? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 引? 子

? ? ? 1956年7月20日，我出生于山西省平遙縣一個普通的工人家庭，和同齡人一樣共同經歷了人民公社、大躍進、三年自然災害、四清運動、無產階級文化大革命、改革開放等歷史時期。所不同的是，我為追求知識上過學，下鄉(xiāng)勞動種過地，衛(wèi)國戍邊抗過槍，審計戰(zhàn)線出過力，助力晉商使過勁。人生一世，草木一秋，轉眼間，我由一個襁褓中的嬰兒變成了古稀之年的老者。每每坐在小院的葡萄樹下，望著落日的余暉，內心總是涌起一股無以言表的惆悵與不安。

? ? ? 七十年的人生是那么的漫長，卻又是那么的短暫?；叵脒^去的歲月，就好像滾滾長江水，有時靜靜流暢，有時波濤洶涌，也有時飛流直下；還好似一部交響樂，時而高中低音分奏，時而高中低音合奏，時而輕聲細訴，時而引吭高歌。一幕幕難忘的往事，一件件感人的趣事，一張張熟悉的面孔，總是不停地在我的腦海中閃現(xiàn)，使我恨不得穿越到已逝去的歲月。也由此，我萌生了用文字留住歲月的念頭。

? ? ? 人們常說“歲月無痕”，此時的我卻總覺得應該“踏石留痕”。歲月如果不去記載，那它確實是無痕的；如果記載下來了，那就是歷史。也可以稱為人生回顧、生活紀事，或者是家風傳承。記憶的閘門就從我的故鄉(xiāng)遮胡村開始吧。

? ? ? ? 第一章 我的故鄉(xiāng)遮胡村　?

? ? ? 確切地講，遮胡村是我的祖籍。我們霍家祖祖輩輩在這里生活了數百年，到我祖父這一輩已經是第十八代了。我在村子里隨同祖父母先后生活了約四、五年，不少童年和少年的記憶都鐫刻在這里。所以，在一定意義上講，這里也是我的故鄉(xiāng)。

? ? ? 遮胡村位于平遙縣東南30華里的丘陵地帶，東與南湖村為鄰，南與木瓜村、東泉村接壤，西與趙壁村毗鄰，北與東源祠、趙村、常村相望。過去村西臥龍溝連接兩端的落鳳橋是通往鄉(xiāng)鎮(zhèn)與縣城的主要通道。落鳳橋的橋寬約5米，橋高約15米，長約120米，橋身為土質。不知就里的人，從表面看，它就是一座大壩。其實，它的下面東側有一個高4米、寬3米上下對扣的拱形洞。2001年和2015年政府先后兩次對落鳳橋進行了加固，使橋身加高了8米，橋面加寬至8米，并鋪設了水泥路面。走過落鳳橋進村有兩條叉路。早年間，左邊要通過一道石門洞順著石板鋪的路到村西北口；右邊要通過一道二十多米高的鞋型土門洞。兒時每走到這里，都要仰頭望著土門洞頂上夾著的那塊隨時可能掉下來的一米見方的大土塊，腳步不由地加快了一些。過了土門洞，一路都是上坡，直到村西南的小西門。小西門又低又窄，旁邊還有一座不大的觀音廟。如今，石門、土門洞和觀音廟都已不存在了，小西門也破損不堪，只是過去的土路和石板路變成了水泥路。站在小西門口向南望去，能看到臥龍溝邊的灌木叢、柳樹、榆樹、核桃樹和溝底清澈見底的惠濟河。上世紀六十年代前，全村人吃水都要到溝底去挑。

? ? ? 遮胡是一個古老的村莊。據史料記載，唐朝、五代十國時期，胡人入侵在此活動，村民為遮擋胡人作亂，保全村平安將村子取名為遮胡。十七世紀五十年代，我們的先祖霍榮萬從山西平陽府霍州來此定居，歷時600余年，繁衍生息二十五代，將家族逐漸興旺壯大，使霍姓成為村里的大戶，占全村姓氏的95%以上。

