《浪潮》這部電影我看了有一段時(shí)間了，有內(nèi)核的電影，總有這樣一種魔力，區(qū)別于純感官爽片，它是需要你花時(shí)間去沉淀的，但對于寫影評的人來說，你沉淀時(shí)間過長，很多細(xì)節(jié)會(huì)忘卻，時(shí)間過短，又很難深刻領(lǐng)會(huì)。有時(shí)往往還需要激發(fā)點(diǎn)，關(guān)于我的激發(fā)點(diǎn)之后再說，我們先回頭來看題目中的問題，這也是浪潮中的一句臺(tái)詞，“納粹式獨(dú)裁專制真的不可能重演嗎？”該片的劇情也由此展開。
二戰(zhàn)之后，德國接受民主教育，民主意識(shí)是深入民心，絕大部分民眾不相信納粹獨(dú)裁會(huì)重演。而在德國一所高中，就進(jìn)行了這樣的一個(gè)實(shí)驗(yàn)。在為期一周的時(shí)間內(nèi)，文格爾老師帶領(lǐng)學(xué)生一步步實(shí)行獨(dú)裁專制，當(dāng)一周結(jié)束時(shí)，所有參與者都已沉溺于專制統(tǒng)治之下，甚至整個(gè)城鎮(zhèn)都掀起了這股“浪潮”。在這個(gè)過程中，所有人的思想都在發(fā)生轉(zhuǎn)變，短短的一周時(shí)間內(nèi)，由民主人士轉(zhuǎn)向獨(dú)裁的堅(jiān)定擁護(hù)者。
而該片改編自美國的真實(shí)事件。1967年，美國加州一所高中，歷史教師羅恩·瓊斯（Ron Jones）為了讓學(xué)生們明白什么叫法西斯主義，搞了一場教學(xué)實(shí)驗(yàn)。他提出鏗鏘有力的口號(hào)，“紀(jì)律鑄造力量”、“團(tuán)結(jié)鑄造力量”和“行動(dòng)鑄造力量”，用嚴(yán)苛的規(guī)條束縛學(xué)生，向他們灌輸集體主義，要求他們絕對服從，遵守紀(jì)律。令人驚訝的是，學(xué)生們非常順從，步調(diào)一致地投入其中。他們精神抖擻，穿上制服，做課間操，互相監(jiān)督，很快凝聚成一個(gè)新的團(tuán)體。他們給這個(gè)團(tuán)體命名為“浪潮”，還設(shè)計(jì)了一個(gè)標(biāo)志性的動(dòng)作：手臂從右往左，劃出一個(gè)波浪狀的曲線。學(xué)生們沒有意識(shí)到自己越來越像納粹分子，他們發(fā)傳單，印貼紙，拉攏新的成員。只用五天時(shí)間，這個(gè)班就由20人變成了200人。最后，瓊斯在學(xué)校大禮堂召開了一次大會(huì)，放映了一部第三帝國的影片：整齊劃一的制服和手勢，集體狂熱的崇拜和叫囂。學(xué)生們面面相覷，羞愧不已，沒想到自己這么輕易就被操縱。
在影片中，導(dǎo)演深入的剖析了不同角色拋棄自由，投向集體的原因。原本深受自由教育的學(xué)生們何以在這么短的時(shí)間內(nèi)，發(fā)生了180度的思想轉(zhuǎn)變。人是如何輕易的屈服于浪潮，屈從于獨(dú)裁者的？
文格爾
