“爸爸說，人類從我們這里搶走了水和地，然后是風(fēng)和天空，連神的居所也占有已有，作為交換肯定要失去靈魂.......”
時(shí)隔八年再看日本原惠一導(dǎo)演的《河童之夏》仍是被催的幾次淚如雨下，不得不說在動畫片的世界里。最喜歡的還是日本作品，畫風(fēng)細(xì)膩，感人，自然與光影完美結(jié)合，僅僅是聽里面的插曲都是一種享受。
1、你真的需要那么多嗎？
一個(gè)江戶時(shí)代的妖怪河童小咕幾百年來一直被埋在地下，偶然被康一發(fā)現(xiàn)，很快成了好朋友。他們一起洗澡，一起吃飯，一起睡覺。而家庭的其他成員也接受了小咕。雖然小咕銘記爸爸的話：河童是不能和人類住在一起的。但還是被康一一家的真誠所打動，盡管后來它自己被迫暴露在人類的世界里逼得無路可逃。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)河童的存在，為了滿足自己的好奇、私欲，人們堵在康一的家門口，豎起相機(jī)攝像機(jī)，準(zhǔn)備獲取第一手的信息，卻完全不顧河童的驚懼。
“不說讓你上電視，可以用家里的攝像機(jī)拍一下嗎？”康一的爸爸被名利誘惑。
“好的，不能再給你們添麻煩了?！惫鞠胗谜嫘膱?bào)答。
“需要你和我們出一下鏡，那里是我們的重要客戶?！睘榱饲巴究狄坏陌职钟衷俅握埱蠛油?。
“好的，不能再給你們添麻煩了?！惫纠^續(xù)獻(xiàn)出自己的真心，雖然他再記起爸爸的話，人類可怕啊。
..........
小咕很快體會到，狗大叔奧桑的話：人類是很麻煩的生物，他們太復(fù)雜，他們想要簡單平靜卻又禁不住誘惑，他們?yōu)榱藬[脫被別人欺侮的痛苦，就傷害真心愛自己的人。
“小咕出來！”、“讓小咕和我們拍電影吧！”.......人們的叫喊聲，好奇心讓小咕恐懼到了極點(diǎn)。他們堵截小咕。
看到摯友奧森為救自己而獻(xiàn)出寶貴的生命，小咕心灰意冷 。他奮力的爬向東京塔，抱著爸爸的手臂，絕望地看著地上朝來聚集過來如螞蟻般黑壓壓的人群，絕望的仰天長嘯祈求爸爸帶自己走。
人們?yōu)榱素?cái)源廣進(jìn)、早生貴子，會去拜財(cái)神，觀音，敬畏中無不帶著功利。倘若我們真的遇到類似河童這樣有著超能力的妖怪，我們是會把它放在觀音位置供奉，還是把它關(guān)在玻璃箱里盡情觀賞？
在這樣一個(gè)科技飛速的時(shí)代，越來越快節(jié)奏的今天，不少人只想看到自己想看到的東西 ，執(zhí)著于某些故事中，故事簡單的只有好人或壞人，成功與失敗。似乎賺錢為首的要更多變成大家共同默認(rèn)的目標(biāo)。
“有計(jì)算器，干嘛還要我自己運(yùn)算呀？”孩子小文有段時(shí)間很依賴計(jì)算器，有時(shí)候我都懷疑她忘記四則運(yùn)算了。
“運(yùn)動太累了，你看我在家作理療，多好?！奔依锢先嘶?萬余元買了個(gè)高電位治療儀，而放棄散步的喜悅。
“我睡不著啊，聽說這個(gè)藥安神不錯。”不少人借著現(xiàn)代醫(yī)藥緩解疾病的癥狀，卻不知道如何跟身體鏈接，讓自己身體自我修復(fù)功能發(fā)揮作用。
.......
