教官式父母
在《愛(ài)和秩序》一書中，福斯特 克林納（美國(guó)精神心理醫(yī)師）提出“教官式父母”的概念：“他們吹毛求疵、嚴(yán)格管控，許多人在長(zhǎng)大成人的過(guò)程中，家長(zhǎng)都扮演了教官的角色?！?教官式父母最典型的行為特征是指責(zé)和光講道理。
當(dāng)我們總是指責(zé)時(shí)，就會(huì)把焦點(diǎn)放在孩子的“不是之處”上，忽略孩子的感受。我們希望孩子意識(shí)到并承認(rèn)自己錯(cuò)了，不要像現(xiàn)在這個(gè)樣子，而應(yīng)該像我們想象中理想的樣子。有時(shí)候，我們甚至希望孩子的自我感覺(jué)很糟糕，因?yàn)橐苍S只有深入內(nèi)心的痛，才能促使他徹底改正缺點(diǎn)。
比如：你就是不如××，你看他多好！你要是有他一半，我就知足了！或者“你怎么又沒(méi)做好？”
而當(dāng)我們光講道理，會(huì)把焦點(diǎn)放在“道理”和“應(yīng)該”上，不但忽略了孩子的感受，也忽略了我們自己的感受——在薩提亞模式中，這種溝通方式稱為“超理智”。我們希望孩子各方面都好：性格好、聽(tīng)話、具備很多美德，甚至達(dá)到“完美”，希望孩子不要有太多感受，因?yàn)楦惺茉蕉嘣矫舾?、越脆弱，沒(méi)有感受反而更堅(jiān)強(qiáng)、不受傷害，還希望孩子能講道理，不感情用事。
比如：哭有什么用，還是想想該怎么辦吧！或者“我身邊多少例子都證明了，現(xiàn)在貪玩不用功，將來(lái)腸子悔青了也沒(méi)用”
當(dāng)我們總是用指責(zé)和超理智的方式對(duì)待孩子，就會(huì)在他面前豎立起一面凹透鏡。凹透鏡照出“矮子”！
從父母的態(tài)度中，孩子可能讀到“我不夠好”，長(zhǎng)此以往，他的自我價(jià)值就會(huì)偏低。
正如兩位著名的心理學(xué)導(dǎo)師麥基卓和黃煥祥在《懂得愛(ài)》一書中所言：凹透鏡的映射作用讓孩子懷疑自己、責(zé)備自己、低估自己，甚至可能一生都活在這樣的陰影之下。
特別需要指出的是，有些父母崇尚“挫折教育”，認(rèn)為要讓孩子承受很大壓力、經(jīng)歷很多挫折，才能鍛煉他們的抗壓能力，才能有助于將來(lái)很好地適應(yīng)社會(huì)。這些父母從不輕易表?yè)P(yáng)孩子，因?yàn)閾?dān)心他會(huì)產(chǎn)生自滿情緒，不利于孩子的成長(zhǎng)。其實(shí)，這些做法并不符合“挫折教育”的初衷。
挫折教育是要吸取教訓(xùn)，而不是找錯(cuò)，但是有些父母和老師，不放過(guò)任何批評(píng)孩子的機(jī)會(huì)，甚至故意制造環(huán)境來(lái)讓孩子品嘗失敗的滋味。研究表明，青少年持續(xù)體驗(yàn)失敗很可能導(dǎo)致他們出現(xiàn)強(qiáng)烈的負(fù)向情緒，包括但不限于抑郁、憤怒等，他們會(huì)感覺(jué)自己不好或產(chǎn)生攻擊的沖動(dòng)，更糟糕的情況是對(duì)生活失去興趣。
假如不用指責(zé)和光講道理的方式，當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí)，父母可以怎么做？選擇“對(duì)事不對(duì)人”，把孩子的“行為”和“人”（這里指冰山的水下部分）區(qū)分開來(lái)，避免他在“自己”層面感覺(jué)到“我不好”。
父母可以提出看法和建議，問(wèn)一些啟發(fā)思考的焦，把焦點(diǎn)放在如何幫助孩子作出新選擇上，并給予孩子情感上的支持——理解和寬容。
比如，當(dāng)孩子打了別人時(shí)，父母不說(shuō)“你真是個(gè)壞孩子”，“打人不是好孩子”等，而是說(shuō)：“爸爸知道你很生氣，如果是我，我也會(huì)生氣的，生氣當(dāng)然可以，但打人是不可以的！”或者說(shuō)“發(fā)生了什么事？除了打他之外，還有什么其他的解決辦法嗎？”
父母的態(tài)度是一面鏡子，明天分享另一種父母模式，直升機(jī)式父母。
