燭下暗

我們每個人如同燭臺下的眾生

能看到燭光投射出去的世界

卻好像永遠看不到燭臺下陰影里的自己

悟道，在知，在明。

一切對燭光的表達上，都是形容

而不是把形容出來的東西當(dāng)作修行的目標(biāo)。

修行，如果是以修一個燭光為目的

是根本的顛倒，且永遠不會能修出來

燭光，本來就在那里

我們不需要修和追求。我們只需要認識他。

所以才有回光返照的形容。

但，回光返照也是形容，并非有一個回光返照的行為能讓你做到的。

我們只需細細品讀燭下暗的自己

就能認識到什么是光明

關(guān)注感

很多人之所以有被關(guān)注的需求

那是因為我們自身根本沒有識到自己

頭頂?shù)臓T光之火。因此，需要在別人的眼睛下

才會有一種被照亮的感覺。

區(qū)別于本自光明的地方就是

心外求法且習(xí)慣性攀緣的人

他們始終需要被人關(guān)注才能找到

自己光明的感覺。

然而，這種攀緣的結(jié)果和依賴

就會形成生滅。當(dāng)一旦不被他人所關(guān)注的時候

內(nèi)心深處就仿佛陷入了昏暗

因此，恐慌，不安，和焦躁。

對于心外求法總是借助別人眼睛才能照亮自己的眾生。他們的一切行為都是在試圖

抓取外緣，一旦失去，就會抗衡，憤怒

甚至必要的時候用極端的暴力方式讓別人重視到自己。對于這一點，夫妻之間的關(guān)系

是最好的一種證明。假如男方視線里

已經(jīng)只有事業(yè)與手機的時候。

女性莫名其妙的發(fā)脾氣，憤怒。抱怨

有時候并非是為了一件事。而是她們想用

這種方法，得到丈夫的關(guān)注度。

總之，對于向外攀緣且習(xí)慣的眾生

他們無不都在用這種方式彼此點亮著彼此

也正是這種原因，心心相印的那一瞬間

都是眾生喜聞見樂的事情。

只是，我們頭頂都有一個光，

更需要的是認識他，而不再依賴他人之光。

這樣，才能從生滅，輪回，攀緣里解脫出來

而且，這樣的光，才能永恒。

無知的罪

凡事的原罪，都在于無知

無論尋求著關(guān)注感

還是我們本能的憤怒

還是我們習(xí)慣性向外攀緣

這些事本身都是無罪的。

而有罪的地方在于我們對這些現(xiàn)象的無知

對于一切心理機制的現(xiàn)象與表現(xiàn)的無知

你無法清楚憤怒背后的心理機制是什么

你無法清楚攀緣現(xiàn)象的背后的慣性是什么

你無法清楚七情六欲的生命感背后的尋求是什么。

當(dāng)你無法知道這些這一切的時候

那么你就是無知的。

因此，會導(dǎo)致你因為無知，繼續(xù)輪回

因為無知，繼續(xù)攀緣

因為無知，一直生滅

因為無知，一直痛苦

卻沒有能力去扭轉(zhuǎn)這一切。

因此生命，就會讓你永遠沉淪于此

像年輪一般，數(shù)著你的年份

一點點在一個模式與情景里老死下去。

但切記，輪回本身無過

老死下去本身也不是罪。

這還是你對這些現(xiàn)象的無知。

而生老病死的苦，僅僅無知的一種表達！

收回自己的眼睛

見到頭頂?shù)墓饷鳌?/p>

無知，才能徹底消散。

生滅才能結(jié)束

那時候，你的存在

不在依賴他人的燈火來做證明就一直會存在。

生滅與相

瞎子的世界里永遠看不到哪個地方會有水坑

只能經(jīng)過別人告知的方式避開水坑。

因此，方便的給眾生說戒

在戒的護法下，瞎子就會避免很多水坑

可畢竟還是一個瞎子。

還有一種瞎子，知道路途里會有水坑

總想著怎么能避開水坑

那么就想了很多辦法，把水坑移開

要不出事填滿水坑。因此，一路平順

佛法里講這個叫修福報。

但是，他還是瞎子。

眾生之所以不能睜開眼睛

那是賴以在這些表面的現(xiàn)象上

求福報與安逸就會知足，這是一類眾生

還有一類眾生雖喊著口號

要去睜開眼睛，實際上依舊在水坑

這些表面的相上去做文章。

這就是見在生滅。不能夠取得正覺。

有無水坑是相

而相總是生滅

一類眾生的求道路終究徒勞

源于生滅與相

就是不愿意直接睜眼

那些見正的眾生

就不會在有沒有水坑的現(xiàn)象上去做文章

他們深知這都是表面文章，終究徒勞

就會停止這些慣性的執(zhí)著

執(zhí)迷淡卻，不在被相遮擋眼睛

心眼自然慢慢睜開。

這就是菩薩的護法

睜開眼睛的眾生，就更不會在意有沒有水坑

需要不需要戒律

他們無論走在哪里，都會自然而然的避開水坑

哪怕他們就是故意踩到水坑里

他們也是睜開眼睛，明明白白的踩進去

因此，切記，水坑無罪。

對于瞎子而言，怪罪水坑太多徒勞無功

對于睜眼的人而言，這個世界一切行為現(xiàn)象

沒有所謂的罪。因為他們始終是睜眼的

即覺。即明。即智。