對(duì)于劉備及諸葛亮這對(duì)君臣以及托孤的歷史，《三國(guó)志》中如此高度評(píng)價(jià)

“而心神無(wú)貳，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也”

后世受三國(guó)演義影響，我們甚至更多的把他們當(dāng)做知己、摯友，

三顧茅廬，禮賢下士之心，至誠(chéng)；

鞠躬盡瘁，死而后已之心，至誠(chéng)；

但盡劉備一生，特別是托孤時(shí)，真的對(duì)諸葛亮沒(méi)有戒心和防備嗎；

縱觀史料，其實(shí)還是有的；

且看下文分析。

1、

宋杰老師在其著作《三國(guó)軍事地理與攻防戰(zhàn)略》中，有詳細(xì)說(shuō)到劉備通過(guò)政府的改組來(lái)制約諸葛亮（嚴(yán)格說(shuō)是制約諸葛亮所擔(dān)任的這個(gè)【丞相】職位）；

劉備在稱漢中王時(shí)，建立【尚書臺(tái)】，由當(dāng)時(shí)自己的紅人法正為長(zhǎng)官（后由劉巴繼任），這一職位，“分割原有大司馬府的部分權(quán)力，并且最終將其取代”；

而大司馬府，是當(dāng)時(shí)諸葛亮等人辦理日常庶務(wù)的、偏行政類機(jī)構(gòu)。

軍國(guó)要?jiǎng)?wù)還是劉備自己主治；

書中提到，大司馬府之外建立尚書機(jī)構(gòu)，一方面為劉備建立蜀漢及稱帝做行政準(zhǔn)備，“尚書臺(tái)是它運(yùn)轉(zhuǎn)所必須的中樞機(jī)構(gòu)”；

另一方面也是制約相權(quán)；

公元221，劉備既封漢中王后，正式稱帝；

“章武元年夏四月，大赦，改年。以諸葛亮為丞相，許靖為司徒。置百官，立宗廟，袷祭高皇帝以下?！?/p>

諸葛亮早在劉備稱帝前，就擔(dān)任及行使丞相的職位及權(quán)力；

但直至劉備稱帝后，諸葛亮這個(gè)一國(guó)之相，依然沒(méi)有開府治事，就是諸葛亮下面沒(méi)有幕僚；

《三國(guó)志，諸葛亮傳》記載“建興元年，（后主）封亮武鄉(xiāng)侯，開府治事”

說(shuō)明諸葛亮等到劉備托孤身死后，擔(dān)任蜀國(guó)丞相的第三年，自己獨(dú)攬蜀國(guó)大權(quán)時(shí)，方有了自己的相府；

劉備建立尚書臺(tái)，削相權(quán)及外朝權(quán)力，是加強(qiáng)君主集權(quán)的一種表現(xiàn)（集權(quán)程度超過(guò)東漢的諸位皇帝）；

還是上面那句話，這種集權(quán)措施是三國(guó)中最弱小的蜀國(guó)君主，針對(duì)制度上的一種措施，對(duì)事而不對(duì)人。

2、

那么劉備和諸葛亮個(gè)人的關(guān)系情況呢

在三顧茅廬，諸葛亮做出史上最出名的“求職報(bào)告”——隆中對(duì)后，劉對(duì)亮“情好日密”、“猶魚之有水也“，甚至關(guān)羽、張飛二兄弟看了都嫉妒；

諸葛亮先推薦了“鳳雛”龐統(tǒng)給劉備，在劉備專題文章中，說(shuō)過(guò)龐統(tǒng)對(duì)于劉的重要性，“先主（劉備）見與善譚，大器之（龐統(tǒng)），親待亞于諸葛亮”