我們掙錢、開車，買房，穿得漂亮、力爭優(yōu)秀，好讓自己有安全感，同時(shí)保證別人眼中的自己值得被愛，被肯定 。而忘記去鏈接彼此，去開始找到這個(gè)世界在我和你之中還有我們，我們可以為彼此創(chuàng)造安全感。
我們真正想要什么？我們可以在生活中創(chuàng)造自己真正想要的東西。神仙妖怪，信仰力量、哲學(xué)文史、現(xiàn)代科技......最后都可能指向一個(gè)目標(biāo)那就是讓我們進(jìn)一步了解宇宙的本質(zhì)，豐富我們的生活。
在影片的結(jié)尾，小咕接到同類世界的來信，康一一家為它舉行了送別宴，每個(gè)人都在餐桌前，發(fā)自內(nèi)心的說：“好好吃??！”。
這讓我從顏回那句，“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂”中讀出另一種滋味，除了他是志向遠(yuǎn)大，安貧樂道外，他真的就覺得那份自在，灑脫，快樂無價(jià)可估。
“請尊重食物”這個(gè)經(jīng)典的話來自我的安老師，在他帶領(lǐng)我們能量班的學(xué)員第一次辟谷后，我和同學(xué)們都深深的品嘗到了食物香醇，感受到土地孕育出果實(shí)的那份厚重的承載與慈悲。
我觀察過不少人，不管是他們獨(dú)自進(jìn)餐還是三五結(jié)伴聚餐。他們的注意力基本很少在食品上，或邊吃邊看手機(jī)，或邊吃邊聊八卦，或邊吃邊推杯換盞中洽談合同........。
很少看到像小咕拈起一塊魚輕輕放入口中，慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)品嘗，然后衷心的發(fā)出一聲：“哇，好好吃啊?！?/p>
在動畫片的結(jié)尾，為了讓小咕擺脫人類的追逐，康一和他父親兵分兩路。把小咕悄悄裝在紙箱里進(jìn)行郵寄。
“請注明這是易碎品，請小心一點(diǎn)?！笨狄辉偃诠ぷ魅藛T，得知還是一個(gè)小時(shí)才會被派送出去，他就一直在郵局門外等，最后目送小咕被送上物流車才放心離去。
只要能和小咕生活在一起，他只怕100%再也不想上電視當(dāng)名人?？墒菫榱俗屝」灸茏鏊约?，他選擇了尊重與支持。
“這片土地的神靈啊，我和爸爸暫時(shí)要住在這里，請寬恕我們!”、“我只需要能夠生存下去的魚，請寬恕我們!”小咕終于來到藏在森林中一條寂靜的河流安身。
面對這樣的厚遇，他虔誠的祈禱讓我流淚的同時(shí)，也讓再次體會到，我們也大自然的一分子。如此說來我們本自俱足，那我們匱乏感又是從哪里來？
2、除了我和你，真的還有我們。
“一般養(yǎng)錦鯉的缸都好大，而且還有增氧裝和過濾裝置，即使這樣一般最長不會超過2年，我們家的在小缸里養(yǎng)了這么久也算是奇跡了?！?/p>
看到手機(jī)里，一早上的先生發(fā)來微信消息，我知道他生怕我為小魚的離去繼續(xù)難過。是的，我書包的牙膏盒里有一支死去的僵硬小魚，為了女兒的囑托我得把它送到東湖。
據(jù)科學(xué)家說魚的記憶只有7秒，我不知道他們是如何測出來的。我只知道，家里養(yǎng)的這條小魚，只要我們湊近魚缸，本來魚尾對著我們方向的它就會掉過頭，興奮游來游去，嘴色朝我們張翕著，好像要給表達(dá)些什么。
有時(shí)候我們長時(shí)間不理它，它就會把魚缸撞得碰碰響，待人湊過去，它又魚尾劃來劃去，望著我們；前段時(shí)間，天熱的厲害，據(jù)孩子的爺爺說，大家白天都在空調(diào)房里，客廳里的小魚直鬧騰，老要跳出水面。后來把它也在放在空調(diào)房里，它就安靜的游來游去了。
本來我們是有兩條魚的，一條黑的加這條紅的，黑的沒過幾個(gè)月就半夜跳出缸，等發(fā)現(xiàn)時(shí)死翹翹了。
