點(diǎn)評(píng)陳應(yīng)松的《恩施大峽谷記》
范國(guó)強(qiáng)
五年前的七月一日，省作協(xié)副主席陳應(yīng)松在湖北日?qǐng)?bào)上發(fā)表美文《恩施大峽谷記》。我讀此文已是十日之后，時(shí)值盛夏，天氣酷熱，我在博客上邊錄邊評(píng)，信手胡敲，聊作消暑。今日讀來(lái)，仍覺(jué)有趣。有讀者在點(diǎn)評(píng)后留言：文章似慧目，點(diǎn)評(píng)如點(diǎn)睛。現(xiàn)五年過(guò)去，遺憾我還未能去蹈陳先生舊蹤，但潛意識(shí)里，似已同他去了一趟恩施大峽谷矣。
以下文字括弧外系陳之正文，括弧內(nèi)系我之點(diǎn)評(píng)。
恩施大峽谷，為大器晚成之地。（“大器晚成”這四字為全文定調(diào)，肯定其為“大器”，含贊賞之意。后文均為闡述其“晚成”的原因。）因山閉塞，久不聞名，累石巨柱，獨(dú)嘯曠野，深壑縱谷，藏于山中。（這六句頗有氣勢(shì)。）因埋名隱姓，更比他山閱歷深久，沉靜世外。任他熙攘浮囂，人景雜沓，而此大峽谷新境一開(kāi)，萬(wàn)眾矚目成絕響。（蓄之既久，其發(fā)必速。閱歷深厚，其聲必大。）
以億萬(wàn)斯年的駐顏相守，待深閨人識(shí)。一躍而起，舉世皆驚。深閉神秘，迷障重重，未嘗不是最后輝煌的見(jiàn)證。（均為闡明隱身的價(jià)值。）盡管峰無(wú)其名，谷無(wú)其姓，山固有奇，名不畏俗，一炷香也好，玉筆峰也罷，巖灣天路也好，母子情深也罷，無(wú)甚要緊。（點(diǎn)出四處景點(diǎn)，名字與實(shí)際關(guān)系不大。）山本奇詭，志在大雅。崔嵬難述，無(wú)可旁類。天容我自巍然，豈有他哉?。ā按笱拧庇仲?，“無(wú)可”與“豈有”均有“獨(dú)樹(shù)一幟”之義。）
從馬者村吃過(guò)午飯出發(fā)，微雨漸收，空氣潤(rùn)如花房，茶園青青，草色如黛。（開(kāi)始寫(xiě)參觀經(jīng)過(guò)。）突見(jiàn)峽谷絕壁橫亙，為雨龍山絕壁。其氣勢(shì)磅礴，斬切而下，如狂雷砰訇，砸于足前。往上仰視，此絕壁噴薄而出，直可上天。再環(huán)顧四周，全為神剜鬼削之勢(shì)，如巨人城柵，滿座皆栗。如此龐然大物，其勢(shì)洶洶，意絕塵譞。（這段描寫(xiě)雨龍山絕壁之險(xiǎn)峻。）
再往前，是朝東巖絕壁，在雪照河之對(duì)岸，如斧劈去一半，另一半失落云空，一半留于人間。（寫(xiě)朝東巖絕壁。）雪照河水，如雪照景，白如素練，悠然東去，注入清江。（寫(xiě)雪照河。）其大峽谷之勢(shì)，已全在眼前。真是罕世絕景?。ǘ嗵幱谩敖^”字。上面整個(gè)鋪陳均在闡明大峽谷之“勢(shì)”。再看他后面如何展開(kāi)。）古代寫(xiě)山高手明袁宏道說(shuō)：如井者曰峽。（帶出一位古人及議論。）科羅拉多、雅魯藏布、長(zhǎng)江三峽，皆曰大峽谷。科羅拉多荒涼可怖，雅魯藏布詭異迂回，長(zhǎng)江三峽狹長(zhǎng)逶迤，獨(dú)有恩施大峽谷為天下大井，函泉萬(wàn)方，開(kāi)闊森朗，胸有大壑，喉如天嘯。（貶其他三峽谷，抬恩施大峽谷，言此方為真峽谷，搬出古人作證。