對構(gòu)造，創(chuàng)立行為主義，成為心理學(xué)第一勢力，拋開意識，研究刺激和反應(yīng)之間的關(guān)系，是一種典型的環(huán)境決定論的，太絕對。新行為主義，斯金納、班杜拉華生的言論，給我一打嬰兒，我能把他配養(yǎng)成任何我所想要的，不管是種族，性別，也都能把他培養(yǎng)成你我想要的律師、乞丐、商人、教師等等，否定了人的主觀能動性，不可否認(rèn)，環(huán)境對人的影響確實(shí)是很大的。環(huán)境決定論，環(huán)境是非常影響人的，我們在哪個環(huán)境是呆久了就會受那個環(huán)境的影響，所以不要高估自己抵抗環(huán)境誘惑的能力，選擇合適的環(huán)境，環(huán)境不合適會自動受影響，團(tuán)隊(duì)老師早上5:30讀書，一年約練幾百場，分享，所以孟母三遷。（四）格式塔心理學(xué)主張研究意識與行為，尤其是完整的意識和行為，格式塔也被稱為完型心理學(xué)，也就是完整形態(tài)心理學(xué)，中國心理學(xué)界有很大的影響，反對把心理現(xiàn)象分解為很多的元素，主張從整體上研究心理現(xiàn)象，使用的空椅子技術(shù)，創(chuàng)始人是德國的魏特海默、克勤和科夫卡。（五）精神分析被稱為心理學(xué)界第二大勢力，是奧地利的弗洛伊德提出的，后來主要在維也納生活了很多年，精神分析影響了非常多的人，好多人就會認(rèn)為精神分析是底子，不管學(xué)習(xí)什么學(xué)派，這個觀點(diǎn)有他的道理。有的認(rèn)為行為主義是第一大勢力，精神分析是第二大勢力，人本主義是第三，受格式塔德國魏特海默的影響是很大的。行為主義轉(zhuǎn)到教育上比較多。弗洛伊德建立國際精神分析學(xué)會，提出潛意識，產(chǎn)生了很多的新的學(xué)派，是研究潛意識的，不太能摸得著，提出有夢的解析、自由聯(lián)想，精神分析很多是很長的，效果會很穩(wěn)定，被稱為深層心理學(xué)，短期的會有效，長程的會更深。選擇適合自己的口味的，就像吃飯吃下去才會更舒服每一個學(xué)派家不一樣，看一看每個學(xué)派的理念，人性觀。當(dāng)我們更清楚自己需要的是什么的時候就深挖一口井，因?yàn)樽罱K是修自己，修自己是第一位的，深挖一口井，才可能把一門一門學(xué)精，再對其他的有所涉獵，了解會更好能運(yùn)用，能有效才是心理學(xué)的價值所在三、當(dāng)代心理學(xué)研究的主要取向心理學(xué)已經(jīng)走過了學(xué)派之爭的階段，正在逐漸走向整合精神分析學(xué)派的個人體驗(yàn)一些都要接受2到3年的分析。（一）人本主義心理學(xué)羅杰斯和馬斯洛為代表（20世紀(jì)50年代）比較強(qiáng)調(diào)關(guān)系，要尊重、共情、真誠、熱情、積極關(guān)注，比較關(guān)注人，關(guān)心人的價值與尊嚴(yán)，重視人自身的價值，提倡充分發(fā)揮人的潛能，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。行為主義和精神分析是近代心理學(xué)兩大傳統(tǒng)學(xué)派，人本主義被稱為第三勢力。人本主義心理學(xué)看行為主義研究的是動物，再推論到人，精神分析研究的主要是病人，癔癥、精神病。行為主義是動物心理學(xué)，精神分析是殘疾心理學(xué)，我們要研究正常的人，關(guān)心人的價值與尊嚴(yán)，認(rèn)為每個人都想更好，每個人都能更好，每個人都是有潛能的。焦點(diǎn)解決比較偏人本也是研究意識方向的，有很多地方跟人本很像，也有獨(dú)特的東西，馬斯洛、羅杰斯為人本主義的代表人物，馬斯洛是創(chuàng)始人，比較相信人的潛能，每個人都有自我實(shí)現(xiàn)的潛能，也都能自我實(shí)現(xiàn)。