剩下的這條成了獨(dú)行俠，活了好久，久到我們都以為它不會死。就好像我們自己現(xiàn)在活著，也覺得死亡是件特別遙遠(yuǎn)的事情。它的個(gè)頭比剛來我們家時(shí)竟足足大了三倍。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)它不行時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)它好老了。怎么個(gè)老法，具體我也描述不出來，只覺得它的眼睛沒有了光彩。
它的嘴巴吃力的一張一翕，身體有半邊飄在水面上，盡管它努力游動試圖調(diào)整，幾次未果，最后就索性放棄了。
我們一家三口，兩個(gè)大頭+一個(gè)小腦瓜，圍著它。它再也不像以前那樣，顯擺地游來游去，也不和我們對望。
“媽媽，我很內(nèi)疚，我沒好好對它?！焙⒆有∥穆耦^痛哭。
“哎呀，它要死也是沒辦法的呀，哭也沒用?！憋@然孩子的情緒引起了先生的焦慮。
“嗯，你很難過，可以難過，我也很難過。”待孩子釋放情緒后，我們一起回憶小魚來我們家的情景，為它買魚食，換水，用綠蘿葉逗它玩兒.....，一起談起它的變化，談起不管是出去旅游都不忘提醒家里的人給它換水、喂食……。
死亡這個(gè)主題，是我們這個(gè)年齡必須要去經(jīng)歷的。其實(shí)死亡也是生命的一部分，古今所有偉大著作無離不開四個(gè)主題“生、老、病、死”，正因?yàn)橛兴劳?，所以生命才會顯得如何可貴。
可是孩子沒有經(jīng)歷過，“來，要不要和小魚好好道個(gè)別？把你想說都說給它聽?！蔽艺髑笮∥牡囊庖?。小文抹著眼淚點(diǎn)點(diǎn)頭，嘴角一撇淚水便劃過臉龐。
孩子望著小魚，聲音哽咽地表達(dá)她的不舍，她的難過，她的愧疚，她的祝福......，而此時(shí)從手機(jī)里流淌出來的佛音，安寧，溫暖，喜悅，大家一片靜默默契的你拍拍我，我摸摸你。
第一次清晰的聽到自己的眼淚一滴滴掉在地板的聲音，“謝謝你陪我們度過這幾年的時(shí)光，也不知來世你是什么，但我都深深祝福?！痹谀且豢?，我突然體會到佛說的無差別，我和它同屬于一個(gè)更大的生命系統(tǒng)，都是一個(gè)整體。? ? ? ? ? ?
奧地利學(xué)家布伯的著作《我與你》中說到：“真正自由的人不以自已的自由意志為意志......他相信天命 ，相信天命需要他.......”。我正是因?yàn)槲覀冎g的那份鏈接，天命是給它時(shí)間跟我們告別。
3、讓我們活在整體里
如何活，如何創(chuàng)造，如何順?biāo)?。這也是本次能量課程的主題之一，生命的本質(zhì)不是一個(gè)物體，當(dāng)我們說車的時(shí)候，會說它是由一個(gè)底盤，四個(gè)輪子，發(fā)動機(jī)等組成。
而生命系統(tǒng)像是你的身體或一棵樹，會創(chuàng)造自己。它們不僅是自身各部分的集合，還會跟組成自己的元素一起成長，一起改變。
所謂十指連心，它不僅是其中一個(gè)部分，同時(shí)它反映著整體，不管你是從頭發(fā)還是指甲還是血液都能你測出你的DNA，部分的顯現(xiàn)能代表出你的整體特征。就像導(dǎo)師周梵說的，宇宙是全息的，你掰下一小塊就能洞察所有。
“當(dāng)你順?biāo)鞎r(shí)，你會發(fā)現(xiàn)，不用做什么艱難的選擇，而是你想要的事情會來找你，你順著走就是了”老師的這番話，讓我再次想到，《修煉軌跡》的U型運(yùn)動。
即是在U型的左端是：觀察，觀察，再觀察與周圍世界合二唯一，沿著U型路線下探：退省，反思，讓自然涌現(xiàn)，再往右朝上走便是：在順其自然中創(chuàng)造與突破。
