隨著城市化進(jìn)程的加快，現(xiàn)代建筑開(kāi)始呈現(xiàn)“千篇一律”的態(tài)勢(shì)，而中國(guó)傳統(tǒng)的古建筑也面臨尷尬的境地：到底是應(yīng)該保持原本的建筑風(fēng)貌，還是應(yīng)該不斷適應(yīng)城市化的“審美”而進(jìn)行革新？

尋胡同、訪古村，馬炳堅(jiān)感嘆現(xiàn)代建筑“千篇一律”

馬炳堅(jiān)與張曉龍來(lái)到古建筑名村諸葛村進(jìn)行實(shí)地考察，慶幸的是他們發(fā)現(xiàn)諸葛村依舊保持著中國(guó)傳統(tǒng)古建筑的特點(diǎn)，當(dāng)?shù)孛袼缀徒ㄖL(fēng)貌都得到了最大化的留存：“肥梁胖柱”的建筑風(fēng)格、“不生根”的木結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)以及榫卯等獨(dú)屬于中國(guó)的建筑營(yíng)造工藝都體現(xiàn)了古人的建筑智慧。

四合院是中國(guó)傳統(tǒng)民居的集大成者，它吸收了各地民居的優(yōu)點(diǎn)，但在張曉龍一行人走訪北京東城區(qū)胡同博物館時(shí)發(fā)現(xiàn)，部分老胡同因城市規(guī)劃等原因改變了其原有的樣貌而變得千篇一律，為此馬炳堅(jiān)深感惋惜。

探討中西方建材差別，講述不同圈層文化差異

古人尊重自然順應(yīng)自然，他們認(rèn)為房屋是大自然的一部分，所以中國(guó)古時(shí)候建筑房屋的首選材料是木頭；相比于西方直接澆筑混凝土作為地基的方式，馬炳堅(jiān)解釋道木頭因其自身的柔韌性和緩沖能力在重大自然災(zāi)害面前更能“抗”一些，這也是中國(guó)古建筑千百年屹立不倒的原因之一。

每個(gè)文化圈的建筑特色不一樣，不同的地區(qū)有不同的建筑形式。在節(jié)目中馬炳堅(jiān)拿江浙、徽州一代的建筑來(lái)舉例說(shuō)明不同地域的建筑所具備的特點(diǎn)，甚至還講到不同的建筑環(huán)境對(duì)人也會(huì)產(chǎn)生不同影響。面對(duì)中國(guó)優(yōu)秀的物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，馬炳堅(jiān)在節(jié)目中說(shuō)道：“這些古建筑都是不可再生的，希望我們都能夠傳承下去，別斷了根?！?/p>

讓時(shí)間沉淀答案，優(yōu)秀民族文化是不竭動(dòng)力

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當(dāng)被問(wèn)及如何看待自己在建筑領(lǐng)域所做的突出貢獻(xiàn)時(shí)，馬炳堅(jiān)表示：“凡是有成就者，都是一門(mén)心思的去干一件事?！瘪R炳堅(jiān)躬身力行，奮斗在古建筑研究與保護(hù)一線的信念從未動(dòng)搖。

縱觀節(jié)目，《時(shí)間告訴我·東方符號(hào)》為我們挖掘了很多新時(shí)代有關(guān)時(shí)間和傳承的人物故事，同時(shí)也帶給我們?cè)S多新的思考：從中國(guó)高定設(shè)計(jì)師勞倫斯·許打造不一樣的中國(guó)高定，到第三代梅派男旦傳人胡文閣傳承梅派藝術(shù)，再到最后一期馬炳堅(jiān)對(duì)傳統(tǒng)古建筑的匠心堅(jiān)守，每一期節(jié)目的背后觀眾更多能感受到的是在時(shí)間沉淀下優(yōu)秀民族文化帶給人的無(wú)窮力量。

期待下一季節(jié)目能給我們帶來(lái)更多有關(guān)時(shí)間沉淀的東方故事!