趙武靈王北略中山之地……與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰："愚者所笑，賢者察焉。雖驅(qū)世以笑我，胡地、中山，吾必有之！"遂胡服。

國(guó)人皆不欲，公子成稱疾不朝。王使人請(qǐng)之曰：“家聽(tīng)于親，國(guó)聽(tīng)于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下議己也。制國(guó)有常，利民為本；從政有經(jīng)，令行為上。明德先論于賤，而從政先信于貴，故愿慕公叔之義以成胡服之功也?！薄映陕?tīng)命，乃賜胡服；明日服而朝。于是始出胡服令，而招騎射焉。

趙王略中山地，至寧葭；西略胡地，至榆中。林胡王獻(xiàn)馬。

趙王伐中山，取丹丘、爽陽(yáng)、鴻之塞，又取、石邑、封龍、東垣。中山獻(xiàn)四邑以和。

趙國(guó)獨(dú)立之歷史開(kāi)始自三家分晉，然而在三晉的關(guān)系中，一開(kāi)始趙國(guó)只是跟屁蟲(chóng)的角色，跟著大哥魏國(guó)混，后來(lái)哥三個(gè)關(guān)系鬧僵了，又老是被老大哥欺負(fù)，還好靠著鄰居家的齊國(guó)，英俊的相貌，啊不，趙國(guó)的社稷，才得以保全。遠(yuǎn)親不如近鄰，其言不繆。

趙國(guó)的強(qiáng)大則始于趙武靈王，始于其主導(dǎo)的制度改革“胡服騎射”。

“胡服騎射”是一項(xiàng)由趙國(guó)國(guó)君主導(dǎo)的自上而下的改革，用現(xiàn)在流行的話來(lái)說(shuō)，是政府主導(dǎo)的頂層設(shè)計(jì)。同時(shí)，其還是一次激進(jìn)式的制度變遷，其成功有我們值得借鑒之處。

制度變遷主體的動(dòng)力和目標(biāo)

制度變遷總是需要?jiǎng)恿Φ?，趙武靈王一開(kāi)始對(duì)肥義說(shuō)：“胡地、中山，吾必有之”，后來(lái)在說(shuō)服公子成時(shí)又詳細(xì)解釋了他的動(dòng)機(jī)：“吾國(guó)東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊。今無(wú)騎射之備，則何以守之哉？先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵暴吾地，系累吾民，引水圍；微社稷之神靈，則幾于不守也。先君丑之，故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報(bào)中山之怨。”

在趙武靈王看來(lái)，趙國(guó)已經(jīng)到了生死存亡最危險(xiǎn)的時(shí)候，不變革，就是等死，《周易》講，窮則變，變則通，通則久。變革是唯一的出路。存趙國(guó)之社稷，報(bào)中山之仇怨，是趙武靈王變革動(dòng)力之所在，也是其“胡服騎射”目標(biāo)之所在。

而從歷史唯物主義角度來(lái)解釋，則可以說(shuō)是趙國(guó)之制度已經(jīng)不適應(yīng)趙國(guó)發(fā)展的要求，產(chǎn)生了矛盾。從制度角度來(lái)說(shuō)，這種矛盾就是制度自身變遷的內(nèi)動(dòng)力。

制度變遷主體的決心

由于在制度上普遍存在路徑依賴，普通人又因“有限理性”而無(wú)法看到改革的益處，在“胡服騎射”制定之初，是遭到普遍抵制的，通鑒上說(shuō)“國(guó)人皆不欲”。然而趙武靈王的決心是異常堅(jiān)決的，他說(shuō)：“愚者所笑，賢者察焉。雖驅(qū)世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”，很有孟子所謂“雖千萬(wàn)人吾往矣”的氣概，制度變遷主體對(duì)推動(dòng)制度變遷的決心大小，是變遷成功與否的一項(xiàng)重要因素。

組織變遷集團(tuán)

