都說(shuō)世界上沒(méi)有同一片樹(shù)葉，或者應(yīng)該說(shuō)世界上沒(méi)有同一條河流更為的合適。同一種物品在不同的時(shí)間呈現(xiàn)出的是不一樣的屬性。我一直認(rèn)為人也是如此，每一秒的我因?yàn)樗枷氲淖儞Q已經(jīng)跟前一秒的我不是同一個(gè)我了。姑且不去討論哲學(xué)中所提到的如果每一秒都是不同的人，那么之前的你翻下的錯(cuò)誤該由誰(shuí)承擔(dān)這樣深?yuàn)W的問(wèn)題，我們無(wú)法否認(rèn)的是，上一秒的你可能做出跟下一秒的你完全不一樣的選擇，這是由不同的記憶以及此刻的心情和思想造就的結(jié)果。由此而言，每秒都是全新的自己也不無(wú)道理嗎?

那么又該如何去解釋，失憶的人是否還是那個(gè)人?是不是之前的夢(mèng)想也不是自己的夢(mèng)想了呢?

這個(gè)問(wèn)題困擾了我許久，若說(shuō)比它困擾我更久的大概也只有人為什么活著這樣無(wú)解的難題了吧。

就在那個(gè)寒風(fēng)凜冽的夜晚，校園里的燈光十分昏暗，走在路上連手機(jī)都不想拿出來(lái)，胡思亂想之中，似有明悟。

大概還要依賴于靈魂這個(gè)玄而又玄的事物。人是由身體，靈魂，精神（包括思想和記憶），靈魂包含精神，人的身體和精神在環(huán)境的作用一直在改變著，而靈魂這個(gè)決定性質(zhì)的事物卻是不會(huì)改變的，從一開(kāi)始就是被決定的。其中身體和精神又有質(zhì)一樣的區(qū)別，身體是不可備份的，只是人的外在，而精神是人的內(nèi)在，如程序一般存于靈魂之上，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)刻呈現(xiàn)于身體之上，表現(xiàn)為外顯的特征，不同的記憶對(duì)應(yīng)著不同的思想可能，其中所有的可能性皆為靈魂。

這么想著似乎就能解釋的通了，思想的不表現(xiàn)不過(guò)是因?yàn)闆](méi)有觸碰到那個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，沒(méi)有外顯而已，我本質(zhì)上還是我，只是外顯的東西不一樣了。從某種意義上來(lái)講，這也是進(jìn)化的過(guò)程吧。

我能于此，思考著這些問(wèn)題，真是感謝造物者偉大的創(chuàng)造，想著又不由自主的想起笛卡爾那句耳熟能詳?shù)木渥?“我思故我在?！?/p>

如若一個(gè)人不能思考，存在的意義又在哪里呢?千年過(guò)去，所有的痕跡不在的時(shí)候，又有什么能證明，一個(gè)人的存在?