SN.1.31 與善人們經(jīng)

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天人： 人們應(yīng)當(dāng)只和善人結(jié)交， 發(fā)展培養(yǎng)親密的關(guān)系， 了知善法后， 會(huì)變成更好的人。
另一位天人：人們應(yīng)當(dāng)只和善人結(jié)交，了知善法后，智慧只能從他們親密交往后從他們身上獲得。
另一位天人： 人們應(yīng)當(dāng)只和善人結(jié)交，了知善法后，即使身處周圍都是憂愁之處也不會(huì)憂愁。
另一位天人：人們應(yīng)當(dāng)只和善人結(jié)交， 了知善法后，在親族中榮耀。
另一位天人：人們應(yīng)當(dāng)只和善人結(jié)交， 了知善法后，人們會(huì)向好的目的地前進(jìn)。（轉(zhuǎn)生人界/天界）
另一位天人：人們應(yīng)當(dāng)只和善人結(jié)交， 了知善法后，人們能夠舒適安樂(lè)地度過(guò)人生。
另一位天人問(wèn)佛陀：我們中誰(shuí)說(shuō)的好呢？
佛陀：人們應(yīng)當(dāng)只和善人結(jié)交， 了知善法后，人們從一切苦中解脫。

個(gè)人心得筆記：這部經(jīng)告訴我們只親近善良有品德有信用可靠的人并且只與這樣的人結(jié)交發(fā)展密切的關(guān)系。 就是古人說(shuō)的近朱者赤近墨者黑， 孟母三遷的含義。

SN.1.32 慳吝經(jīng)

天人： 吝嗇和冷漠的人不會(huì)付出， 一個(gè)想要了知，具備美德的人應(yīng)該贈(zèng)送和付出。

另一位天人：吝嗇的人不肯施予， 是因?yàn)楹ε挛ｋU(xiǎn)降臨在他們身上， 他們恐懼饑渴匱乏， 在這一世和下一世被這樣的恐懼折磨。因此，克服了吝嗇的人應(yīng)當(dāng)付出和贈(zèng)予，這一世的善行能夠有力援助贍養(yǎng)下一生。

另一位天人：他們（給予和付出的人們）在死者中不死， 他們像是路上同行的旅行者，即使他們所擁有的很少，他們也愿意分享和付出， 這是古老的原則。 有些人擁有很多，十分富足仍不想施予。 擁有的很少卻能夠贈(zèng)予的，這樣的禮物價(jià)值連城。

另一位天人：不善的人們難以仿效善良的人們，善良的人能夠在難以付出的時(shí)候仍然不吝嗇， 做到難以做到的善行。因此在死后他們會(huì)去到不同的去處，善良的人會(huì)去天堂， 惡人會(huì)下地獄。

另一位天人問(wèn)佛陀：我們中誰(shuí)說(shuō)的好呢？

佛陀： 你們說(shuō)的從某個(gè)角度來(lái)看都好， 但是也請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō)。
如果一個(gè)人實(shí)踐善法，但是卻要通過(guò)撿拾遺漏的莊稼穗維生。 有妻子要撫養(yǎng)， 卻仍然從自己微薄的收入中付出和贈(zèng)予, 那么一個(gè)很富有人贈(zèng)予自己的小部分財(cái)產(chǎn)不能趕得上這個(gè)人的萬(wàn)一。

為什么施舍數(shù)目遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于這個(gè)窮人的富人不能超越其施舍的價(jià)值，反而遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及呢？因?yàn)樗呢?cái)富來(lái)源是不正當(dāng)?shù)?，他們通過(guò)殺戮暴力，給人們帶來(lái)痛苦來(lái)取得財(cái)富，不能夠與實(shí)踐善法的人創(chuàng)造的財(cái)富相比。

個(gè)人讀經(jīng)心得： 吝嗇源于恐懼，想要解脫于這種恐懼并在來(lái)世生活安樂(lè)需要實(shí)踐善法，付出和給予。 君子愛(ài)財(cái)取之有道。

SN.1.33 好經(jīng)

這篇和32經(jīng)內(nèi)容非常接近，也是講施予的，推測(cè)是這些天人上一部經(jīng)里學(xué)習(xí)了佛陀的論述。

天人們講述：

即使所擁有的很少，也愿意分享和付出是最好的美德， 帶著誠(chéng)意的施予是最好的。

布施和戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，少數(shù)好的就能夠戰(zhàn)勝多的。一個(gè)有誠(chéng)意的人即使只是付出一點(diǎn)點(diǎn)， 他也能夠來(lái)世安樂(lè)。

用取之有道，努力獲取的正當(dāng)財(cái)富贈(zèng)予是很好的， 這樣的人在超越閻摩王的[地獄]灰河后，死後往生到天的住處。

區(qū)別地給予是好的， 要選擇那些值得被贈(zèng)予的人，像是將種子種在肥沃的田里。

施予的時(shí)候慎重考慮周到是好的， 如果一個(gè)人不作惡是因?yàn)楹ε轮車说谋O(jiān)督，受到贊譽(yù)的原因是不敢作惡，那么也不值得被贈(zèng)予。

佛陀的講述：

能夠付出和給予確實(shí)很好，但是踏上修行之路超越了這種美德， 在過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間以前， 有美德和智慧的人們證得了涅槃。

個(gè)人讀經(jīng)心得：美德和來(lái)世安樂(lè)很好， 可是都不能夠趕得上有智慧和福德的人們通過(guò)修行達(dá)到苦的永久止息。 天人們可以說(shuō)是善良和美德的代表， 而佛陀與他們的區(qū)別就是沒(méi)有選擇安樂(lè)舒適的生活而是踏上修行之路，追求終極的智慧來(lái)解脫苦。