原創(chuàng)首發(fā)，文責(zé)自負(fù)。
毛澤東和蔣介石都曾發(fā)過(guò)：“余于近人獨(dú)服曾文正（曾國(guó)藩）。”的感慨。曾國(guó)藩是一個(gè)怎樣的人呢？以前對(duì)于他的印象只停留在歷史課本上的認(rèn)知，剿滅天平天國(guó)、發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。在好奇心的驅(qū)使下，拜讀了張宏杰的《曾國(guó)藩傳》。12小時(shí)11分鐘讀完了全書，對(duì)這位晚清重臣有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。
厚積薄發(fā)，你走的每一步都算數(shù)
大概我們都聽說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：有一天晚上，曾府進(jìn)了個(gè)賊，這個(gè)賊想等曾國(guó)藩睡后下手偷東西。當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩在背書，左右背不下來(lái)，一遍又一遍的背，總是背不過(guò)。那賊在梁上終于受不了，下來(lái)對(duì)曾國(guó)藩說(shuō)：“我還沒見過(guò)你這么笨的人呢！” 說(shuō)完把文章背了一遍，揚(yáng)長(zhǎng)而去。
曾國(guó)藩在同齡中不屬于聰明的那種，考秀才連續(xù)六次失利，考卷還曾因文理不通被樹為反面典型。成大事者，必有其成大事的原因。經(jīng)過(guò)反思，曾國(guó)藩清楚的知道自己不是一個(gè)頭腦聰穎的人，并立下：要彌補(bǔ)自己雄心與頭腦之間的差距，只有一個(gè)辦法，那就是超人的努力。不過(guò)，曾國(guó)藩并不是一個(gè)只知道用蠻力的人。通過(guò)與優(yōu)秀范文的對(duì)比，他找到了自己文章的不足。懂得反思，這或許是曾國(guó)藩成功的一大要素。
五歲開蒙，八歲讀完五經(jīng)，九歲學(xué)作八股文。曾國(guó)藩父親的教學(xué)方法非常簡(jiǎn)單，就是要求他不讀懂上一句，不讀下一句。不讀完這本書，不摸下一本書。不完成一天的學(xué)習(xí)任務(wù)，絕不睡覺。在這樣笨拙地努力下，曾國(guó)藩九年未中秀才。一朝開竅，連中舉人。兩次失利，第三次高中進(jìn)士。就這樣，虛歲二十八的曾國(guó)藩成為了進(jìn)士。
天賦和后天的努力，哪一個(gè)更重要？在這個(gè)話題中，從曾國(guó)藩的科舉之路，我們可以看出，后天的努力尤為重要。數(shù)十年如一日的努力，秀才之路的受辱，終于一朝開竅，曾經(jīng)的努力也成為他的才思源泉。
上行下效，湘軍一身暮氣的根由
商鞅變法中，大家最為耳熟能詳?shù)墓适麓蟾啪褪轻隳玖⑿帕?，但我認(rèn)為最具有現(xiàn)實(shí)意義的卻是太子犯法時(shí)，商鞅說(shuō)的那句“法之不存，自上犯之”。
曾國(guó)藩大概是在部隊(duì)進(jìn)行思想教育建設(shè)的第一人。曾國(guó)藩把軍隊(duì)的訓(xùn)練，分成了“訓(xùn)”和“練”這兩個(gè)部分。所謂“訓(xùn)”，就是“訓(xùn)話”，也就是思想政治教育?！熬殹?，才是練習(xí)軍事技術(shù)?！坝?xùn)”和“練”相比，曾國(guó)藩更重視“訓(xùn)”。他每逢三日、八日，就要把軍隊(duì)召集到操場(chǎng)上，用“殺身成仁，舍生取義”的孔孟之道和“不要錢，不怕死”的岳飛精神，激勵(lì)將士，教育他們忠君愛國(guó)，嚴(yán)明軍紀(jì)，不得擾民。為了達(dá)到效果，他還親自編寫了《愛民歌》，采用民間歌謠的方式，進(jìn)行愛民教育。
《愛民歌》說(shuō)：
三軍個(gè)個(gè)仔細(xì)聽，行軍先要愛百姓。