文格爾老師作為這次實(shí)驗(yàn)的策劃人，是個(gè)很酷的人。他曾在柏林克羅伊茨貝格，這個(gè)德國反傳統(tǒng)及左翼運(yùn)動(dòng)中心和標(biāo)志地點(diǎn)呆過五年。影片的開頭便是文格爾聽著一首勁爆的來自美國朋克樂隊(duì)Ramones的《rock n roll high school》開車前往學(xué)校。作為一個(gè)先鋒的左傾自由主義者，當(dāng)他成為“元首”后，隨著實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行，在絕對權(quán)力的誘惑下，也逐步迷失了自我。他為紀(jì)律裝飾上華麗的外衣，使權(quán)威隱匿在常識(shí)，科學(xué)，公眾輿論之中。他通過一些文飾過得語言和行為，實(shí)現(xiàn)了對浪潮成員的身體與精神統(tǒng)治，得到了尊敬和愛戴，也享受著權(quán)力帶來的幸福感。事實(shí)證明，即使受自由主義教育浸潤多年的人，也無法逃避對權(quán)力的貪婪。
蒂姆
蒂姆是富家子，但家庭缺少溫暖，在學(xué)校也倍受欺負(fù)，一直渴望融入集體擺脫孤獨(dú)?！袄顺薄背闪⒑?，他得到了來自集體的幫助，獲得前所未有的安全感。通過這個(gè)集體，他感覺自我價(jià)值被提升，同時(shí)有了歸屬感。并把自己的名牌球衣球鞋全部燒掉，變得越來越狂熱，越來越偏執(zhí)，甚至未經(jīng)同意自告奮勇來到元首家蹲守當(dāng)警衛(wèi)。當(dāng)?shù)倌酚辛藶榧w信仰而戰(zhàn)的崇高理想，他一改平時(shí)的懦弱形象，竟敢冒著生命危險(xiǎn)到處噴繪“浪潮”的標(biāo)志，正因?yàn)樗诔绨莺头闹袑さ搅诵腋?，便可以把自己和別人的死亡看的輕如鴻毛。
在自由的資本主義世界里，來自社會(huì)的惡意與競爭焦慮，無時(shí)不刻在挑戰(zhàn)著人的神經(jīng)，安全感與無條件的平等都是這個(gè)世界無法給予其人民的。當(dāng)一個(gè)集體可以帶給孤獨(dú)的人無盡的安全感和力量感時(shí)，犧牲讓他們感到恐懼的自由，對他們來說根本無關(guān)緊要。甚至作為被統(tǒng)治且受虐的一方，往往對施虐者會(huì)產(chǎn)生一種依賴和愛，以求從施虐者處獲取穩(wěn)定的安全感。當(dāng)文格爾決定解散浪潮，蒂姆唯一的依賴消失時(shí)，他的人生便也失去了意義。
卡羅
卡羅是個(gè)美女，家庭幸福，在學(xué)校積極參加各類活動(dòng)，一直憑借美貌在學(xué)校和男友處得到更多的優(yōu)待和寵溺。但在美貌的外表背后，是其自我意識(shí)的缺失，排練話劇《老婦還鄉(xiāng)》時(shí)的不知變通，回答問題時(shí)的照本宣科，以及對紀(jì)律的崇拜，無一不是在引用權(quán)威的意識(shí)。把權(quán)威的意識(shí)當(dāng)成所謂的自我意識(shí)，但實(shí)際上，她并沒有真正的自我。而在已經(jīng)習(xí)慣于做焦點(diǎn)的卡羅被“浪潮”排斥后，她有了思考和懷疑，一反原本積極的支持態(tài)度，開始堅(jiān)定的抗議浪潮活動(dòng)。要知道在所有人群中，缺乏自我意識(shí)的人最富有從眾心理與對權(quán)威的崇拜。而擁有自我意識(shí)通常被認(rèn)為是個(gè)體成熟的標(biāo)志，卡羅從崇拜到懷疑再到身體力行的行動(dòng)抗議，其成長是有目共睹的。
馬爾科