? ? ? 走近遮胡村，人們會發(fā)現(xiàn)村子四周都是夯土結構的圍墻形成為堡，這是當時村民為抵擋胡人而打夯修建的圍墻。村里的堡墻與堡門相連，有堡門三個，分別為西門、小西門和南門。雖然現(xiàn)在不少地段的圍墻已成為殘垣破壁，但我們還能依稀感受到那時村民抵御外侮，保衛(wèi)家園的不屈斗志。

? ? ? 在遮胡村大西門的北側有一座坐北朝南的寺廟叫福建寺。族人們說它是福建人修建的，所以稱為福建寺。也有人說是村民寄托福祉的寺院，還有人稱它為保安寺，因為歷年來這里是村民們祈禱風調雨順，保佑平安的地方。不管怎樣，它是這個古老村落的遺跡，屬于縣級文物保護單位。遺跡往往是歷史射向現(xiàn)代的一束光，通過這束光，能把我們帶到遙遠的過去，能讓我們聽到歷史深處的回聲。

? ? ? 寺廟門口的一塊石碑上記有“奉供虸蚄老爺之神”。虸蚄是一種害蟲，實際就是我們現(xiàn)在說的蝗蟲。史料記載，“虸蚄之屬，害苗之蟲也。時而或有或無，勢焉能盛能衰，變化莫測，其所以必有所主乎，其所以者無形與聲，不見不聞，非神而何？詩曰：去其螟螣，及其蟊賊。儒先記曰：四者皆害苗之蟲也，今不以此名之，而曰虸蚄者，豈非方言之謂歟?！?

? ? ? 沿著東西兩側的臺階上去就是寺的正門，進入寺門的這個殿應該是虸蚄殿。殿里的塑像是個大環(huán)眼、長胡子的紅臉漢子，有人說這是劉猛將軍。然而，史書上是沒有這位劉猛將軍的。有的是另外一個人：據張義和所著的《中國蝗災史》中記載，兩宋年間為我國歷史上一個蝗災高發(fā)時段，平均每3.5年就發(fā)生一次蝗災，而且次次都難以抑制?；认x一過,地里的莊稼轉眼只剩秸稈，一年的收成就全完了。尤其是到了南宋，宋王朝一面組織力量抗金，一面飽受蝗蟲啃噬之苦，左右支拙，難以兼顧。于是，在大臣們的建議下，宋理宗想要塑造一個神仙出來，希望一方面以神仙的威力克制蝗蟲，另一方面能夠給百姓樹立強大的精神力量。神仙當然不能由活人來做，于是就選中了在一百多年前去世的劉錡，因為他任地方官時，治蝗有方；在戰(zhàn)場上，他驍勇善戰(zhàn)，連殘暴的金兵聽到他的名字尚且聞風喪膽，何況小小蝗蟲乎？于是，“提舉江州太平興國官、淮南江東西浙四制置使劉錡，敕封為揚威天曹猛將之神”，江南首先建起蟲王廟，將劉錡塑像供奉，稱其為蟲將軍。說來也怪，蟲將軍一供，當地的蝗蟲就減少了。百姓紛紛說蟲將軍靈驗，更是虔誠供奉。明清時期，蟲將軍不斷得到加封，“?？怠?、“顯應”、“普佑”、“靈惠”、“襄濟”、“翊化”、“靈孚”等一個個封號出現(xiàn)，但百姓卻只記得一個“猛”字，“劉猛將軍”這個名稱就此在民間樹立起來。

? ? ? 虸蚄殿出去就主殿大院，除北面的正殿外，東西兩側各有兩排偏殿。寺院的東側還有一個小院是觀音廟，現(xiàn)該寺的主持居住在這里。觀音廟東側是一片棗林。

