祖國啊，此刻你在哪里？
你美妙的事情，怎么全然歸于無聲？
你高貴的琴弦，怎么落到了我這樣平庸的流浪者手中？
——《唐璜》
余秋雨先生說，“希臘這個開頭對我太神圣，不想輕易踏入”。
但當他從雅典的機場踏入古老文明的征程時，滿眼都太狹小和陳舊，出乎了他的意料，也出乎了我的意料。
我曾一直認為，無論希臘是否是歷經(jīng)千年的歐洲古國，至少她身在發(fā)達的西方，也應該有著獨特而現(xiàn)代、莊嚴而大氣的勝景！但余秋雨先生卻用了這樣幾個字來描繪雅典當時的現(xiàn)狀——“平凡的覺得寒傖”。
“也許我們沒有權利取笑它，它輝煌在兩千五百年前，而到飛機出現(xiàn)的年代，早已退出爭奪輝煌的競賽?！?/p>
原來如此，享譽千年的雅典文明、邁錫尼、荷馬史詩、蘇格拉底、柏拉圖……，到現(xiàn)在只是書本和記憶中的圣地，現(xiàn)實的蹤跡是那么的模糊和破?。?/p>
好吧，廢墟也有廢墟之美，滄桑才能顯示它的悠久與曠古，給人以莊重和威嚴，但我仍然為這種文明的流傳方式遺憾。
機場的這個開頭很不好，于是他們重新找了個，“要一把抓住希臘文明的魂魄”，那就是大海，富有浪漫的愛琴海！
“只有大海，才是希臘文明的搖籃，而且歷久不變?！庇谑撬麄儊淼搅颂K尼翁海峽的波塞東海神殿，“這些石柱開始一粒的時候，孔子、老子、釋迦摩尼幾乎同時在東方思考，而這里的海邊則徘徊者埃斯庫洛斯、所付克洛斯、蘇格拉底、希羅多德和帕拉圖?！?/p>
讀到這里，我也激動了，對于這樣悠久的西方歷史，我終于有了比較清晰的時間概念，看到了世界的大同，忽然有了一種同為文明古國間的惺惺相惜。
其實在希臘，奧林匹亞與德爾斐才是希臘最重要的圣地，而不是我在文章前貼的巴特農(nóng)神殿。但就像余秋雨先生說的，“全世界介紹希臘的圖片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然使它。至少在形態(tài)上，它是希臘文明的第一象征。”
奧林匹亞想必全世界的人都知道，至少經(jīng)歷了北京奧運會的中國人對它是不會陌生了。那是古代奧運會的發(fā)祥地，它倡導人的整體，“把智力健康和肢體健康發(fā)揮到極致然后再集合在一起”。
一八九六年，世界第一屆現(xiàn)代奧運會在雅典市內(nèi)的現(xiàn)代奧林匹克運動場點燃圣火，歷經(jīng)百年后，雅典人本想再次舉行奧運會來紀念這樣一個偉大的時刻，但“可口可樂打敗了奧運精神”，聚集在體育場準備慶祝的人們最終聽到的勝利者確是亞特蘭大！于是全場一片哭聲！
我讀到這些，眼里也不禁精充斥了熱淚，本就討厭可樂的我對其更增忝了一份厭惡！“其實豈止全場，那些天整個希臘都在哭泣。從國家領導到民眾都表示，希臘再也不申辦奧運了”，這近乎賭氣話語卻帶著“椎心泣血的莫大悲哀”，“就像一位母親招不回自己的兒子，宣布著要斬斷關系”！
那么德爾斐又是什么呢？
在讀這本書之前，我從未聽說過這個名字。在古代一段很長的時間，希臘把它譽為世界的中心，而那里的一塊石頭被認為“地球的肚臍”。
好家伙，聽著真是厲害，卻原來在，在古代它是某種原始宗教的據(jù)點，然后阿波羅神殿成了遠近執(zhí)政者求討神諭的圣地，可以想象當時的它在諸多的供奉中是多么繁榮！
但最終在羅馬帝國禁止“異教”時期覆滅，于是希臘的精神文化中心移到了雅典。阿波羅神殿刻有一位智者的銘言：“人啊，認識你自己！”也許，這就是路標，它表示已有人對神諭的不信任，然后指引著希臘走向了雅典。
之后才是巴特農(nóng)，看到照片上那破舊的宏偉，卻不知巴特農(nóng)的很多精美雕刻不在雅典，而在倫敦的大英博物館。
一個組織、幾位教授印了一份資料，發(fā)送給來巴特農(nóng)參觀的世界游客，呼吁把巴特農(nóng)的那些精華雕刻從英國索回，理由寫的充分而強硬！這又讓我產(chǎn)生了同樣的憤慨，中國又有多少文物也在那些掛著冠冕堂皇的招牌實為強盜的手中？
這份資料還引述了希臘以為醫(yī)古文化部長的話：“我希望巴特農(nóng)文物能在我死之前回到希臘，如果在我死后回來，我一定復活。”令人心酸和唏噓……
雅典讓余秋雨很失望，讓我很感動！
希臘并非我想像的美麗神話，相反是滄桑的古老遺言，我為那些歷經(jīng)千年、神圣的廢墟感動，為雅典的精神所感動，這是一種同樣來自古老民族的子孫對另一個民族的感動！
（寫于2009年8月）