馬爾科是卡羅的男友，他成長于一個(gè)父母情感破裂的家庭，母親毫無避諱的出軌給馬爾科帶來的是家庭的無愛，女友的嬌縱也使他愈加疲憊。他的思想轉(zhuǎn)變是無知與怨恨的疊加效果，無知導(dǎo)致輕信，獨(dú)裁者那簡單粗暴的政治宣言極易蠱惑無知者。群眾心理學(xué)中，傳達(dá)思想就必須把復(fù)雜的問題簡單化，低俗化，變得十分明確，越簡單的口號(hào)感染力越強(qiáng)，越頻繁的重復(fù)口號(hào)，群眾越容易相信?？浯笃湓~，言之鑿鑿，不斷重復(fù)是說服群眾的不二法門。馬爾科對家庭，女友的怨，與水球比賽的不如意情緒根本都出于愛，受荷爾蒙分泌影響，當(dāng)本能的性欲里比多無處釋放時(shí)，其反作用破壞性里比多就會(huì)成比例疊加出現(xiàn)。面對女友對浪潮懷疑造成的不明確性，馬爾科徹底憤怒了，破壞力找到宣泄出口，因此他扇向女友那一巴掌就不難理解了。馬爾科集中體現(xiàn)了群體的輕信，極端與情緒化反應(yīng)的弱點(diǎn)。
麗薩
樣貌身材都很平凡的麗薩在學(xué)校并不受關(guān)注，一向熱愛戲劇的她再努力也沒有上臺(tái)的機(jī)會(huì)，作為美女卡羅的朋友也一直被朋友忽視，雖然一直暗戀著馬爾科，但她沒有勇氣向馬爾科告白。當(dāng)浪潮帶給她同卡羅平等的壯麗幻象時(shí)，集體在麗薩心中有了神秘力量。潛意識(shí)中的抱負(fù)及其實(shí)現(xiàn)的希望，便全部集于這一集體。
凱文
凱文本是一眾學(xué)生中最有個(gè)性的，最后也不得不屈從于浪潮。無外乎因?yàn)樗褵o法承受自由帶來的孤獨(dú)感，朋友的背叛使他孤立無援。集體的力量極易使異于集體的個(gè)人受其排擠，而導(dǎo)致內(nèi)心的孤獨(dú)和焦慮。在這種壓力下，凱文情不自禁的放棄了個(gè)人立場與個(gè)性，加入到浪潮中來。要知道人多勢眾產(chǎn)生的力量感，有著爆裂般的巨大能量，迫使凱文不得不在被孤立與投奔集體之間做出抉擇。
丹尼斯
片中的丹尼斯是學(xué)校戲劇社的導(dǎo)演，他們在排練的戲劇是迪倫馬特的代表作《老婦還鄉(xiāng)》。然而排練過程并不順利，女主角卡羅的嬌縱，男主角費(fèi)迪的即興發(fā)揮都分分鐘把每次排練引向失敗。丹尼斯的無力感無以復(fù)加，但當(dāng)大家都加入浪潮后，集體榮譽(yù)感巨增，費(fèi)迪也不再耍個(gè)性，每個(gè)人都各安其份，排練前所未有的順利，讓本已放棄了導(dǎo)演權(quán)力的丹尼斯看到了前途和方向。浪潮使每個(gè)人之上都有他要服從的人。每個(gè)人之下都有他可以對只行使權(quán)力的人。該種意識(shí)形態(tài)也滿足了丹尼斯對掌控戲劇主導(dǎo)權(quán)的欲望。
而本片《浪潮》的導(dǎo)演也叫丹尼斯·甘賽爾。在片中丹尼斯·甘賽爾客串了馬爾科母親的出軌對象，也出現(xiàn)在酒吧討論時(shí)代精神問題。
莫娜
莫娜作為該片的理性擔(dān)當(dāng)，從頭至尾都未被浪潮洗腦。她是回答群眾如何避免被納粹式獨(dú)裁綁攜的正解。首先要具有強(qiáng)大的常識(shí)，認(rèn)清獨(dú)裁的基本表象，然后警惕和懷疑一切經(jīng)過裝飾而隱匿起來的權(quán)威，最后要有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，有了自我判斷決策力，成長為真正獨(dú)立的自我時(shí)，人便不會(huì)輕易被蠱惑了。
擴(kuò)展
1.《老婦還鄉(xiāng)》是著名瑞士德語作家、劇作家弗里德里?！さ蟼愸R特（Friedrich Dürrenmatt）的代表作劇作之一。強(qiáng)烈建議大家看看這部德語音樂劇。
