修習(xí)經(jīng)典第四十六天
修習(xí)論語(yǔ)第十講課《快熟的鴨子又飛了》
圣人們的中年，和我們并無(wú)二致，也是迷茫焦慮，四處推銷自己，茫茫然無(wú)所措，累累若喪家之犬。
我們看孔子，35歲這一年，魯國(guó)大亂。他憑借著五年之前跟齊國(guó)的一把手，有過(guò)一次一面之交，然后跑到了齊國(guó)去投奔齊景公，通過(guò)做高昭子的家臣，通過(guò)跟樂(lè)師等等多種關(guān)系，來(lái)去疏通，最終見(jiàn)到了齊景公。
景公有了問(wèn)政孔子的歷史記載，孔子回答八個(gè)字，君君臣臣，父父子子。
這八個(gè)字上一節(jié)課老師講到，就是讓社會(huì)當(dāng)中每一個(gè)人，都能夠各安本位。你能做什么做什么。再根據(jù)你的這個(gè)特點(diǎn)，在你的能力范圍之內(nèi)，根據(jù)你自己的每一個(gè)個(gè)人的特點(diǎn)，去量身定做比如說(shuō)你的身份，你的性別，你的出身，你的能力，你的知識(shí)，去做不同的事情，而不能什么都做。
皇帝就做皇帝的事情，君子就做君子的事情，臣子就做臣子的事情，父親母親兒子丈夫妻子，每一個(gè)人他的職責(zé)，都是非常的清楚非常明確的，相互不僭越，彼此不怨憤，各安其分各安本位。
這是孔子一生為之奮斗的理想的社會(huì)圖景。但是呢，這種圖景到現(xiàn)在，我們也沒(méi)有完全的實(shí)現(xiàn)，而且呢，更亂了。
我們現(xiàn)在在孔子前八個(gè)字的基礎(chǔ)上，應(yīng)該再加四個(gè)字，男男女女。為什么要加這四個(gè)字呢？因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在生活當(dāng)中，男不男，女不女，不正是因?yàn)檫@種社會(huì)亂象嘛。
所以我們不但君不君，臣不臣，父不父，子不子，反而現(xiàn)在更亂了。變成了男不男，女不。
原來(lái)君臣父子這種關(guān)系是一種社會(huì)身份，是社會(huì)賦予你的身份，皇帝是社會(huì)賦予你的，父親也是因?yàn)樯鐣?huì)關(guān)系賦予你，而我們現(xiàn)在呢，基本的性別也沒(méi)有了，性別也抹殺了。
除了社會(huì)身份以外，我們的自然身份也發(fā)生了變化，也亂套了。
現(xiàn)在的很多男生一點(diǎn)陽(yáng)剛之氣都沒(méi)有，一個(gè)個(gè)扭扭捏捏，跟小丫頭似的。而很多女孩子，反而個(gè)個(gè)家伙強(qiáng)硬，走起路來(lái)如風(fēng)，像個(gè)女漢子。
男人不在男人的本位上，女人不在女人的本位上?，F(xiàn)在很多做直播的，男生賣化妝品，都很變態(tài)。
所以老師經(jīng)常講，諸法錯(cuò)位。諸法錯(cuò)位和孔子講的君君臣臣，父父子子是一樣的。一個(gè)正面，一個(gè)反面。
所以從我們現(xiàn)在來(lái)看，小到一個(gè)家庭，大到一個(gè)社會(huì)，如果想讓它安定和諧，前提是各安本位。
現(xiàn)在的小孩動(dòng)不動(dòng)玩消失，碰不得，摸不得，完全亂套了。子不教，父之過(guò)。
所以少年啊，青年啊，要多學(xué)學(xué)國(guó)學(xué)。一個(gè)家庭的和諧是靠每個(gè)人在屬于他的位置上，本本分分的做好他的事，而不是相互干預(yù)，不做好自己的事，看見(jiàn)別人做的事不錯(cuò)，互相錯(cuò)位。
成立家庭之后，照顧雙方老人要平等對(duì)待，不能夠有分別。要像佛陀一樣，一體同悲。要虔誠(chéng)。
所以說(shuō)，這就是君臣父子的關(guān)系。
現(xiàn)在的很多女性喜歡去參加一些社會(huì)活動(dòng)，很享受在外面的感覺(jué)，反而男性喜歡天天在家待著，所以男人都沒(méi)有了陽(yáng)剛，女人陽(yáng)剛又太足了。所以，男男女女是我們現(xiàn)在社會(huì)存在的一個(gè)巨大問(wèn)題。
如果一個(gè)家庭當(dāng)中每個(gè)人都做到了父父子子，男男女女，各安本位，這個(gè)家庭一定是和諧的。彼此之間互相尊重，照顧有度。
紀(jì)伯倫在婚姻里面講，夫妻之間不應(yīng)該是吃一個(gè)面包，喝一碗酒。應(yīng)該彼此給對(duì)方斟滿酒杯，而不是在一個(gè)杯子里面共飲。彼此遞給對(duì)方面包，而不是在一塊面包上搶食。
現(xiàn)在的價(jià)值觀都亂套了。女孩子就想找一個(gè)你必須把所有的面包都給我，我什么都沒(méi)有，我必須吃你的喝你的。男孩子也是這樣，一旦跟女生在一起之后，就要在一個(gè)鍋里掄馬勺，最后就亂成了一鍋粥。打的雞飛狗跳，你們家又拆遷了，這應(yīng)該是我的。誰(shuí)都不服誰(shuí)，誰(shuí)也不服誰(shuí)。
丈夫不服從妻子，妻子也不聽丈夫的。誰(shuí)也不聽誰(shuí)的，誰(shuí)也不尊重誰(shuí)，孩子不服從老一輩，老一輩也不管孩子。彼此之間在位置上呈現(xiàn)出混亂的狀態(tài)。最后導(dǎo)致離婚的，民事訴訟的事件一年比一年多，古代相對(duì)而言要少一些。
現(xiàn)在人都是唯我獨(dú)尊，一切以自己的利益，自己的位置，為最終標(biāo)準(zhǔn)。我多吃多占一切都好說(shuō)，我少了就開始抑郁，我就難受，看誰(shuí)都不順眼，這是我們多少人存在的客觀問(wèn)題。
所以說(shuō)景公問(wèn)政孔子的時(shí)候，孔子回答了這八個(gè)字，這是對(duì)社會(huì)關(guān)系提綱挈領(lǐng)的一種回答。景公很滿意。
感恩老師開示