足見(jiàn)作者見(jiàn)多識(shí)廣，非此寫(xiě)不出也。）百多公里，其域廣袤。大河碥、前山絕壁、大中小龍門(mén)、板橋、龍橋、云龍河、后山、雨龍山、朝東巖、銅盆水，在屯堡、沐撫、馬者、木貢、板橋諸地恣肆狂歡，傲若無(wú)人。（連續(xù)點(diǎn)到十幾個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，文筆精練之至。）
云龍河地縫在去七星寨路上，忽見(jiàn)前有大罅，如大地裂骨，天斫一刀，何等瘆人！地下奇景，飛瀑狂注，晴雷噴碧雪，地心貫長(zhǎng)虹，如巨蚌之含玉，石榴之咧嘴，五彩繽紛，不可名狀。（描寫(xiě)云龍河地縫。）
一線天又名七星門(mén)。兩山對(duì)壘，令人暈眩。進(jìn)去則四山巉壁絕淵，千圍萬(wàn)仞，處處孤根拔地，支支獨(dú)筍插天。（描寫(xiě)精彩。）仰望則帽落，長(zhǎng)嘯則音回。往山上攀去，到處鬼泣神嘆之崖，如入狼號(hào)虎闞之地，岌岌莫知其端。（此段寫(xiě)一線天。）
興致大增時(shí)，順山勢(shì)誘入絕壁長(zhǎng)廊。才知已到半山。如有恐高癥、心臟病者，輒不能往，可尋另一平緩岔道行。（與華山回心石同。）但大膽者十有八九。萬(wàn)丈絕壁，千尺斷崖，有我一路。腳下萬(wàn)里蒼翠，山坡梯田隱隱，人間城郭，盡收眼底。但山太高，人懸半空，遠(yuǎn)荒云路迢迢，腋下風(fēng)急，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，四肢瑟瑟。（眼觀景色，心理感覺(jué),十分生動(dòng)。）周遭煙蹄霧爪，不知天上人間，神思蒼茫。但也有在此談笑風(fēng)生者，奔躍擺pose者，長(zhǎng)歌狂吼者，作征服狀，無(wú)畏相。本是無(wú)路客，卻從云中行。（同行者描述。）如今人們看山確比古人有福?？稍谌绱穗U(xiǎn)峻絕壁上鑿出一條路來(lái)，讓人們近距離深入山之腹地，看清它的面目。（此感覺(jué)我也曾有過(guò)。加在此處極好。）但也許不對(duì)，山只可遠(yuǎn)觀，不可近玩。特別是那些氣魄非凡之山，本不是凡間物，何必以區(qū)區(qū)之俗我擾赫赫之神圣，討狎昵之嫌。（又談感覺(jué)，這樣夾敘夾議可使文字生動(dòng)有加。）有人在此寸步難行，如黏巖之鼠，窘態(tài)盡出。那就是山之高遠(yuǎn)不可犯，威嚴(yán)不可欺。你群群蕞爾小人，穿山腰而過(guò)，既如英雄，亦可忽略不計(jì)。人之渺小，如蟻如螻，空中絕崖成大路，乃是托鑿工之福；萬(wàn)里空煙作遠(yuǎn)矚，根本是天梯偷景。有種者，云槎乘去，我膽魄，可喚魂兮歸來(lái)。（觀從人窘態(tài)，發(fā)人生感慨。）
走過(guò)此段，懸心稍放。在巖灣山中幽谷小憩，松風(fēng)裊裊，吹汗無(wú)縷。（用“裊裊”形容風(fēng)之輕微，極妙。）再往上行，又見(jiàn)一絕壁，直立如切糕。（盡是絕壁。）上有一松，是我族類，取名鞠躬松。此松欲跌欲飛，奮翮有姿。（生動(dòng)。）亦如一人鞠躬，禮向深谷萬(wàn)巖?？梢岳斫舛Y失求諸野：大谷有禮，全在高險(xiǎn)處。（又是警句。）禮失于世，藏之危崖，其義昭昭，真可警示天下。（暗砭世事，高明。）