“它從哪來，就回哪里去?！倍孕∥牡穆曇艉臀覂?nèi)在的聲音如此契合。按小文的請求，今天我把小魚送到了東湖里。
諾貝爾獎的科學(xué)家貝爾有個(gè)著名理論：粒子間存在與整體的無分割性。粒子的99%是空無，那它的這份內(nèi)在物質(zhì)空間里的空無與我的有什么差別？我問自己?？赡軟]有差別，而因?yàn)槲桂B(yǎng)過程中產(chǎn)生的那分區(qū)別于其他動物的感情讓我們似乎更近了。
在《修煉軌跡》這本書中，以醫(yī)患關(guān)系為例揭示所有事物的關(guān)系有四個(gè)層次。
第一個(gè)層次，是純屬交易性的，病人就像一個(gè)受損的機(jī)器，醫(yī)生就像個(gè)修理工把機(jī)器的出故障的部分修好。
第二個(gè)層次關(guān)注病痛與行為的關(guān)系。不僅看病，而且病人要遵醫(yī)囑。比如少飲酒，保證作息時(shí)間規(guī)律。
第三個(gè)層次，教練與運(yùn)動員的關(guān)系。醫(yī)生幫助病人反思為什么會生病，行為背后的大動因是什么。
第四個(gè)層次，互相影響的敏感關(guān)系，彼此敞開，發(fā)現(xiàn)自己。如病人說，我從不生病，努力 做個(gè)好人，卻得到癌癥，在醫(yī)生的陪伴下，我才發(fā)覺我到這時(shí)才敢對人家說“不”。而醫(yī)生則體會到自己不是救死扶傷，而是在改變世界，讓世界的人們變得更好。
在調(diào)查對象中，超過９５％都認(rèn)為個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的層次都在第一和第二層次，而９5％的人都最希望達(dá)到第三個(gè)和第四個(gè)層次。
所以，農(nóng)民和土地本是一起成長的，我們需去感激大地的生命力；學(xué)校的教育不是填鴨式的，而是知識的點(diǎn)燃火炬，不斷進(jìn)化和成長；職場不再是明爭暗斗而是互相協(xié)作，實(shí)現(xiàn)我們共同的愿景；社會不再是爾虞我詐，而是在更龐大的系統(tǒng)里自然流現(xiàn)，共同創(chuàng)造。
深層模式透過具體細(xì)節(jié)而提示自身，整體存在于部分之中。就像一條小魚雖小五臟俱全，從它短暫的生命軌跡中，揭示死亡是避無可避的。
它的身體也會化為多種形式的能量，成為土地肥料被大地吸收，為一顆種子的發(fā)芽，一朵鮮花的開放，一片葉的舒展而注入新的活力。而整個(gè)生命系統(tǒng)的運(yùn)作也都通過它可以看出來是，呈、住、壞、空。
帶著這種整體感，我們就得換個(gè)角度，從更高的自我，更大的意愿，更大的框架來看待事情。
我們的“小我”總是在不?；卮穑何沂钦l？我叫什么名字，出生哪里，職業(yè)是什么, 我喜歡什么......但永遠(yuǎn)都只是停留在個(gè)體觀念和身份認(rèn)同里。
《牧羊少年奇幻之旅》說“當(dāng)你真心渴望某樣?xùn)|西時(shí)，全宇宙都會幫助你！”就是緣于我們來自一個(gè)更有力量，有著無限可能的整體。
我們不僅是觀察者還是開創(chuàng)者，透過與外界的互動，理解自己與自己的世界。當(dāng)超越主體與客體，超越對與錯的二元論。我們的道路終將是連結(jié)自我、連結(jié)彼此與世界。
“一花一世界，一木一浮生”，誰知道你身邊的人是不是河童或外星人幻化而成的？他們的存在總是在啟示你可以做點(diǎn)什么，帶著好奇，帶著整體感，投注在當(dāng)下這一刻！
“......即使有人對你冷淡，也不要封閉你的心靈，想著你的人，就在這里，就在你能夠做自己的地方，一直笑著吧！”把影片篇尾曲獻(xiàn)給所有人，包括我自己！
