邏輯思維里有這樣一個(gè)說(shuō)法：
有一名設(shè)計(jì)師說(shuō)過(guò)，當(dāng)我開(kāi)始設(shè)計(jì)一個(gè)東西的時(shí)候，從來(lái)不刻意想它是不是好看。
一旦我完成這項(xiàng)工作，它要是不好看，我就知道我失敗了。
設(shè)計(jì)師自認(rèn)為工作不是讓一個(gè)東西變好看的，他的本職就是做好東西。好東西，天然就好看。
按照類(lèi)似的思路，成功學(xué)之所以扯淡，是因?yàn)樗僭O(shè)你按照什么方法去做，就一定會(huì)成功。但事實(shí)真相是，也許你是那種可以成功的人，才會(huì)真正聽(tīng)得懂和實(shí)踐的了那些方法。
但是聽(tīng)懂了，跟成功并沒(méi)有因果關(guān)系。不是說(shuō)你聽(tīng)懂了，你就一定能夠成功。
你“也許”只是那種可以成功的人而已，只是具備了成功的潛質(zhì)，真正實(shí)現(xiàn)還得看實(shí)踐的過(guò)程和努力的程度。
因?yàn)?b>“知”未必等于“會(huì)”。千萬(wàn)不要以為只要“知”就“會(huì)”了，這種看法是大錯(cuò)特錯(cuò)的。
“知”和“會(huì)”中間有一條鴻溝，只有靠現(xiàn)場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)才能填補(bǔ)。正如你懂了成功的某些原理，但是只有去實(shí)踐，做成了才能成功。
體驗(yàn)重于知識(shí)，只有體驗(yàn)過(guò)的知識(shí)才能稱(chēng)之為經(jīng)驗(yàn)。知識(shí)原本是來(lái)自于體驗(yàn)，但是真正掌握的是那個(gè)總結(jié)出知識(shí)的人。
知識(shí)只要讀書(shū)就能明白，但是按照書(shū)本上的理論去實(shí)踐，不一定能夠得到想要的結(jié)果。
就好比某人教了你某些知識(shí)，教你該怎么去做，當(dāng)時(shí)你或許聽(tīng)懂了，但是真正去實(shí)踐的時(shí)候，還是會(huì)犯錯(cuò)，因?yàn)槟銢](méi)有體驗(yàn)過(guò)，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，可能得多實(shí)踐幾次才能掌握。
所以，想要真正掌握知識(shí)，就必須得學(xué)以致用，只有在現(xiàn)場(chǎng)反復(fù)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中才能逐漸把握其中的要領(lǐng)。
而且，有些錯(cuò)誤還是避免不了的，因?yàn)殄e(cuò)誤本身就是經(jīng)驗(yàn)的一種。有時(shí)候不斷犯錯(cuò)，也是一種快速成長(zhǎng)的方式。
王陽(yáng)明說(shuō)過(guò)，“未有知而不行者。知而不行，只是未知?！?/b>
那些真正知道的，都是愿意去實(shí)踐的人。知而不行，實(shí)際上是不知，只是自己自認(rèn)為知道而已。
就好比紙上談兵的趙括，對(duì)自己的軍事理論很有信心，認(rèn)為自己很在行，在討論戰(zhàn)略的時(shí)候，連他父親趙奢也說(shuō)不過(guò)他，自以為天下無(wú)敵。要知道趙奢可是趙國(guó)一代名將?。?/p>
趙奢在世的時(shí)候，很替他的兒子擔(dān)憂(yōu)，認(rèn)為他不過(guò)是紙上談兵，并且說(shuō)：“將來(lái)趙國(guó)不用他為將罷、如果用他為將，他一定會(huì)使趙軍遭受失敗?！?/p>
