第一講：發(fā)展心理學(xué)的基本理論
——《發(fā)展心理學(xué)》第一講聽(tīng)課筆記
主講嘉賓：丁敬耘
發(fā)展心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)分支，作為教師，學(xué)習(xí)這門(mén)課程是很有意義的。
一、發(fā)展心理學(xué)的研究對(duì)象
二、發(fā)展心理學(xué)簡(jiǎn)史
三、發(fā)展心理學(xué)研究方式
四、心理發(fā)展的概論
發(fā)展心理學(xué)研究對(duì)象：是研究個(gè)體從出生到衰亡一生全程的心理發(fā)展現(xiàn)象，并總結(jié)相應(yīng)年齡階段的心理發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。
廣義：種系發(fā)展（動(dòng)物心理學(xué)）
種族發(fā)展（進(jìn)化心理學(xué)，介紹）
個(gè)體發(fā)展（個(gè)體發(fā)展心理學(xué)）
狹義：個(gè)體心理發(fā)展（個(gè)體發(fā)展心理學(xué)）
心理發(fā)展的基本特點(diǎn)：
一、心理發(fā)展具有一定的方向性和順序性（獨(dú)立、啃老）
當(dāng)個(gè)體小孩開(kāi)始獨(dú)立的時(shí)候，幼兒園的孩子去幼兒園，哭，大人有的
二、心理發(fā)展的不平衡（偶像林志穎）
孩子小的時(shí)候發(fā)展非常快，老了就會(huì)停滯甚至衰退。丁老師年輕時(shí)候的偶像走得還是港臺(tái)風(fēng)，起初留的都是板寸，后來(lái)四大天王出現(xiàn)，小伙伴們都留長(zhǎng)發(fā)，長(zhǎng)發(fā)亂了不梳，而是甩。同學(xué)見(jiàn)面了也是先甩兩下頭發(fā)。這是那個(gè)年齡段（青春期）特有的心理現(xiàn)象。有的還用最吹頭發(fā)。我們有時(shí)候看到自己的學(xué)生在追偶像，追劇，會(huì)覺(jué)得太幼稚了。其實(shí)是我們已經(jīng)過(guò)了那個(gè)年齡，不管不顧一切去喜歡一個(gè)人的年齡已經(jīng)過(guò)去了，致敬我們逝去的青春。我們應(yīng)該尊重每個(gè)階段特有的特征。
三、心理發(fā)展的普遍性和差異性（懂事早好？）
差異是存在的，要兼顧群體的差異性。不要過(guò)早的讓個(gè)體步入下一個(gè)階段。一個(gè)孩子本身這個(gè)階段就是天真爛漫的，頑皮等，如果發(fā)展明顯早于這個(gè)階段，未必是好事。
四、心理發(fā)展過(guò)程中的增長(zhǎng)和衰退的辯證統(tǒng)一（老年后悔）
老人染發(fā)，把頭發(fā)全染白。
衰退也是心理發(fā)展的一部分。
五、心理發(fā)展進(jìn)程中的連續(xù)性和階段性統(tǒng)一（記憶不如前）
我們?nèi)藶榈匕研睦戆l(fā)展分為了幾個(gè)階段，實(shí)際上人是連續(xù)生存的。階段性和連續(xù)性是統(tǒng)一的，不可能說(shuō)這個(gè)人今天是少兒期，明天是青春期。
發(fā)展心理學(xué)簡(jiǎn)史——
心理是沒(méi)有辦法讓視覺(jué)覺(jué)知的。研究對(duì)象一定是客觀存在的，人的心理是主觀還是客觀？人的心理是客觀存在的現(xiàn)象，但又不依賴(lài)于人的視力去覺(jué)察。
兒童心理學(xué)誕生的準(zhǔn)備階段
（一）兒童心理學(xué)誕生的思想基礎(chǔ)
了解兒童
尊重兒童
強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該順應(yīng)兒童天性
（二）兒童心理學(xué)誕生的研究基礎(chǔ)
達(dá)爾文：《嬰兒傳記》
1882年德國(guó)普萊爾發(fā)表著作《兒童心理》，標(biāo)志著科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生。
科學(xué)兒童心理學(xué)的發(fā)展標(biāo)志：1957年美國(guó)《心理學(xué)年鑒》
發(fā)展心理學(xué)的研究方式：
橫斷研究與縱向研究（兒童學(xué)習(xí)能力）
相關(guān)研究與因果研究（嬰兒哭了該抱？）
兩個(gè)變量相關(guān)，但并不是一個(gè)變量引起另外一個(gè)量變。
個(gè)案研究與組群研究（skinner研究女兒）
血緣關(guān)系研究與跨文化研究（同卵雙生，面子與孝道）
單因素論論點(diǎn)
遺傳決定論
心理發(fā)展是由遺傳因素決定的
心理發(fā)展的過(guò)程是遺傳素質(zhì)的顯現(xiàn)過(guò)程
環(huán)境的作用只能促進(jìn)與延緩遺傳素質(zhì)的自我顯現(xiàn)
環(huán)境決定論
心理發(fā)展是由環(huán)境因素決定的
只突出環(huán)境與教育在心理發(fā)展中的作用