任何一項(xiàng)改革，都無(wú)法僅憑主導(dǎo)者一己之力完成，在遭到國(guó)人的抵制后，趙武靈王找到了意見(jiàn)領(lǐng)袖、大V公子成，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貴族政治體制下，公子成其實(shí)相當(dāng)于趙國(guó)董事會(huì)其他董事的代表，他對(duì)董事長(zhǎng)趙武靈王的決策提出了質(zhì)詢，趙武靈王則把目前企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和未來(lái)以及改革之必要性向公子成進(jìn)行了解釋，考慮到未來(lái)工資和獎(jiǎng)金的發(fā)放，公子成認(rèn)可了趙武靈王的改革，也成為了率先更換“胡服”的代表。

當(dāng)然，趙武靈王“胡服騎射”之路并不是這么簡(jiǎn)單的就完成了，《史記趙世家》中記載，在公子成之外，胡服騎射還遭到了來(lái)自其他貴族的抵制，趙武靈王通過(guò)隨后一系列對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的成功，用事實(shí)讓他們看到了“胡服騎射”帶來(lái)的巨大收益，從而逐漸改變了他們的抵制態(tài)度。然而因趙武靈王的“胡服騎射”政策，不僅僅針對(duì)軍隊(duì)，而是針對(duì)全國(guó)全體國(guó)人，并不是所有人都從“胡服騎射”中獲得顯著的收益，反對(duì)派是一直存在的，只是其力量相對(duì)弱小或者說(shuō)選擇了蟄伏而已。

變遷方案

在趙武靈王的改革中，改革方案是在最初就被確定的，“師夷長(zhǎng)技以制夷”，服飾上，改穿北胡的服飾，方便騎馬射箭，軍事上，由原來(lái)的兵車步兵變?yōu)榘l(fā)展騎兵部隊(duì)。從變易服飾這一方面來(lái)看，趙武靈王發(fā)起的“向胡夷學(xué)習(xí)”，不僅僅是讓步兵有一匹馬那么簡(jiǎn)單的改變，算是一次較為徹底的軍事學(xué)習(xí)。

變遷成果

趙王略中山地，至寧葭；西略胡地，至榆中。林胡王獻(xiàn)馬。

趙王伐中山，取丹丘、爽陽(yáng)、鴻之塞，又取、石邑、封龍、東垣。中山獻(xiàn)四邑以和。

因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)期的發(fā)展水平和趙國(guó)的領(lǐng)土人口，除意識(shí)形態(tài)外，胡服騎射的變革阻力相對(duì)來(lái)說(shuō)還是處于較低的水平，其成效也很快顯現(xiàn)，趙國(guó)的軍事力量有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，這也奠定了趙國(guó)隨后與秦國(guó)爭(zhēng)鋒的基礎(chǔ)。趙武靈王這個(gè)謚號(hào)中的“武”字可謂實(shí)至名歸。

梁?jiǎn)⒊髱熣J(rèn)為趙武靈王是中國(guó)古代史中黃帝以下的第一人，并將其比作中國(guó)的“彼得大帝”，第一人之說(shuō)暫且不論，但對(duì)比彼得大帝和趙武靈王二人，確實(shí)有相似之處。

兩千年后的晚清時(shí)代，也有一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技以制夷”的大變革，相較起來(lái)，變革的主導(dǎo)者缺乏足夠的動(dòng)力和決心，又沒(méi)能發(fā)動(dòng)足夠的利益集團(tuán)來(lái)支持變革，同時(shí)其改革的方案又太片面化，沒(méi)有學(xué)習(xí)現(xiàn)代化的軍事理念和軍事架構(gòu)，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，僅僅認(rèn)為有“洋槍洋炮”就OK啦，關(guān)鍵是洋槍洋炮也沒(méi)有選個(gè)好的，如果有一個(gè)相對(duì)平和的外部環(huán)境還好，但恰有惡鄰在側(cè)，趕巧的是，惡鄰也在改革，“師夷長(zhǎng)技以制夷”之夢(mèng)，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中被擊的粉碎，成為近代中國(guó)永恒之殤。

2017年，又是一年伊始，恐怕有很多人跟努馬一樣，又制定了N多的新計(jì)劃，發(fā)誓要改變自己，其實(shí)，也如同是一次制度變遷，需要從動(dòng)力，目標(biāo)，決心，爭(zhēng)取支持和方案上下功夫。有興趣的朋友可以自己試著考慮下哦。