? ? ? 福建寺正門兩側各有一座鐘樓，站在鐘樓上向下望去，遮胡村外西側景觀盡收眼底。這里能看到通往縣城的北側大路，遠處能看到臥龍溝落鳳橋及通往縣城新修的南側大路。寺門正面幾十年前有一座小戲臺，1977年毀于大火。戲臺后面有一個長約50米，寬約20米，深約3米的蓄水池，全村的雨水大都蓄到這里，蓄水量約600立方米，村民們稱它為廣池，如今這里已成為村里的綜合活動場。

? ? ? 活動場南側是后來新建的遮胡小學，現(xiàn)在學校的學生雖然不是很多，但他們是小山村的新一代，是山村未來的希望。

? ? ? 學校的斜對面就是村里的大西門，從依然堅固的堡門進入村子，首先看到的是一排坐西朝東的磚窯洞，那里曾經是大隊部，后來又改為供銷社，現(xiàn)在成為副食品商店。緊靠北側還有一道堡門，這也可以稱作第二道西門。要想上西門頂和磚窯洞頂，必須從里面南側的拾臺階而上。進入這道門，才是大部分村民的居住地。村里的路基本都是石頭鋪的。村民們的院門大部分是拱形的。也有部分四合院的門是方型的。

? ? ? 副食品商店北側的房子是關帝廟，老人們也稱老爺廟。兒時每到春節(jié)期間，來這里上香的人絡繹不絕。后來這里改為村醫(yī)療所，現(xiàn)已年久失修。北側靠西還有一個古屋叫燈影臺，這里的窗戶很特別，我記得兒時在這里看過皮影戲。

? ? ? 磚窯洞前有一棵老槐樹。老槐樹的南面是一座戲臺，至今保存完好，戲臺前形成了一個能容納數百人的廣場，這是過去全村最大的活動場地。戲臺東側是通往村南堡門的巷子，西側就是霍氏祠堂。與其他地方祠堂不同的是，這里的祠堂坐南朝北，地基高出地面約兩米，進入祠堂需分別從東西兩側踏階而上。

? ? ? 祠堂始建于明末清初，占地兩畝。由門樓、南窯與東西兩廂房組成。南窯為宗祠主堂，主堂奉供第一至六代祖先，東西廂房奉供霍氏各分支祖先。

? ? ? 我每次看著墻上懸掛的祖先畫像及姓名，仿佛感受到一個龐大的族群在貧瘠的土地上搜尋著生存的希望；仿佛聆聽到一個勤勞的族群在為后人的幸福砥礪前行的腳步聲；仿佛展現(xiàn)出一個不屈的族群為抵御外侮而奮力廝殺的場景。多少年來，無數人在探索著“我從哪里來，我到哪里去”。他們尋祖問根，追逐著祖先奮斗的足跡，思索著人生的真諦?？上驳氖俏覀兓羰霞易逡宰陟艉图易V實錄了族群生活的歷程，記載了祖上的榮光。慎終追遠、歸宗溯祖，是族譜上一頁頁、一排排泛黃陌生的名字；再遠，是華夏民族、是堯舜禹，是元謀人、是山頂洞人，是非洲大陸幾只古老的猿猴，是浩瀚星辰里的一塊隕石里孕育的生命之源。

? ? ? 每年春節(jié)和清明時節(jié)，大多在外奔波的霍氏后人都將來到祠堂祭祀祖先。村里的族人都用家鄉(xiāng)特色風味小吃免費招待遠方歸來的游子。

? ? ? 近年來，由于霍氏后人尋祖問根，追逐先輩們過去的生活、禮儀習俗，村里還成立了霍氏文化研究會。

? ? ? 現(xiàn)在全村耕地有1800多畝，由于年輕人都外出創(chuàng)業(yè)了，這些土地都靠留村的老人們打理。過去數千人的村子，現(xiàn)在常住人口不到500人，鄉(xiāng)村炊煙看不到幾處，往曰熙攘的小巷已變的十分幽靜。

? ? ? 我魂牽夢繞的古村落，伴我成長的故鄉(xiāng)，你何日才能煥發(fā)新的生機。

本章完，下一章《我的祖父祖母》待續(xù)