美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書(shū)中寫(xiě)道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛(ài)好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物…醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！?/p>
討論：人的發(fā)展
俗話說(shuō)：龍生龍、鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞。
看高中和大學(xué)中，有些人邊玩邊學(xué)，成績(jī)一覽眾山??；而有人勤奮好學(xué)，成績(jī)毫無(wú)起色。勤真的能補(bǔ)拙嗎？
在你的經(jīng)歷中，有遇到過(guò)類(lèi)似的事嗎？請(qǐng)問(wèn)：學(xué)習(xí)能力上，先天遺傳與后天環(huán)境哪個(gè)更重要？
相互作用論論點(diǎn)及代表人物
論點(diǎn)
1.在心理發(fā)展中，遺傳與環(huán)境是相互依存、相互聯(lián)系的制約關(guān)系；
2.二者是相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的互動(dòng)關(guān)系
3.遺傳與環(huán)境的相互作用受個(gè)體主觀能動(dòng)性的影響
代表人物：瑞士心理學(xué)家皮亞杰
皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論
1.皮亞杰的心理發(fā)展觀
心理發(fā)展實(shí)質(zhì)是主體對(duì)客體環(huán)境的適應(yīng)（手機(jī)占座）
喜劇的內(nèi)核都是悲劇。
適應(yīng)的本質(zhì)是達(dá)到主體與環(huán)境的平衡（騙子）
心理起源與動(dòng)作（嬰兒爬行與父親）
心理發(fā)展是主體自我選擇、調(diào)節(jié)的主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程（家庭不和，孩子受累）
2.皮亞杰的心理發(fā)展構(gòu)建說(shuō)
心理發(fā)展是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展變化過(guò)程
不同發(fā)展水平的兒童對(duì)外界事物反應(yīng)的組織方式是不同的
與認(rèn)知結(jié)構(gòu)相關(guān)的四個(gè)概念：
圖式：動(dòng)作或活動(dòng)的結(jié)構(gòu)或組織
同化：主體將環(huán)境刺激信息納入并整合到已有圖式中
順應(yīng)：主題按照新刺激的要求改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)或創(chuàng)造新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)
平衡：主體主動(dòng)趨向于與環(huán)境的平衡
3.皮亞杰的影響兒童心理發(fā)展的基本因素
四大因素：
成熟——心理發(fā)展的生理基礎(chǔ)
經(jīng)驗(yàn)——物理經(jīng)驗(yàn)和數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)
社會(huì)環(huán)境——社會(huì)生活、文化教育、語(yǔ)言等
平衡——個(gè)體心理發(fā)展過(guò)程中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與環(huán)境的相互作用過(guò)程
4.皮亞杰的心理發(fā)展階段說(shuō)
一、感知運(yùn)動(dòng)階段典型特征（0-2歲）
獲得經(jīng)驗(yàn)方式：感知和運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系
主要途徑：手的抓取和嘴的吸吮
獲得客體永久性（9--12月）
思維水平：感知?jiǎng)幼魉季S
5.皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展三階段
一、前道德判斷階段（4-5歲）
沒(méi)有判斷能力，直接接受行為結(jié)果。
二、他律道德判斷階段（4/5歲-8、9歲）
道德實(shí)在論，依據(jù)他人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為的物質(zhì)后果，不考慮行為者的行為動(dòng)機(jī)
三、自律道德判斷階段（8/9歲）
道德相對(duì)論，依據(jù)自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
前運(yùn)算階段典型特征（2————7歲）
能夠運(yùn)用語(yǔ)言和符號(hào)表示他們的經(jīng)歷，不能很好地掌握概念的概括性和一般性；
思維水平：表象思維
具體表現(xiàn)：
泛靈論：事物都有生命
自我中心：別人與自己都一樣
思維不可逆：知道A>B,不知道B<A
未掌握守恒：事物的形態(tài)改變，其本質(zhì)也隨之改變