故事講述了62歲的億萬富婆克萊安回到家鄉(xiāng)——居倫，一個(gè)最貧窮、最微不足道的小城鎮(zhèn)。在此之前，全城的人們都為她的回鄉(xiāng)歡欣鼓舞，希望富裕而慷慨的克萊安稍發(fā)善心，使這個(gè)可憐的小城起死回生。市長把希望寄托在克萊安年輕時(shí)相好伊爾身上。但誰都沒有想到如今珠光寶氣的她，回來的唯一目的就是復(fù)仇?？巳R安準(zhǔn)備捐獻(xiàn)給居倫城10個(gè)億，條件是必須殺死伊爾，為自己買回公道。原來45年前，克萊安與伊爾熱戀并懷孕，但伊爾拋棄了她。還制造偽證，克萊安被迫離開家鄉(xiāng)，淪為娼妓。后來她嫁給一個(gè)石油大王，獲得巨額遺產(chǎn)。她表明如果誰殺死伊爾，居倫城就能得到這10億巨款。市長代表市民拒絕接受這祥的捐款。但隨之而來，居倫城中所有人都開始用賒帳的辦法來改善生活，人們紛紛到伊爾店里賒帳買最好最貴的東西，伊爾的兒子甚至買了汽車。這一切讓伊爾感到恐懼，當(dāng)伊爾預(yù)備乘火車逃跑時(shí)，全城的人出來圍住他為他“送行”。后來大家決定通過公民大會(huì)，讓全城人公開審判。最后，伊爾在眾人的壓迫下心臟衰竭而死。
2.柏林克羅伊茨貝格是德國反傳統(tǒng)及左翼運(yùn)動(dòng)中心和標(biāo)志地點(diǎn)，也是朋克音樂和文化的中心，與反主流文化聚會(huì)的沃土。在東西德國分裂期間，處于東西柏林的交界地帶的克羅伊茨貝格區(qū)對當(dāng)?shù)厝藖碇v就像是世界的盡頭。毒品和犯罪的猖獗，以“另類的生活方式和非法占據(jù)空屋而著稱”。所能期待的學(xué)生運(yùn)動(dòng)時(shí)期的所有元素，朋克、搖滾、毒品、性、暴力等等，也許都會(huì)在這個(gè)地方不期而遇。也曾多次發(fā)生暴亂，但它不僅僅只是“烏托邦”，也是犯罪的巢穴。直到某一年在克羅伊茨貝格區(qū)，一位少女被歹徒殘忍的殺害，于是有了所謂的“五十張笑臉”的城區(qū)改造計(jì)劃。社區(qū)政府的想法很簡單，利用當(dāng)?shù)鼐用袷煜さ慕诸^涂鴉藝術(shù)改變社區(qū)。人們挑選了五十張笑臉，將其涂鴉在社區(qū)的每個(gè)角落。他們有的來自明流，藝術(shù)家、民權(quán)運(yùn)動(dòng)者等等，大多受人尊敬的人，也有來自社區(qū)里的普通人，也就包括那位被殺害的少女。令人詫異的事情從此發(fā)生。這些笑臉對于人的影響，特別是對于大多數(shù)青年人的影響難以估計(jì)，人們只是后來才發(fā)覺，克羅伊茨貝格區(qū)的犯罪率下降，治安環(huán)境和生活環(huán)境明顯改善。而眾所周知，街頭涂鴉的生命周期不過幾周至幾個(gè)月，涂鴉的規(guī)則便是不斷在墻面覆蓋上新的創(chuàng)作。但幾十年來沒有一個(gè)人改動(dòng)過這五十張笑臉，當(dāng)?shù)氐木用穹炊园l(fā)的添補(bǔ)脫落的顏色。克羅伊茨貝格區(qū)又回到了“城市的中心”。
擴(kuò)展閱讀
1.《烏合之眾：大眾心理研究》法國社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐著
2.《對自由的恐懼》作者埃里?！じチ_姆（Erich Fromm），美籍德國猶太人，人本主義哲學(xué)家和精神分析心理學(xué)家。
