剃頭與染發(fā)

伏里天，酷熱，長(zhǎng)娃剃個(gè)光頭，剛剃的噌亮噌亮的，我呢也剛理的發(fā)，而且染黑發(fā)了，烏亮烏亮的，我們同齡，快六十了，一個(gè)光亮，一個(gè)烏黑，一個(gè)膽大成熟，一個(gè)謹(jǐn)小甚微。其實(shí)剃光頭是要有勇氣的，按農(nóng)村的老理，男人上了年紀(jì)才能剃光頭，它有一種承載、傳承，剃光頭被視為是修行或尊貴，往往伴隨著強(qiáng)烈的個(gè)人聲明或心理轉(zhuǎn)變，充滿著自信，也充滿著放下，六十花甲至，在村里六十了兒女成家，孫子幾個(gè)，兒女自有兒女福，所以才敢剃光頭，說是一種榮耀也不為過。

現(xiàn)代人看人必是先敬羅衫后敬人，發(fā)型與地位、與心態(tài)、與財(cái)富息息相關(guān)。外國(guó)的首相、總統(tǒng)、老板等發(fā)型不講究，拜登可以全白，而特朗普則是亂亂的金黃，而國(guó)人則斷斷不可，從發(fā)型，發(fā)色就可以看出這個(gè)人大致的職業(yè)。

人們認(rèn)識(shí)光頭首先是對(duì)和尚、僧人的認(rèn)識(shí)。佛教徒剃光頭，指佛教徒剃發(fā)受戒的一種儀式。佛教認(rèn)為剃發(fā)出家是接受戒條的一種規(guī)定，又度越生死之因。和尚剃光頭--了卻塵緣;指佛教徒剃發(fā)受戒的一種儀式。唐顧況《虎丘西寺經(jīng)藏碑》:"叔諱七覺......神龍初，八歲剃度，萬會(huì)一覽，學(xué)際天人。"《舊唐書.高祖記》:"浮情之人，茍避徭役，妄為剃度，托號(hào)出家。"

歷史上中國(guó)人的發(fā)型可以說是一部苦難史。

延續(xù)了千年的發(fā)型在清軍入關(guān)得以改變。剃發(fā)留辮是滿族的傳統(tǒng)習(xí)俗，滿族信仰薩滿教，認(rèn)為頭頂是靈魂棲息之地，非常神圣。剃發(fā)留辮也是對(duì)祖先和神靈的一種尊敬。剃發(fā)留辮成為了滿族的文化標(biāo)志之一，體現(xiàn)了滿族的民族特色和身份認(rèn)同。

非常令人驚訝是，提出“剃發(fā)令”的人并不是滿人而是漢人，許多人認(rèn)為“剃發(fā)令”是多爾袞或滿人想出來的，其實(shí)并不是，而是曾經(jīng)當(dāng)過明朝魏忠賢黨派的成員做過翰林院檢討，后來因?yàn)殚廃h逆案被革職查辦，之后降清擔(dān)當(dāng)兵部尚書兼江西巡撫的孫之獬。孫之獬想用這個(gè)方法來證明自己對(duì)滿清的忠誠，來報(bào)復(fù)自己認(rèn)為明朝對(duì)自己的不公。

于是孫之獬向清政府朝廷提議讓漢人剃發(fā)留辮，孫之獬上書表示清朝君主已經(jīng)平定了中原，萬事都處在嶄新的時(shí)期，但漢人的衣冠束發(fā)還保存著舊體制，應(yīng)該讓天下人服從君主。孫之獬的話深得多爾袞的心，本來多爾袞就想徹底征服中原，于是采納了的提議并很快下達(dá)“剃發(fā)令”，以十日為限，文武百官、軍民，一律剃發(fā)像滿洲人的樣式，反對(duì)者一律按逆臣賊子處置，也就是從這個(gè)時(shí)候開始，男子頭上留著長(zhǎng)辮子成了清朝人的標(biāo)志?！疤臧l(fā)令”引起漢人的怒火，人們憤然而起，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩不安。