后來(lái)另一位劉備的重要謀士——法正，對(duì)于劉備奪取成都以及進(jìn)軍、攻占漢中功不可沒(méi)；

龐統(tǒng)和法正在軍事戰(zhàn)略上的作用和地位都遠(yuǎn)勝于諸葛亮；

當(dāng)然這和諸葛亮“治戎為長(zhǎng)，理民之干，優(yōu)于將略”的優(yōu)缺點(diǎn)有關(guān)，

諸葛亮自己也說(shuō)“運(yùn)籌帷幄之中，吾不如子初遠(yuǎn)矣（劉巴，字子初，后來(lái)代替法正繼任尚書臺(tái)）；

劉備也是“知人善用，盡其器能”，諸葛亮坐鎮(zhèn)后方，治軍理政；

但到劉備托孤前，都很少讓諸葛亮參與軍事方面的決策、指揮事務(wù)，就不得不使人產(chǎn)生疑惑；

比如劉備在入川前，一直讓諸葛亮和關(guān)羽共同治理荊州，入川后（尚未完全奪取成都前），則命諸葛亮、張飛等人一起（但諸葛亮在奪川征程中沒(méi)有發(fā)揮軍事作用）；

入川前后的對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)，劉備讓更加信任的關(guān)羽和諸葛亮同在荊州，是否有以武制文（以羽制亮）考慮；

荊州是魏蜀吳必爭(zhēng)之地。

為何劉備更信任關(guān)羽坐鎮(zhèn)荊州呢，有一個(gè)小細(xì)節(jié)，諸葛亮的兄長(zhǎng)諸葛瑾，在吳國(guó)做官，另一方面諸葛亮向來(lái)主張對(duì)吳交好；劉備怕諸葛亮久治荊州，加上親戚因素，會(huì)對(duì)孫吳的策略上有偏差退讓；

清代王夫之，在《讀通鑒論》中也提到“疑武侯之交固于吳，而不足以快己之治也”

諸葛亮也感受到這種態(tài)度變化，并且行事更加謹(jǐn)慎小心；

一個(gè)細(xì)節(jié)，孫吳派諸葛亮的兄長(zhǎng)諸葛瑾，出使蜀國(guó)，通好劉備，兄弟兩人“退無(wú)私面”；

意思就是諸葛兄弟除了公事之外，不私下見面，這是諸葛亮避險(xiǎn)之舉；

再一個(gè)細(xì)節(jié)。諸葛亮向來(lái)以嚴(yán)刑峻法治國(guó)而聞名，但對(duì)于劉備當(dāng)時(shí)的紅人——法正的一些出格甚至違法行徑，諸葛亮都聽之任之；

《三國(guó)志，法正傳》記載“（法正）一餐之德，睚眥之怨，無(wú)不報(bào)復(fù)，擅殺毀傷己者數(shù)人”；

前文說(shuō)了，諸葛亮畢竟是蜀漢的丞相，行政及司法權(quán)力還是有的，對(duì)于這種違法及破壞團(tuán)隊(duì)和諧的行徑，正常應(yīng)該給出懲治；

諸葛亮深知當(dāng)時(shí)劉備對(duì)法正的喜愛及重用，所以是“聽之任之，甚至還為法正說(shuō)好話；

“法孝直（法正）為之輔翼，，令翻然翱翔，不可復(fù)制，如何禁止法正使不得行其意也”

孫勝在《三國(guó)志》注疏中也提到諸葛亮的這種反常行徑，并做出批評(píng)“夫威福自下，亡家害國(guó)之道，刑縱于寵，毀政亂理之源。。。。諸葛氏之言，于是乎失政刑矣”

而劉備死后，諸葛亮獨(dú)攬大權(quán)開始，劉備托孤是欽定為諸葛亮副手的李嚴(yán)，因運(yùn)糧不繼等原因而直街被諸葛亮廢為平民，可見前后差別之大；

當(dāng)然放縱法正，這可以從劉備當(dāng)時(shí)身邊的派系來(lái)解釋。

劉備在經(jīng)歷徐州之?dāng)『?，深深明白籠絡(luò)當(dāng)?shù)貏?shì)力的重要性；法正此前一直是益州牧劉璋的幕僚臣子，和李嚴(yán)等人投劉備后，是東州派的代表；

初入成都，劉備作為外來(lái)的荊楚派，需籠絡(luò)法正等治蜀多年的東州派來(lái)鞏固統(tǒng)治，諸葛亮應(yīng)該也是考慮到這一點(diǎn)，加上知道自己當(dāng)時(shí)的地位及話語(yǔ)權(quán)不及法正，所以有上述言行；

