喜歡《易經(jīng)》有好多年，年輕的時候不敢明目張膽地讀，因為它具有卜筮的性質(zhì)，雖然我一直看不懂如何卜筮，可能骨子里沒有神棍的基因。恰恰因為卜筮，在秦始皇“焚書坑儒”那場文化的浩劫當(dāng)中，得以留存并傳承下來?！兑捉?jīng)》之幸運！國人之幸運！
在前不久，國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于實施中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中，明確將經(jīng)典研修《易經(jīng)》，作為全國中小學(xué)骨干教師培訓(xùn)規(guī)劃中的高級培訓(xùn)課程之一。終于，可以名正言順地閱讀自己喜歡的書目，何其高興。
雖然喜歡，也沒有系統(tǒng)地讀過。孔子在《春秋》中說，“潔靜精微，易之教也?！笨涤袨檎f，“老子之學(xué)，只偷得半部《易經(jīng)》?！焙诟駹栒f，“《易經(jīng)》代表了中國人的智慧。”能略窺一斑，已是人生一大趣事。
文化根底淺薄，古文底子更淺，只能站在巨人的肩膀上看熱鬧。初讀殷旵和珍泉合著的《易經(jīng)的智慧》，又讀傅佩榮教授的《易經(jīng)入門》，再聽曾仕強教授《易經(jīng)的智慧》講座。想以曾教授的講座體系為綱，寫下一點聽課筆記和心得體會。寫給自己，也寫給有共同喜好的朋友。
知識，說話像箭中靶心為“知”，用語言描述規(guī)則圖形及其變換為“識”。知識，是人類在實踐中認識客觀世界（包括人類自身）的成果。隨著人類認識的變化而變化，發(fā)展而發(fā)展，可以說是日新月異。
智慧，每日求知為“智”，心靈豐滿為“慧”。人生的智慧，正是不停地探索未知，從而豐滿自己的生活。智慧，是人類學(xué)習(xí)知識、應(yīng)用知識的一種本領(lǐng)。這種本領(lǐng)輕易不會發(fā)生變化，猶如《易經(jīng)》。
瑞士心理學(xué)家榮格說，“談到人類唯一的智慧寶典，首推中國的《易經(jīng)》。在科學(xué)方面，我們所得出的定律常常是短命的，或被后來的事實所推翻，唯獨中國的《易經(jīng)》亙古常新，相距六千年之久，依然具有價值，而與最新的原子物理學(xué)有頗多相同的地方。”
在人類最初的時期，由于生產(chǎn)力的原始落后，還沒有科學(xué)，更談不到科學(xué)的認識。求知，卻是人類與生俱有的本能。為了解答這些未知，于是產(chǎn)生了神話。每個民族的哲學(xué)都是從神話里面提升出來的。西方如巴比倫、古希臘有神話，我們也有東方古代神話。當(dāng)神話也不能解釋人們對宇宙和人生的認識的時候。西方由神話慢慢地發(fā)展為宗教，我們由神話慢慢地發(fā)展為哲學(xué)，又由哲學(xué)變成了智慧，也就是《易經(jīng)》。
古有“易為群經(jīng)之首、大道之源”之贊語，其文獻依據(jù)或來自《漢書·藝文志》，“蓋五常之道，相須而備，而《易》為之原?！痹藦娊淌谠谥v座中多次提到，伏羲氏畫八卦做易經(jīng)，起點高而且全，讓我們永遠可以遵循，所以才叫做經(jīng)，又稱群經(jīng)之首。它的思想又是所有諸子百家共同的起源，又稱群經(jīng)之源。
古人說，“不明《易》者，不得為相；不通《易》者，經(jīng)商不利?！币话闳硕家詾椤兑捉?jīng)》很難讀懂。其實，相比外國人讀《易經(jīng)》，我們用自己的文字研究自己的學(xué)問，豈不是占據(jù)了天時、地利、人和所有的有利條件？下一番工夫，花一番心思，相信收獲會遠遠大于付出。
感謝耐心閱讀本文的朋友！希望大家一起來讀《易經(jīng)》。在此，也衷心希望自己能夠堅持學(xué)下去，堅持寫下去。
