中華民族在世界文明史中，是唯一未曾中斷其文化傳統(tǒng)的古老民族。其民族精神也在一代一代發(fā)揚(yáng)光大。

但在談到其民族精神時(shí)，不免有這樣的觀點(diǎn)：中國(guó)歷史悠久，傳統(tǒng)觀念極深，陳陳相因的宗法倫理制約著人們，食古不化的舊習(xí)難改。

還有一些更是大談特談中華民族的惰性。

其實(shí)這只是問(wèn)題的一面，而問(wèn)題的另一面：中華民族不畏強(qiáng)暴的反抗精神，才是民族精神的主流。

這一點(diǎn)，在歷次的農(nóng)民起義中表現(xiàn)的最為充分。

從陳勝、吳廣到義和團(tuán)，在中國(guó)社會(huì)的發(fā)展史中，每一次社會(huì)激烈變革時(shí)，都體現(xiàn)了民族精神的本質(zhì)。

歷次農(nóng)民起義，有轟轟烈烈的、有遍及全國(guó)的、有歷時(shí)十幾年之久的。在這些農(nóng)民起義中，有次僅兩百人的農(nóng)民起義，其民族精神表現(xiàn)的由其淋漓盡致。

那是清政府在鎮(zhèn)壓了大規(guī)模的白蓮教農(nóng)民起義之后，白蓮教的一個(gè)分支，由李文成領(lǐng)導(dǎo)的天理教，在河南滑縣、河北臨清一代，組織當(dāng)?shù)剞r(nóng)民發(fā)起的。

本打算9月15日這天，河南、河北同時(shí)起義，利用宮內(nèi)太監(jiān)的關(guān)系，一舉攻占皇宮。

不料有人告密，李文成在河南滑縣被捕。為了不失時(shí)機(jī)，天理教另一位領(lǐng)導(dǎo)人林清，決定按計(jì)劃行事。

9月15日正午時(shí)分，起義隊(duì)伍按預(yù)定計(jì)劃來(lái)到東華門、西華門。在參加起義的六名太監(jiān)發(fā)出信號(hào)之后，起義軍一舉攻入西華門，與守城的禁軍發(fā)生了浴血奮戰(zhàn)。

這起兩百人的起義，竟然毫不畏懼地打入了皇宮。

盡管這次起義缺乏明確的目標(biāo)，帶有濃厚的迷信色彩。但卻創(chuàng)下了自漢唐宋明以來(lái)從未有過(guò)的壯舉，舉國(guó)震驚。

這種無(wú)所畏懼與腐朽統(tǒng)治者直接較量的精神，是中華民族不畏強(qiáng)暴的反抗精神最充分的表現(xiàn)。

這次起義，雖然對(duì)打擊清王朝的統(tǒng)治沒(méi)有產(chǎn)生直接作用，但它卻象一把尖刀，插入了清王朝的心臟，使它流血不止。嘉慶皇帝也因此而頒發(fā)了“罪已詔”。

從此后的清王朝如江河日下，一日不如一日。到咸豐帝時(shí)，兩廣的太平軍、淮北的捻軍、廣西的黑旗軍………，暴動(dòng)一波未平一波又起。可見(jiàn)其中華民族精神之偉大。