果不出其然，公元前259年，趙奢已去世，秦軍又來(lái)犯，當(dāng)時(shí)是廉頗負(fù)責(zé)指揮全軍，他年紀(jì)雖高，但是打仗仍然很有經(jīng)驗(yàn)，使得秦軍無(wú)法取勝。
后來(lái)，秦國(guó)施行了反間計(jì)，派人到趙國(guó)散布“秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍”的話(huà)。趙王上當(dāng)受騙，派趙括替代了廉頗。趙括死搬兵書(shū)上的條文，改變了廉頗的作戰(zhàn)方案，結(jié)果導(dǎo)致四十多萬(wàn)趙軍盡被殲滅，自己也被秦軍箭射身亡。
還有，就是孔明揮淚斬馬謖，悔不聽(tīng)劉備遺言。劉備臨死之前，交代孔明，馬謖夸夸其談，不可重用。其實(shí)本質(zhì)跟趙括是一路貨色。孔明不聽(tīng)，重用馬謖，結(jié)果痛失街亭，只能忍痛把他斬了。
諸葛亮之所以會(huì)屢犯軍事錯(cuò)誤，因?yàn)樗嘀皇且粋€(gè)理論家，而非實(shí)戰(zhàn)家；而劉備一生久經(jīng)沙場(chǎng)，經(jīng)過(guò)大大小小無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)，他只是缺乏某些方法論的指導(dǎo)，所以當(dāng)他得到孔明的時(shí)候，如魚(yú)得水，前期對(duì)孔明深信不疑，取得節(jié)節(jié)勝利，奠定三國(guó)鼎立的局面。
后期當(dāng)上皇帝之后，剛愎自用，魚(yú)與水脫離，被陸遜火燒連營(yíng)，才有了白帝城托孤的悲劇。
劉備死后，諸葛亮的水也成了死水，阿斗這條魚(yú)養(yǎng)不活，理論與經(jīng)驗(yàn)再次分離，才有諸葛亮六出祁山，“鞠躬盡瘁，死而后已”的悲壯，都是人生致命的痛。
理論只是死知識(shí)，那些只會(huì)理論、夸夸其談的人，實(shí)際上是不堪重任的。趙括和馬謖的下場(chǎng)，便是最好的證明。
凡事都需要知識(shí)加上經(jīng)驗(yàn)才能“會(huì)”，在這之前不過(guò)是“知”而已。
就像籃球教練始終只是教練而已，他的能力在理論知識(shí)和嘴上功夫，只有知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合，理論與實(shí)戰(zhàn)并用，才有機(jī)會(huì)成就賽場(chǎng)上的籃球之神。
稻盛和夫創(chuàng)業(yè)初期，特地花重金想去聽(tīng)本田創(chuàng)始人本田宗一郎的講座，講座在溫泉旅館舉行。當(dāng)他進(jìn)入溫泉，換好浴衣，等候本田先生到來(lái)的時(shí)候，卻等來(lái)一頓訓(xùn)斥：
各位，你們究竟來(lái)干什么？聽(tīng)說(shuō)是來(lái)學(xué)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的?；ㄟ@么高的參加費(fèi)用，這樣的傻瓜去哪里找？如果有這閑工夫，還如趕快回公司干活去。泡泡溫泉，吃吃喝喝，哪能學(xué)什么經(jīng)營(yíng)。我就是證據(jù)，我沒(méi)向任何人學(xué)過(guò)經(jīng)營(yíng)，我這樣的人不也能經(jīng)營(yíng)企業(yè)嗎？所以，你們?cè)撟龅氖轮挥幸患?，立刻回公司上班去?。ú恢劳藢W(xué)費(fèi)了沒(méi)）
實(shí)際上教給我們的是：想學(xué)游泳不下水，在岸上始終是學(xué)不會(huì)的。成就任何偉大事業(yè)的智慧，只能從經(jīng)驗(yàn)的積累中才能獲得，只有親身參與的體驗(yàn)才是最寶貴的財(cái)富。
所以，成功不是學(xué)出來(lái)的，而是做出來(lái)的。（干活去）
