六祖有言：「心迷法華轉(zhuǎn)，心悟轉(zhuǎn)法華?！褂衷疲骸笩o念念即正，有念念成邪?！剐拿詣t心生，心悟則心寂。心生則念生，心息則念滅。我息一切心，即無一切念。我無種種心，即無種種念。修行人如能七日七夜不動念頭，即可得正道。古德云：「諸人心心不息，念念無住。若能于不息處息，于念處無念，自合無生之理。」此是寂心息念一法。永嘉云：「凡俗多于事礙理，境礙心；常欲逃境以安心，遣事以存理。不知乃是心礙境，理礙事；但令心空境自空，理寂事自寂。勿倒用心也?！勾艘嗉醇判南⒛钜环ā！灸钅睢俊∵B續(xù)不斷的意念。

心可成佛，心可成道；心亦礙佛，心亦礙道。就其可成言：即心即佛，即心即道。就其不可成言：即心非佛，即心非道。前者就真心言，后者就凡心言。前者心心無念，后者心心有念。故夾山密公云：「心本是佛，因念起而漂沉；巖實不移，因舟行而鶩驟?！贡娤喱F(xiàn)而本體不動，聲色俱而不隨不壞；如雁過長空空無跡，影沉寒水水無心；但自得真心自體矣。」

玉虛子詩謂：「物物元無物，心非形亦非；三般觀曉悟，悟者不知誰？」又云：「無無藏妙有，有有觀真空；湛然俱不立，常寂性融融。」這是徹了語。此意通三教，萬法無二門，入者有得！圭峰禪師謂：「心無自相，托境方生。境性本空，由心故現(xiàn)?！谷裟苄木尘沣?，體用兩寂，則自心境兩不相礙，本源湛寂清明，自在虛靈，則此心便不祈靜而自靜，不祈息而自息矣！