一定要做課題分離
在昨天分享《人為什么會(huì)不幸》提到一定要做課題分離，課題分離之后，好多人會(huì)覺(jué)得，這 樣會(huì)不會(huì)慢慢成為一個(gè)冷漠的人，沒(méi)有辦法和別人締結(jié)良好的人際關(guān) 系。
但實(shí)際上，課題分離只是人際關(guān)系的起點(diǎn)，這是我們需要做的第一件事 情。 那么人際關(guān)系的終點(diǎn)叫做“共同體感受”
這個(gè)共同體感受才是我們追求的東西。 什么叫共同體感受？
剛到學(xué)校上學(xué)的時(shí)候，做的第一件事情，一定是去找一個(gè)朋友，你希望自己能夠在學(xué)校找到一個(gè)小圈子，在這個(gè)小圈子里面有自己的位置，那么就會(huì)有共同體的感受。 為什么會(huì)痛苦呢？
痛苦的人沒(méi)有共同體感受，他覺(jué)得自己融入不了這個(gè) 圈子，或者是在圈子里的位置自己不喜歡，那么就會(huì)感覺(jué)到很難受。 這就是共同體感受，這個(gè)是人際關(guān)系的重點(diǎn)。
我們之前說(shuō)，一切煩惱都來(lái)源于人際關(guān)系，我們的不幸起源于人際關(guān)系。
但是反過(guò)來(lái)，我們的幸福之源也在于人際關(guān)系，共同體感受就是幸福的一個(gè)重要指標(biāo)。 找到更大的共同體 怎么樣擁有這種共同體感受呢？ 最小的共同體就是我跟你，咱們兩個(gè)在一起，就是一個(gè)小的共同體。 這種共同體的感受，可以先以我和你作為起點(diǎn)，把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì) 別人的關(guān)心。
以自我為中心就是對(duì)自己執(zhí)著。 有些人特別蠻橫、自私，不考慮別人的感受，只考慮自己，他覺(jué)得整個(gè) 世界都要為他服務(wù)，這樣的人是我們覺(jué)得那種以自我為中心的人。
但實(shí)際上另外一種人，也是以自我為中心的，不能夠進(jìn)行課題分離，一 味追求別人認(rèn)可的人，他們其實(shí)也是以自我為中心的。
你可能又覺(jué)得奇怪了，一個(gè)人在意別人的評(píng)價(jià)，難道就是以自我為中心 嗎？是，這確實(shí)是以自我為中心。 因?yàn)樽非髣e人認(rèn)可的本質(zhì)，就是一直都在關(guān)心別人怎么看自己，怎么評(píng) 價(jià)自己，又是多大程度上滿足自己的欲求，就是“我想要你一百分地贊 美我，你到底給了我多少分？” 他其實(shí)沒(méi)有在看別人，他看的還是自己，所以咱們說(shuō)，他們不是對(duì)別人 關(guān)心，而是對(duì)自己執(zhí)著。
如果你想要擁有共同體感覺(jué)的話，就不能對(duì)自己過(guò)于執(zhí)著。我們屬于共同體的一個(gè)部分，但不是說(shuō)我們是共同體的中心。 舉個(gè)例子，中國(guó)是世界的一部分，在世界地圖里面，咱們中國(guó)占了一塊。 但其實(shí)中國(guó)不是說(shuō)是世界的中心，我們和共同體的關(guān)系是一樣的，屬于 共同體的一部分，但是我們不是共同體的主人公。 如果想要獲得共同體感受的話，我們必須要積極參與其中，而不是說(shuō)感 覺(jué)自己是世界中心，站在那里等待別人為自己服務(wù)，等待別人為自己行 動(dòng)，這樣的話，你是不會(huì)有歸屬感的。
阿德勒強(qiáng)調(diào)：“歸屬感不是生來(lái)就有的東西，你必須要積極參與，然后 靠自己親手去獲得?！?到這里，咱們已經(jīng)理解共同體感覺(jué)是什么了，那種把別人當(dāng)成朋友，能在其中感受到自己有位置的這種感覺(jué)。 我們也能夠理解，為什么有些人會(huì)痛苦。
