第一章:

我們不要執(zhí)著文字，名相。

要常無為:回到一切最開始的狀態(tài)。

要常留心:觀察從無到有的規(guī)律。

這樣我們就打開了所有世間奧妙的玄關(guān)了。

第二章:

天下的一切現(xiàn)象都是矛盾的對立統(tǒng)一。

所以，愛美我們要留意丑惡的，向善要警惕不善的，想要有就要常常處于無的狀態(tài)，求高我們反而要處下，我們的長處也可能是短處。

總的來說，圣人在世上「無為」「不有」「不爭」「無功」。

第三章

懂得上面的道理，我們就知道: 作為領(lǐng)導(dǎo)者，我們想要我們的跟隨者志向高遠(yuǎn)，和我們同心一氣。

我們反而先要照顧他們最底層的需求，先讓他們肚子吃飽，虛心下來，讓他們休養(yǎng)生息安居樂業(yè)。

領(lǐng)導(dǎo)者先「無為」處下，跟隨者們就沒有不跟隨的道理。

第四章

要做到這些道理不難。我們要對矛盾統(tǒng)一的自然規(guī)律有信心。它是取之不盡，用之不竭的 ，一直存在的。

關(guān)鍵是要理解尊重各種力量之間的差異，同時(shí)發(fā)揮各方優(yōu)勢。

第五章

大自然在這種規(guī)律的之下作用，沒有哪一草哪一木是特殊的。

高明的領(lǐng)導(dǎo)者在這種規(guī)律下管理，沒有對誰特殊對待。

我們要成為萬事萬物的「風(fēng)箱」，客觀地，虛心地讓一切體驗(yàn)從我這里流淌過去。我們什么也不用說，好好地專注這種客觀虛心的體驗(yàn)就行。

第六章

要把握上面這種體驗(yàn)，我們可以想象一下深淵和山谷。

無論你對深淵山谷怎么喊，怎么叫他都如實(shí)客觀地反映給你。無論你對山谷深淵里丟什么，他都接納消化。

好像深淵山谷是一只母性的動物，他好像存在又好像不存在，但只要你找她，她永遠(yuǎn)都在那里。

第七章

要活在道的規(guī)律里，我們應(yīng)該效法大自然。我們看不到誰在指揮，但大自然動物，植物代代繁衍，生生不息。

高明的管理者也是一樣的，在所有人背后默默支持著大家，反而所有人都追隨他?？偸前炎约旱闹弥韧猓炊木裉幪幙梢?。

第八章

在大自然的一切事物里，水最契合于道。我們可以效仿水，學(xué)水的「處下」「不爭」。

安身立命，善于處下，接地氣。

心思深遠(yuǎn)，善于不爭，容納萬物。

與人來往，處下，不爭，心懷慈悲。

話說出去，不要爭辯，言而有信。

為政管理，不去爭權(quán)，廣開言路。

處理事情，不爭名利，謙卑處下，培養(yǎng)能力

付諸行動，不爭先控后，待機(jī)而動。

不爭，就不會有擔(dān)憂。

第九章

遵從規(guī)律，即使成功了，我們也不居功，這是「無功」的道理。

與其執(zhí)著自己成功而自滿，不如趁早停下來

因?yàn)橐恢憋@露自己鋒芒的人，是不長久的。

即使成功換來財(cái)富，你可能一直守著他么？

要知道，這些「功」都有到頭的一天。

要不想自己有遺憾，那么，功成身退才是遵從規(guī)律的。