自古人們都不能隨意的將頭發(fā)剃去，否則將都被認(rèn)為是不孝的表現(xiàn)，“剃發(fā)令”下達(dá)之后打破了漢人千年以來的傳統(tǒng)以及信仰，因?yàn)橐鹿诎l(fā)式一度造成漢滿的文化沖突，引起漢族官民的強(qiáng)烈反抗，人們誓死保衛(wèi)自己的權(quán)益，紛紛起義反清。許多地方都引發(fā)了可歌可泣、壯烈的事情，比如“江陰八十一日抗清起義”。當(dāng)時(shí)江陰地區(qū)的人民寧死都不剃發(fā)，并與清軍展開戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)小小的城池與二十多萬清兵和炮彈的攻擊之下拼死抵抗了八十一天，當(dāng)城池攻破之后，整個(gè)城池的人沒有一個(gè)投降，紛紛壯烈殉國(guó)。不僅“嘉定三屠”、“揚(yáng)州十日”等事件都讓人觸目驚心，因?yàn)椤疤臧l(fā)令”喪命的人數(shù)達(dá)到一千萬人。

滿清習(xí)慣實(shí)行剃發(fā)，剃發(fā)還是國(guó)人的形象在國(guó)際上大大減低，李鴻章代表清廷周游歐美，他的小辮子成為一種符號(hào)，代表一種野蠻落后。當(dāng)然，剃發(fā)也影響了周邊朝鮮、日本等國(guó)，日本在明治維新后，天皇帶頭斷發(fā)脫刀，放棄傳統(tǒng)，邁入現(xiàn)代文明。

近代史上光頭最著名就是“中正頭”了。蔣介石有不少外號(hào)，其中大部分與他的頭發(fā)有關(guān)，比如“蔣光頭”，這些外號(hào)大部分是嘲諷他沒有頭發(fā)，形象不佳的。

1921年，蔣介石母親去世，自己這么些年在外面奔走，一直沒有想起照顧母親。如今老人家已經(jīng)離世，真可謂是“子欲養(yǎng)而親不待”！蔣介石知道母親生前篤信佛教，甚至在嫁到蔣家之前還曾在廟庵之中帶發(fā)修行，于是他特意請(qǐng)來了當(dāng)?shù)厮聫R里的高僧為他的母親做超度法事。而為了繼承母親的意志，思來想去蔣介石決定剃去自己的頭發(fā)，在佛前為母親誦經(jīng)禱告。于是在為母親守孝的時(shí)間里，蔣介石一直都是以光頭示人。

每次有人問起他的光頭時(shí)，蔣介石總是會(huì)說起自己的母親，言語中感情至深，常常使得聞?wù)邆穆錅I！

1934年2月，蔣介石在南昌督戰(zhàn)圍剿紅軍時(shí)，他在南京向全國(guó)提出所謂的開展“新生活運(yùn)動(dòng)”的主張，并親自擔(dān)任該總會(huì)的會(huì)長(zhǎng)。此時(shí)的蔣介石已改變自身的形象而剃了光頭，以示所謂新生活軍事化、藝術(shù)化和反共剿共的決心。自此，光頭蔣介石便以新的形象登上了歷史舞臺(tái)。

1949年蔣介石敗退臺(tái)灣后，在小島上發(fā)生了這么一件事：一天，老蔣的愛孫蔣孝勇在他眼前晃，作為一名中學(xué)生，好好的頭發(fā)不留，為何剃光頭？帶著疑惑，蔣介石問孫子：“現(xiàn)在又不是大夏天的天氣炎熱，怎么想起留光頭了？”孫子聽了爺爺?shù)膯栐捯搀@訝了，答道：“爺爺您不知道嗎？這是校規(guī)，我們學(xué)校全體男同學(xué)入校都要剃‘中正頭’的。好像不止我們學(xué)校呢，全臺(tái)的學(xué)校都是和爺爺您一樣的發(fā)型，特酷?！?/p>

當(dāng)今社會(huì)進(jìn)入多元時(shí)代，某些特殊職業(yè)人，某某主持人，某某歌手等等，剃光頭就是一種個(gè)性展現(xiàn)，新時(shí)代，黑發(fā)已不是身份象征，花白頭發(fā)也許是智慧的化身。大道自然，何必強(qiáng)迫自己呢。