如果你把學(xué)校和家庭當(dāng)成是唯一的共同體，當(dāng)你在學(xué)校里面受到挫折， 或者在家里沒(méi)有辦法得到歸屬感的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得世界坍塌了。 所以我們不能夠總是逃避到更小的共同體里面去，比如我在學(xué)校不被接納，那我就躲在家里面，如果家里面都接納不了我的話，那就把我所有 的人生都寄托在朋友或者戀人身上。
通過(guò)這樣的方式獲得歸屬感是不健康的，甚至有時(shí)候會(huì)陷入一些家庭暴 力或者校園暴力的困境中。 我們要做的是關(guān)注別的共同體，特別是那種更大的共同體，你的世界越大，你和世界產(chǎn)生的聯(lián)系就越多，共同體感受就越多，整個(gè)人的人際關(guān) 系就會(huì)更加強(qiáng)韌。
杯中風(fēng)暴
有一句話這樣說(shuō)的，我覺(jué)得特別好，分享給你們：如果了解了世界之大， 就能夠明白自己現(xiàn)在所受的苦，只不過(guò)是杯中風(fēng)暴而已，只要能夠跳出 杯子，猛烈的風(fēng)暴就會(huì)變成微風(fēng)。 所以當(dāng)我們?cè)谌穗H關(guān)系中，遇到困難或者看不到出路的時(shí)候，首先應(yīng)該 考慮的是傾聽(tīng)更大共同體的聲音。
縱向關(guān)系和橫向關(guān)系 接下來(lái)，我們要討論另外一個(gè)問(wèn)題，我們既要做到課題分離，又要在共同體中獲得那種共同體感受，這兩件事情不是矛盾的嗎？我們?cè)趺礃釉?做到課題分離之后，還能夠獲得那種共同體感受？ 在這，我們就需要提到另外一個(gè)概念“橫向關(guān)系”
關(guān)系可以分為橫向關(guān)系和縱向關(guān)系。
舉個(gè)例子，比如咱們教孩子和管理下屬的時(shí)候，一般認(rèn)為有兩個(gè)方法：
一個(gè)是批評(píng)教育，
一個(gè)是表?yè)P(yáng)教育。
他干的錯(cuò)了，咱們就罵他、批評(píng)他， 做得對(duì)了，咱們就表?yè)P(yáng)他“你好棒”。
批評(píng)是典型的縱向關(guān)系的一種體現(xiàn)，表?yè)P(yáng)其實(shí)也是縱向關(guān)系的體現(xiàn)。 因?yàn)楸頁(yè)P(yáng)這種行為，意味著一種有能力的人，對(duì)沒(méi)有能力的人做出的評(píng) 價(jià)。 比如媽媽會(huì)和孩子說(shuō)“你真棒，你真了不起”，可是如果你的朋友、領(lǐng)導(dǎo)，和你是平級(jí)的，甚至比你級(jí)別要高，你會(huì)和人家講“你很棒”嗎？ 你不會(huì)，因?yàn)槟阒肋@是一種往下的縱向關(guān)系，這是一種操縱，其實(shí)表?yè)P(yáng)的本質(zhì)就是操縱。
橫向關(guān)系就是我們?cè)瓉?lái)說(shuō)的那句：雖然不同，但是平等。 當(dāng)你能夠和周?chē)娜私⑵饳M向關(guān)系的時(shí)候，就不會(huì)把別人看得比自己 低，不會(huì)干涉別人，就能夠做到課題分離。 橫向關(guān)系不主張表?yè)P(yáng)和批評(píng)，主張的是鼓勵(lì)，我們要對(duì)和我們平等的人 提供幫助，這種幫助就是鼓勵(lì)。 當(dāng)有人幫助我們做了一件事情的時(shí)候，我們不要和他說(shuō)“你真棒”，我 們不評(píng)價(jià)他。
在橫向關(guān)系中，最重要的就是不要評(píng)價(jià)他人，我們可以說(shuō) “謝謝，我很高興，你幫了我很大的忙”這樣的感謝方式，來(lái)感謝和鼓 勵(lì)對(duì)方。 人在聽(tīng)到感謝之詞的時(shí)候，會(huì)知道自己對(duì)別人有所貢獻(xiàn)，我們之前一直 說(shuō)人一定要勇氣，那勇氣是怎么來(lái)的？ 阿德勒的見(jiàn)解是，人只有在感覺(jué)到自己有價(jià)值的時(shí)候，才可以獲得勇氣。 所以如果想要獲得共同體感受，不是非要整個(gè)共同體的人都去評(píng)價(jià)“你 這個(gè)人很棒、很好”，其實(shí)不是需要這樣的評(píng)價(jià)，而是在這個(gè)共同體中 為別人去服務(wù)，能夠體會(huì)到我對(duì)別人有用。