賊匪害了百姓們，全靠官兵來(lái)救人。
百姓被賊吃了苦，全靠官兵來(lái)做主。
第一扎營(yíng)不要懶，莫走人家取門板。
莫拆民房搬磚石，莫踹禾苗壞田產(chǎn)。
莫打民間鴨和雞，莫借民間鍋和碗。
……
軍士與民如一家，千記不可欺負(fù)他。
日日熟唱愛民歌，天和地和人又和。
就這樣，湘軍建立起嚴(yán)明的軍紀(jì)。更是因?yàn)槿绱?，在面?duì)席卷清朝半壁江山的太平天國(guó)，湘軍有了一戰(zhàn)之力，并逐步獲得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
然而，就在湘軍逐漸占據(jù)優(yōu)勢(shì)之時(shí)，湘軍的軍紀(jì)卻被敗壞了，這恰是由湘軍的高層引起的。曾國(guó)藩的九弟曾國(guó)荃建立的吉字營(yíng)，采用兵法所謂“用貪用憨”。在戰(zhàn)場(chǎng)上，誰(shuí)敢后退，殺；打了勝仗，搶。這就是曾國(guó)荃所說(shuō)的“賞罰嚴(yán)明”。在曾國(guó)荃的指揮下，吉字營(yíng)形成一個(gè)“慣例”：每攻下一座城池，都要以“搜剿”為名，大搶三天。特別是，在吉字營(yíng)攻克金陵后，曾國(guó)荃縱兵焚掠屠殺，大火七天不熄。
據(jù)曾國(guó)藩秘書趙烈文記載：本地的老弱婦孺，因?yàn)椴荒芴魮?dān)，又沒有地窖可挖，就被殺死。沿街的死尸，十有八九是老年人。連不到兩三歲的小孩子，也被湘軍砍著玩，死在路上。四十歲以下的婦女都被搶走，四十歲以上的，都被砍傷，身上或中十多刀，或中幾十刀，哀號(hào)之聲響徹街道。殘酷如此，令人發(fā)指。
自此，湘軍被引以為豪的軍紀(jì)被破壞殆盡。這種破壞，始于曾國(guó)荃，延伸至整個(gè)湘軍集團(tuán)。歷史大抵如此，當(dāng)一支部隊(duì)弱小時(shí)，總會(huì)特別注意自己的形象。而當(dāng)它成長(zhǎng)為龐然大物時(shí)，總會(huì)不可避免的變身為新的惡龍。蔣的國(guó)民革命軍不正也是如此嗎？北伐時(shí)，他們的槍口也掛著理想道義。后面也是走向腐敗沒落，而這種腐敗通常自上層始。
最后的赤城
天津教案，被很多人視為曾國(guó)藩一生的敗筆，這件事也讓曾國(guó)藩積攢一生的名聲、名望蕩然無(wú)存。
普通大眾總是容易被煽動(dòng)的。在天津教會(huì)“誘拐孩童，挖眼剖心”的謠言下，沒人去思考這句話的真假。他們聚攏到一起，打殺教會(huì)神職人員，引發(fā)天津教案。
當(dāng)一個(gè)無(wú)腦的愛國(guó)憤青也是容易的。在當(dāng)時(shí)，只要是在對(duì)外事件中采取強(qiáng)硬的態(tài)度，總會(huì)被冠以“愛國(guó)者”的頭銜。反之，則為“賣國(guó)賊”。
曾國(guó)藩的“誠(chéng)”，不僅僅是對(duì)于國(guó)人，對(duì)于當(dāng)時(shí)的外國(guó)人，他也做到了如此。他聽天理，遵從調(diào)查發(fā)現(xiàn)的事實(shí)，勇敢地處罰了我方不法之徒。然而，就因如此，曾國(guó)藩被扣上了“賣國(guó)賊”的帽子。
他的赤城，最終讓他成為清流眼中一個(gè)不堪的官僚。
曾國(guó)藩，近于完人。他建湘軍，彈壓天平天國(guó)，解民于倒懸，保全了華夏傳統(tǒng)文化；他開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，讓華夏這個(gè)古老民族的大地上冒出了現(xiàn)代工業(yè)；他奏請(qǐng)官費(fèi)派遣留學(xué)孩童，為華夏培養(yǎng)了第一批洋務(wù)人才；他是一個(gè)勤奮的笨人，用日復(fù)一日的恒心，取得了聰明人無(wú)法取得的成績(jī)。一生拙誠(chéng)尚缺，他就是曾國(guó)藩。
