劍道尚武，茶道乃和。若劍道是一種爆發(fā)的力量，那么茶道就是深處的平和。

日本的茶道過程漫長，極其講究程式。比如茶葉一定要碾得精細(xì)，茶具擦拭的方向、次數(shù)，手拿茶筅的角度，調(diào)攪的力度等等也有嚴(yán)格規(guī)定。主持人的動作要規(guī)范敏捷，既要有舞蹈般的節(jié)奏感和飄逸感，又要準(zhǔn)確到位。一套復(fù)雜完整的茶道展示，有的會用到四個(gè)多小時(shí)。這里禁止戴手表，也沒有鐘；這里不許談?wù)摻疱X、女色、生意，不許說長道短，話題僅限于藝術(shù)自然。日本這種復(fù)雜的茶道程式在四百年前日本茶道的集大成者千利休手中就已形成。而劍道是日本傳統(tǒng)的競技性器械武術(shù)，劍道體現(xiàn)了傳統(tǒng)的武士精神。刀劍在古代被視為武士的靈魂與精神象征，日本武士必須常年佩刀，刀不離身，故在所有的古武術(shù)門類中，劍術(shù)是武士必須掌握、流傳也最為普及的武藝技法之一。但就是氣質(zhì)如此迥異的茶道與劍道，卻奇妙地融合在日本武士的身上。

日本武士除了學(xué)習(xí)劍術(shù)之外，還會學(xué)習(xí)茶道。武將出征時(shí)，經(jīng)常在陣地前沿舉行茶事，鼓舞士氣。武士們上陣廝殺之前，有一碗茶墊底，就能消除內(nèi)心的緊張與狂亂。這是茶與刀的碰撞。

日本的茶道，興盛于群雄爭霸的戰(zhàn)國時(shí)代，它的起源與發(fā)達(dá)幾乎與日本的武士道同步。千利休居士曾經(jīng)說過“和敬清寂”這四個(gè)字就是茶道的根本。或許這就是武士為何愛吃茶的原因？對于日日征戰(zhàn)的武士來說，茶或許為他們提供了另一個(gè)世界，在這里能他們忘卻戰(zhàn)場廝殺、生死難料的苦悶。在刀劍紛飛的天地間，捧起茶碗，感受自己內(nèi)心深處的平靜，放下茶碗，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

現(xiàn)在的日本雖然早已沒有武士，但武士精神卻還體現(xiàn)在很很多日本人身上。有學(xué)者說，日本人的性格就像臺風(fēng)，具有“忍從”與“發(fā)作”的雙重性。茶道為“臺風(fēng)性格”的日本人提供了一個(gè)獨(dú)特的精神安樂窩。這或許也是另一個(gè)原因吧。

最終，茶與刀在日本人的血液里相互補(bǔ)充，相互碰撞，碰撞出一種引而不發(fā)的優(yōu)雅，一種受抑制的含蓄之美。也讓我所看到的日本，有了更豐富的色彩。