? ? ? ? ? ? ? ? ? 伊川縣直中學(xué)? ? 龔現(xiàn)紅? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? (? 接系列七? )

2.精帖? ? ? 孫過庭說：“心不厭精，手不厭熟，察之尚精，擬亡貴似。所謂手熟不僅是指臨得形似，而且要神似。要做到形神兼?zhèn)?，初臨下筆自然要緩慢而精到。久而久之，練到一定程度，熟能生巧，而神采自生。事實上，“精臨”對于每個學(xué)書者來說是痛苦的，可這是一切的基礎(chǔ)。在眾多臨習(xí)者中，真正能做到這一點的，并不太多。其原因有二：一是在臨習(xí)之初，未能做到“眼到”的境界；二是心態(tài)浮躁，臨摹功夫不到位，啥時候你的眼和手達到近似照像機的程度才算個好帖家。

3.悟道? “學(xué)而不思則罔”。用心去感悟，感悟點畫的形態(tài)和呼應(yīng)，感悟結(jié)體的神態(tài)和照應(yīng)，感悟字與字間的動態(tài)和顧盼，感悟行與行之間的分布和親疏，感悟整篇上布陣與和諧。所謂“形似”不過是對法帖外在形態(tài)上的深刻理解；要做到對法帖的風(fēng)格意境和精神風(fēng)貌的把握，必須“心悟”——去遐想和感觸前人在揮毫?xí)r的情緒變化、運筆動態(tài)及作品內(nèi)在涵養(yǎng)。所以，王僧虔在《筆意贊》中說：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人。”即是說，書法貴在神采，字寫出來要有生命，有神情動態(tài)；而在字形結(jié)構(gòu)和筆畫上精細，卻神采不足的，只能算是次一等的水平。一個人如果寫的字既有形質(zhì)之精美，又有神采之鮮活，那么他就等于從古人那里繼承到了精華的東西。