學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的目的：讓我們遇見最好的自己。掌握幸福的能力，基于心靈把控人生的力量，通過哲學(xué)性的思考使自我的成熟，達(dá)到心靈的解放。

知識(shí)的四種分類：一是實(shí)證性知識(shí)，比如科學(xué)，可以證實(shí)或證偽，可以靠理性和邏輯掌握，如科學(xué)類知識(shí)；二是修正性知識(shí)，通過身體反復(fù)練習(xí)，才能掌握，比如樂器、瑜伽、太極，不是理性知道就能真正學(xué)會(huì)，需要大量實(shí)踐和反復(fù)練習(xí)；三是信仰類指示（范式性）的知識(shí)，如宗教，提供思想出發(fā)點(diǎn)，不確保自身真?zhèn)?，掌握的前提是先相信它；四是哲學(xué)類知識(shí)，是綜合性的，需要“理性、體驗(yàn)、感性”，針對(duì)靈魂，旨在對(duì)心靈的開啟。國(guó)學(xué)本質(zhì)上屬于哲學(xué)性知識(shí)，起初需要死記硬背，后期需要領(lǐng)悟。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的方法：需要理性、體驗(yàn)和信仰式地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，更需要自己心靈的親自洗禮。

幸福，是一種能力，基于心靈把控認(rèn)識(shí)的力量，是自我的成熟，自我成熟度的不斷提升，不是先天的，需要按哲學(xué)性知識(shí)的方式去學(xué)習(xí)，需要心靈層面的反思和領(lǐng)悟。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是把握幸福的過程，這個(gè)過程不能別人代勞，必須要心靈經(jīng)歷經(jīng)典的沖擊，引發(fā)心靈的共鳴，才能真正走入新世界。

《論語(yǔ)》所用的春秋筆法（又稱“微言大義”）是孔子首創(chuàng)的一種文章寫法，是指寓褒貶于曲折的文筆之中，不直接表達(dá)作家自己的態(tài)度，并且在作品中灌注強(qiáng)烈的情感色彩。左丘明概括為“微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善”。作為使用語(yǔ)言的藝術(shù)，春秋筆法在記敘中表現(xiàn)作者思想傾向，而不是通過議論性文辭表達(dá)出來(lái)。初期筆法以合乎禮法為標(biāo)準(zhǔn)，既包括不隱晦事實(shí)真相、據(jù)事直書的一面，也包括“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”的曲筆一面。春秋筆法距離現(xiàn)代已經(jīng)兩千多年，多數(shù)現(xiàn)代人閱讀《論語(yǔ)》主要難度就在于不理解春秋筆法。