話鋒再回，入川后，劉備和曹操爭(zhēng)漢中，兩國(guó)幾乎主力盡出的重要戰(zhàn)役，劉備沒(méi)帶諸葛亮；

后來(lái)著名的夷陵之戰(zhàn)，龐統(tǒng)和法正都已死，五虎將也失去了關(guān)羽、張飛、黃忠，劉備依然沒(méi)有帶上諸葛亮。

諸葛亮在夷陵大敗后，感嘆道要是法正在，就可以勸劉備不貿(mào)然打這場(chǎng)仗，就算打了，如果法正在，也不會(huì)輸?shù)倪@么慘；

可見諸葛亮在那時(shí)都勸不住劉備大怒興兵，也沒(méi)能在軍事前線上幫助劉備。

所以說(shuō)，劉備心中孔明地位下降，是事實(shí)；

但作為有著共同理想的孤勇者，拋開政治，個(gè)人層面劉備還是信任諸葛亮的；

3、

到了著名的“白帝城托孤”環(huán)節(jié)，

有說(shuō)法劉備托孤時(shí)，帳后藏有刀斧手，諸葛亮一現(xiàn)謀逆篡位之心就殺無(wú)赦；

這樣的無(wú)稽之談，先別去管他；

史料記載劉備如此托孤

“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其 不才，君可自取。”

先主又為詔敕后主曰：“汝與丞相從事，事之如父?！?/b>

歷來(lái)對(duì)于“君可自取””這句話，有很多解讀和猜測(cè)；

筆者認(rèn)為，應(yīng)該如果劉禪（后主）不行，再挑劉家另外的子孫上位，而不是直接讓孔明自己做皇帝；

而且劉備對(duì)諸葛亮（相權(quán)）仍然有諸多猜忌和防備的；

劉備夷陵之?dāng)⊥耸赜腊玻钡酵泄律硭?，沒(méi)有回過(guò)成都；

期間他在永安建行宮，天子守國(guó)門，以對(duì)荊州卷土重來(lái)；

后又接連召劉巴、李嚴(yán)至永安，任尚書令，連諸葛亮在成都軍務(wù)行政決策都要通過(guò)永安；等于劉備在永安建立了一個(gè)行宮，及身邊的軍政中樞機(jī)構(gòu)；

后來(lái)托孤時(shí)命李嚴(yán)為諸葛亮副手，看來(lái)劉備很早就要培植李嚴(yán)等勢(shì)力來(lái)分權(quán)制衡諸葛亮，防止諸葛亮在其死后尾大不掉，甚至真的有謀逆之心；

總結(jié)

綜上所述，與其說(shuō)劉備對(duì)諸葛亮的忌憚，其實(shí)是對(duì)相權(quán)的制約；

兩漢以來(lái)，外戚、權(quán)臣、宦官的專政，作為皇室后裔的劉備自然有前車之鑒；

劉備戎馬一生，屢敗屢戰(zhàn)，從尸山血海中好不容易建立起蜀漢政權(quán)，自然想其國(guó)祚延綿；

但他知道夷陵之?dāng)『?，論?dāng)時(shí)地位、聲望、能力、資歷等，托孤后的諸葛亮（或繼任丞相的人）必然會(huì)走上權(quán)臣之路；

是以他不得不在生前生后進(jìn)行大量的集權(quán)、分權(quán)等制衡措施；

畢竟政治之根本就在制衡；

劉備在“儒君”和梟雄之間雙面切換，將權(quán)謀、制衡之術(shù)運(yùn)用到巔峰；

你可以說(shuō)讓他虛偽、腹黑，但不如此，一介寒門草民何以終成亂世之雄主；

那么諸葛亮對(duì)于劉備這個(gè)甩手掌柜，留下的爛攤子以及制約相權(quán)的措施，是怎么進(jìn)行反制及重新集權(quán)的，詳見下篇文章；

主要參考文獻(xiàn)

范曄：《后漢書》

陳壽：《三國(guó)志》（裴松之，注釋版）

王夫之：《讀通鑒論》

宋杰：《三國(guó)軍事地理與攻防戰(zhàn)略》