講一首詞，黃庭堅(jiān)的《水調(diào)歌頭》。
瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數(shù)，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處？無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長(zhǎng)嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
——黃庭堅(jiān)《水調(diào)歌頭》
中國(guó)古代有一類“游仙文學(xué)”，專寫仙境與仙人。黃山谷（黃庭堅(jiān)，字魯直，號(hào)山谷道人）這首《水調(diào)歌頭》，便是一首游仙詞。
這首詞融合了兩個(gè)故事。一個(gè)是陶淵明《桃花源記》所載武陵人誤入桃花源的故事，家喻戶曉，不必贅言。另一個(gè)故事見于南朝志怪小說《幽明錄》，叫做“劉阮遇仙”。
話說東漢永平年間，有兩個(gè)浙江的年輕人劉晨、阮肇，到天臺(tái)山中采藥，在山中走迷了路，轉(zhuǎn)悠了十余日也找不著出口，快要餓死之前，忽遇兩位美貌仙女。這兩位神仙姐姐邀他二人到自家洞府住下，不僅拿出好酒好菜招待，還與二人結(jié)為夫妻。劉晨、阮肇過了半年神仙日子，終究鄉(xiāng)愁難耐，決意辭別仙女，下山歸村。卻不料山中一日，世上千年，昔日故里，早經(jīng)滄桑巨變，無人認(rèn)得他們了。
“遇仙”這類故事，不止這一個(gè)，古代多得很，如楚王遇巫山神女，曹植遇洛水女神，鄭交甫遇漢江女神，等等。如果你聽過其中一兩個(gè)故事，大概會(huì)發(fā)現(xiàn)，這類故事有一個(gè)共同模式：某男偶遇神女，神女主動(dòng)示好，雙方悵然惜別。所謂遇仙，其實(shí)就是艷遇。
這種故事在古代頗受歡迎，但到了當(dāng)今的接受語境中，總給人又悶又酸的感覺，你想啊，編故事的是男性，被仙女愛慕的主角也是男性，這可不就是男版瑪麗蘇嘛。偏偏古代詩人很喜歡用這類蘇蘇的典故，當(dāng)然了，他們要抒發(fā)的，很可能是嚴(yán)肅的思想深沉的感情，不幸被蘇連累了，好些個(gè)詩詞也散發(fā)出又悶又酸的味道。
這么來看，黃山谷這首游仙詞，真是一股清流了。
怎么個(gè)“清”法呢？
要了解這一點(diǎn)，須得讀懂全篇。
上片，“瑤草一何碧”寫仙境景象，瑤草，即仙草，與下片“靈芝仙草”互為鉤連?！按喝胛淞晗币韵掳司洌ㄖ痢凹t露濕人衣”），都為追述，敘來此仙境的經(jīng)過。蓋先入武陵溪，見桃花黃鸝，后穿花尋路，終尋得一處白云繚繞的神仙所在。整個(gè)上片，能明顯看出陶淵明《桃花源記》的影子。
下片寫抒情主人公在仙境內(nèi)的活動(dòng)。他或坐，或臥，或彈琴，或飲酒。自得其樂，但也略感寂寞。此間雖為仙之境，卻不見仙之人。既無謫仙，也無那美貌仙女（“朱唇丹臉”）。不過無妨，他本就不是為“遇仙”而來，不像那許多求仙慕道之人，名為求仙，實(shí)為求名、求官、求艷遇，說到底，是拿仙道的幌子遮掩自己俗世中實(shí)現(xiàn)不了的欲望。他為靈芝仙草而來，既見仙草，云胡不喜？故而開篇即詠嘆“瑤草一何碧”，先聲奪人，明白告訴讀者，仙境之美妙，全凝于瑤草之碧色。心愿已遂，便可下山歸去，不必作那狂狷之士的長(zhǎng)嘯之舉，只需載醉載舞， 自由自在，身后自有朗朗明月，一路相隨。
我稱這首詞為游仙詞中的“清流”，原因有三：一則，它通篇透著生人勿近、人神遠(yuǎn)離的強(qiáng)悍氣場(chǎng)，什么神仙小姐姐，莫來擾我；二則，這位抒情主人公，眼中只有草之碧、杯之白，以及玉石、明月而已，稍微帶點(diǎn)艷色的桃花、黃鸝，都被視作尋仙路上的迷障，君不見，花上之“紅露”，是可濕人衣、阻人行的；三則，他尋仙，只為到這不染俗塵的仙境中舒展舒展，心思磊落，目的單純，別無他想。
有此三點(diǎn)，足以稱“清”。
但是這個(gè)“清”啊，不怎么受待見。水至清，則無魚，“境過清，不可久居。”（柳宗元《小石潭記》）過清，可能趣味不足，情味不厚。不信，你看看“賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才”（李商隱詩，意為：賈家姑娘躲在簾后偷瞄父親的下屬韓公子，洛神甄宓把自己的玉帶金鏤枕送給曹植。）、“聞?wù)f閬山通閬苑，樓高不見君家”（歐陽修詞，意為：聽說昆侖山的閬風(fēng)巔有神仙居住的閬苑，可是我登上高樓卻看不見你的家。），這些言此意彼，不那么“單純”的詩句，與黃山谷這首《水調(diào)歌頭》，哪個(gè)更有味道？
不過，我依然喜愛這首《水調(diào)歌頭》，尤愛其中三句：我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。
這三句，字面意思很好懂，道是：我想要穿過花叢，找尋上山的路，沿著這條路，一直走到白云深處，在那里，我心胸中的浩然之氣噴薄而出，幻化成漫天虹霓。
“浩氣展虹霓”的仙境很妙，而找到這個(gè)仙境，是需要“穿花尋路”的。
逢花而能穿花，穿花而能尋路——容易嗎？太不容易了！花多好看啊，誰能不愛？亂花漸欲迷人眼，更何況灼灼一片桃花林！換做是我，早就迷醉而忘歸了，當(dāng)然也到不了白云深處。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。王國(guó)維說，古之成大事業(yè)大學(xué)問者，先得經(jīng)歷“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的一番孤寂蕭索。
一直以來，我們是這樣相信的，所謂磨難考驗(yàn)，應(yīng)該長(zhǎng)一副苦大仇深的面孔，不苦，不足以磨其心志餓其體膚。卻不曾想，有時(shí)真正要命的，正是那旖旎絢爛的一派風(fēng)光。目眩神迷于此，便到不得更高一層的白云深處。
可這白云深處，未必人人神往。“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君?！边@境地，太寂寞了。反而一輩子安住桃花林，也是一種幸福。不過啊，不過，人總得為自己留一處無人境，與青山白云相對(duì)，與天地精神往來。
