《華嚴(yán)經(jīng)》里面有說：“四生九有，同登華藏玄門，八難三途，共入毗盧性海?！贬屽饶材幔玫莱煞?，最最主要的是普度眾生，同登華藏玄門，共入毗盧性海。

華藏玄門，是一真法界的大總持門，毗盧性海，是如來藏心的妙莊嚴(yán)海。就是要祝愿人人成佛，個(gè)個(gè)得道，成就無上正等正覺。

四生:

指三界六道有情出生的四種方式?！毒闵嵴摗肪戆溯d，四生為：一、胎生，從母胎而出生者，稱為胎生。如人、象、牛、馬，豬、羊、狗、貓等。二、卵生，由卵殼出生者，稱為卵生。如雞、鴨、孔雀、蛇、魚、蟻等。三、濕生，又作因緣生、寒熱和合生。即由糞聚、注道、穢廁、腐肉、叢草等潤濕地之濕氣所產(chǎn)生者，稱為濕生，如飛蛾、蚊蚰、蠓蚋、麻生蟲等。四、化生，無所托而忽有，稱為化生。如諸天、地獄、中有之有情，皆由其過去之業(yè)力而化生。

九有:

（名數(shù)）又云九居。三界中有情樂住之地處有九所。名曰九有情居，又云九眾生居。略云九有，又云九居：一欲界之人與六天，二初禪天，三二禪天，四三禪天，五四禪天中之無想天，六空處，七識(shí)處，八無所有處，九非想非非想處（此中除無想非想名七識(shí)?。?/p>

【八難】

(一)梵語as!t!a^v aks!an!a^h!，巴利語at!t!hakkhan!a^。指不得遇佛、不聞?wù)ㄖ朔N障難。又作八難處、八難解法、八無暇、八不閑、八非時(shí)、八惡、八不聞時(shí)節(jié)。據(jù)長阿含卷九‘十上經(jīng)’、中阿含卷二十九‘八難經(jīng)’等載，八難即：(一) 在地獄難，眾生因惡業(yè)所感，墮于地獄，長夜冥冥而受苦無間，不得見佛聞法。(二)在餓鬼難，餓鬼有三種：(1)業(yè)最重之餓鬼，長劫不聞漿水之名。(2)業(yè)次重之餓鬼，唯在人間伺求蕩滌膿血糞穢。(3)業(yè)輕之餓鬼，時(shí)或一飽，加以刀杖驅(qū)逼，填河塞海，受苦無量。(三)在畜生難，畜生種類不一，亦各隨因受報(bào)，或?yàn)槿诵箴B(yǎng)，或居山海等處，常受鞭打殺害，或互相吞啖，受苦無窮。(四)在長壽天難，此天以五百劫為壽，即色界第四禪中之無想天。無想者，以其心想不行，如冰魚蟄蟲，外道修行多生其處，而障于見佛聞法。(五)在邊地之郁單越難，郁單越，譯為勝處，生此處者，其人壽千歲，命無中夭，貪著享樂而不受教化，是以圣人不出其中，不得見佛聞法。(六)盲聾喑啞難，此等人雖生中國（指古印度中部摩竭陀國一帶），而業(yè)障深重，盲聾喑啞，諸根不具，雖值佛出世，而不能見佛聞法。(七)世智辯聰難，謂雖聰利，唯務(wù)耽習(xí)外道經(jīng)書，不信出世正法。(八)生在佛前佛后難，謂由業(yè)重緣薄，生在佛前佛后，不得見佛聞法。

三途是 血途,刀途 ,火途。

“三途”是講畜生、餓鬼、地獄。畜生之死大多要流血，所以畜生叫血途，不是被人殺，就是互相殘殺，弱肉強(qiáng)食?，F(xiàn)在電視里頭常常演《動(dòng)物奇觀》，這些動(dòng)物互相殘殺。鬼道叫刀途，鬼，膽子很小，壞事做多了，時(shí)時(shí)刻刻恐怖，怕有人傷害他，所以稱為刀途。地獄是火途，縱然是寒冰地獄，也有一片火光，佛這說法，幾乎世界上所有宗教，講地獄都有一片火光。所以這三途就是血途、刀途、火途，這叫三途。

附：簡易解釋四生、九有、八難、三途

四生：

是指三界六道有情產(chǎn)生之四種類別。

1、卵生：由卵孵出的有情，如雞、蛇、魚、蟻等；

2、胎生：從母胎而出生者，如人、象、馬、牛、驢等；

3、濕生：由糞聚、腐肉、叢草等潤濕地之濕氣所產(chǎn)生者，如霉菌、蚊蚰等；

4、化生：無所托而忽有者，如諸天、地獄之有情，皆由其過去之業(yè)力而化生。

九有：

指一切欲界、色界、無色界有情所居之九地。

欲界：五趣雜居地；

色界：離生喜樂地、定生喜樂地、離喜妙樂地、舍念清凈地；

無色界：空無邊處地、識(shí)無邊處地、無所有處地、非想非非想處地。

因這九處地為有漏業(yè)因之果報(bào)，故稱九有。 　

八難：

是指八種難境之下的有情不得遇佛，不聞?wù)ā?/p>

1、地獄難

2、餓鬼難

3、畜生難

此三難因受苦無間，故不得見佛聞法。

4、長壽天難：以其天壽極長，或心想不行，如冰魚蟄蟲，而障于見佛聞法。

5、不生佛世難：謂由業(yè)重緣薄，生在佛前佛后，不得見佛聞法。

6、不生中國難：凡有佛法的地方即稱中國，反之，邊地即沒有佛法傳揚(yáng)的地方。

7、六根不具難：此等人雖生中國，雖值佛出世，然以諸根不具，亦不能見佛聞法。

8、生邪見難：謂雖聰利，唯務(wù)耽習(xí)外道經(jīng)書，不信出世正法。

三途：

是指地獄、餓鬼、畜生三惡道。