這是主觀上認(rèn)為自己能夠?qū)e人有貢獻(xiàn)的一種感受，而不是真的有人過(guò) 來(lái)評(píng)價(jià)我們“你對(duì)我們這個(gè)團(tuán)體是有貢獻(xiàn)的”。 對(duì)別人給予關(guān)心，建立橫向關(guān)系，使用鼓勵(lì)的方法，這些都能夠讓自己 感受到對(duì)別人有用，進(jìn)而增加生活的勇氣。 存在標(biāo)準(zhǔn)和行為標(biāo)準(zhǔn)有些人可能會(huì)覺(jué)得“我這個(gè)人學(xué)歷很低，能力很弱，性格也不好，我覺(jué)得我對(duì)別人沒(méi)有用”。
其實(shí)不是這樣，我們不要用行為標(biāo)準(zhǔn)去看待他人， 而是要用存在標(biāo)準(zhǔn)去看待他人。 這個(gè)存在標(biāo)準(zhǔn)和行為標(biāo)準(zhǔn)是，我們不要覺(jué)得對(duì)方做了什么，所以才覺(jué)得 他有用、有價(jià)值，我們要因?yàn)檫@個(gè)人存在在這里，就覺(jué)得他有用、有價(jià) 值。 這句話可能很難理解，存在就是有價(jià)值嗎？
我們可以舉一個(gè)極端的例子，假設(shè)親人遭遇了事故，將要離開(kāi)人世的時(shí) 候，那時(shí)候大多數(shù)人的腦海當(dāng)中想的是：我不需要你為我做任何事情， 你只要存在在這個(gè)世界上，只要健康地活著就可以了。因?yàn)樗钪@件 事本身，就可以支撐家人的心。 其實(shí)我們?cè)诳创齽e人的時(shí)候，往往會(huì)先虛構(gòu)一個(gè)理想的形象，然后再去 做減法。 比如在父母的眼中，自己的孩子應(yīng)該各方面都滿分，應(yīng)該學(xué)習(xí)好、長(zhǎng)得 好、聽(tīng)話等等，將來(lái)考上大學(xué)，賺大錢(qián)。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子不滿足這樣的理想 時(shí)，就會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行扣分。這就是在評(píng)價(jià)孩子。 但是不應(yīng)該把自己的孩子和任何人比較，把他看成是他自己，對(duì)他的存 在心懷喜悅和感激。 不要從理想的形象出發(fā)去扣分，而是從零起點(diǎn)出發(fā)，孩子做對(duì)事情的時(shí) 候?yàn)樗臃帧?對(duì)存在本身表示感謝，這一點(diǎn)確實(shí)很難做到。
阿德勒對(duì)這件事情是這樣講的：必須得有人開(kāi)始，即使其他人不合作， 那也和你沒(méi)有關(guān)系，應(yīng)該從你開(kāi)始。
到底怎么看待整個(gè)人際關(guān)系，以及到底和別人應(yīng)該 締結(jié)什么樣的人際關(guān)系。
我們講到人際關(guān)系的起點(diǎn)是課題分離，但終點(diǎn)是共同體感覺(jué)。
最小的共同體是我和你，可以從我和你開(kāi)始，把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)別 人的關(guān)心。 要明白自己是世界的一部分，而不是世界的中心。 要積極地參與，對(duì)共同體有用就能夠體會(huì)到共同體感受。 沒(méi)有必要總是執(zhí)著于小的共同體，當(dāng)在人際關(guān)系中遇到阻礙的時(shí)候，可 以去尋求更大的共同體。 在課題分離的前提之下，建立一種橫向關(guān)系，去鼓勵(lì)而不是評(píng)價(jià)，就能夠在共同體當(dāng)中獲得共同體感受。 共同體感受是一種對(duì)共同體有用的感覺(jué)，
但這個(gè)“有用”并不是做了什 么，要對(duì)存在本身表示感激。 從你做起，希望今天的課程對(duì)你有幫助。