攀入大樓門(mén)，憚愕于路斷天門(mén)，可一縫進(jìn)入。（絕處逢生柳暗花明之感。）真是欲往南墻撞，卻有鳥(niǎo)道行。兩山相對(duì)，如掰開(kāi)之豆莢。如雙帆高懸，二峰駢立，如此對(duì)稱，宛如人為。有此神工，造化達(dá)極。嗚呼！絕境又通煙塞，山中又有新途。（轉(zhuǎn)折至下境。）
再前，但見(jiàn)一峰突起，云霧飄來(lái)，峰似桅桿。正驚呼時(shí)，其夾縫中還有一峰，更是怪異，云崖飛渡，搖搖欲墜，其細(xì)如一深秋荷梗，支其無(wú)力，驚世駭俗。這便是稀世奇峰一炷香。我謂一炷香道：（“一炷香”系大峽谷之絕景，所以要單表一番。）
山之堅(jiān)貞不拔，非凡人所想象。最細(xì)處僅四米，高百五十米，卻屹立萬(wàn)年不倒。其骨骼錚錚，風(fēng)雨難撼，冰雪難欺。一峰孤出，立于云表，心有雄志，不棄不毀。（擬人化寫(xiě)法，贊嘆之詞。）苦難寂寥，奈我若何？其軀之弱，危如累卵。其脊之韌，令人驚魂！世有萬(wàn)山，獨(dú)我昂昂。鋒鍔之拙樸，卻銳利有刃；身廓之逼仄，卻擎天有根?。ù硕慰蔀閱螌?xiě)一炷香之賦。）
一炷香后，還有玉筆峰、玉女峰、玉屏峰、拇指峰、孤峰等峰之奇觀，或如筆，或如女，或如母子，或如拇指。（諸峰一筆帶過(guò)矣。極為精練。）步步景色，無(wú)有贅復(fù)。（不須再詳寫(xiě)了。）常細(xì)雨滴落，化為云霧，飛云聚散組合，山岳時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，如魘似幻。漸至孤峰時(shí)，天色大開(kāi)，視野遼闊。往山下行，再回首，群峰猙獰，山壁如墻，門(mén)牗全閉，高不可攀，拒人以千里之外。感覺(jué)此行游歷似不可信，從何路而出？群山如繭，全無(wú)闕處。（沒(méi)路可走乎？）金峰玉屏，穹崖欹石，已不是沿路所見(jiàn)景色，消隱無(wú)蹤。陽(yáng)光普照，好似南柯一夢(mèng)爾。（游覽結(jié)束。）
我說(shuō)恩施大峽谷，以山之雄絕襯峽之深切，以峰之怪詭襯路之險(xiǎn)駭。以千鈞狂野之氣，托宇宙幽冥之志；以生僻無(wú)擾之境，撩純情嬌媚之容。（此段為總體感慨，高度概括，是此文之點(diǎn)睛之筆。）
往高峰遠(yuǎn)路，看大氣象，得大境界，賺大胸懷。（此“三大”為此行之大收獲。）神驚一回，百世不悔。（我錄此文一回，也永世不悔。）人與山似，不喜平庸；人與谷肖，愛(ài)作深吼。（自抒胸襟。）有麓泉之樂(lè)，可常相憶，萬(wàn)念耿耿，系于一山，情眷在茲，魂倚不倒。常想從酒池肉林，入清風(fēng)大野，萬(wàn)壑一開(kāi)，滌我心塵。人生苦短，縱樂(lè)更短。近山水而滋潤(rùn)，親天地以靈魂。（有漸悟得道的味道了。）
人有時(shí)真可遽然以他景之境，讓心與天地契，襟與大荒合。（此二句絕佳。）倏忽之間，可以壑為喉，以谷為歌，以山之骨為脊，以云之態(tài)為臆。神筆一炷，浩浩寫(xiě)我大風(fēng)。從恩施回，特記于此，以謝大山。（此文堪為游記“一炷香”矣。）
（2017·6·29）
