大家晚上好，我是毛慧清非常高興，又來到了我們學易經(jīng)的課堂。

嗯，非常感謝主持人的用心總結(jié)，通過我們主持人的總結(jié)和主持呢，讓我深深的體驗到，他是在用心的學習，用心的去體會，一起在學習著優(yōu)秀的醫(yī)學文化，并有了自己的感知，有了自己的認識，因為自己的語言分享了出來。

不僅僅是主持人，還是一位同學者同修者，也讓我們看到醫(yī)學文化，他可以走進每個人的心理，只要我們用心去品味，都可以生成自己的體驗和自己的智慧。

說到易經(jīng)很多人自然而然的就會想到風水，甚至呢對于風水是不是迷信，很多人各執(zhí)己見，有的人說風水是科學，有的人說風水是迷信，甚至這兩種觀點是針鋒相對的，還吵得不可開交，

我們學習易經(jīng)肯定也避免不了要談到風水的這個話題，什么是風水，風水到底是怎么形成的？風水到底和我們有什么關系，那么今天呢，咱們就來談一談風水的話題，

風水有兩種解釋的意思，其中之一呢是水腫病的一種就是由風邪侵襲肺氣失于宣降，不能通調(diào)水道，水濕潴留在體內(nèi)所導致的，那第2個解釋呢就指的是住宅基地，墳地的自然形式，比如說地脈山水的方向等體系，

風水是中華民族歷史悠久的一門玄術，它也被稱為青巫術青囊術用學術的說法來說就叫做堪輿之術。

風水是自然界的力量，是宇宙的大能量，場風就是元氣和場，能水就是流動和變化。

風水呢，它本來就運用在勘察地里的方位的一個方法，也叫做地象，古代呢叫做看魚樹，它是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，達到天人合一的境界。

據(jù)說風水的創(chuàng)始人是道家女神九天玄女比較完善的風水學興起于戰(zhàn)國時代，風水的核心思想是人與大自然的和諧達到天人合一，早期的風水主要關乎于宮殿，住宅，村落，墓地的選址，各項建設等等的方法和原則。

運用風水的目的就是為了選擇合適的地方。

現(xiàn)在的人呢，在買房子的時候都想知道怎么選一個好的房子，應該選什么樣的房子，房子應該怎么樣的去布局，換辦公室的時候呢，也要看一看辦公室的布局怎么樣，然后該怎么樣的給他去擺放一些物品，該怎么去調(diào)整，希望應用在家庭生活工作生活當中。

關于風水在易經(jīng)當中已經(jīng)有所體現(xiàn)，在周易的說話傳第5章當中，就有一段描述方位和風水的文字內(nèi)容。

萬物出乎震震東方，燁齊乎巽，巽東南葉其葉者，言萬物之潔，企業(yè)里也者，明也，萬物皆相鑒南方之卦也，圣人難念而聽天下向民而至，蓋取諸辭也，坤也者，地也，萬物皆是養(yǎng)焉，故曰，至以乎坤，對鄭秋也，萬物之所樂也，故曰，樂言乎對，戰(zhàn)乎乾，黔西北之卦也，言陰陽相薄也，潭也，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，固曰，老虎坎更東北之化也，萬物之所成，中而所成，始也過于過于成年不振。

這句話對于對古文比較陌生的人來說呢，聽起來有點費勁，但你仔細聽就會發(fā)現(xiàn)有很多熟悉的內(nèi)容，他講的就是方位，比如說他提到了東南西北，提到了東南西南東北西北這些方位，那這個里面到底講的是什么意思呢？

首先說了八卦的次序，而且很明確的告訴我們正掛在東方巽掛在東南等等，這就是說八卦的方位。

嗯，這個方位反映了最遲在戰(zhàn)國時期就形成的這種離為南方，坎為北方正為東方對為西方的方位布局，這個也叫四正位，正東正南正西正北。

這個方位與時間的順序是緊密配合的，說明萬物產(chǎn)生和發(fā)展的時空合一的規(guī)律。

一開始就說到地圖不正，正的位置是正東，那對于季節(jié)來說呢，它是屬于春天。

說到地有人就會想到天地或者是上帝，有人也說這指的是北斗星，北極星這個地呢是代表萬物的元氣創(chuàng)生力，那就這句話呢，就是說萬物的元氣生機從東方開始萌發(fā)。

齊乎巽巽居東南，為對于季節(jié)來說呢，是屬于春末夏初的這個季節(jié)，表示萬物出于地上一片新鮮整齊。

鑲嵌護理，我們看到這個圖按照順時針的方向來看離居正南對于時間來說它屬于正下，表示萬物彼此見面互相接觸。

這一狐坤再按照順時針的轉(zhuǎn)坤居西南位，對于時間來說呢，屬于夏末秋初的這個階段，表示萬物得到養(yǎng)分而茁壯成長，

樂言互懟，懟是正西為對于時間來說是正確，表示萬物都成熟了，要收貨了而感到喜悅。

戰(zhàn)乎乾潛居西北位，對于時間來說呢，屬于秋末冬初的這個階段，表示萬物由成熟到哭老陰陽相搏的這個階段。

老虎喊喊居正北，對于時間來說屬于正東表示萬物極度疲勞的衰竭。

城陽湖鎮(zhèn)鎮(zhèn)居東北對于時間來說是屬于冬末春初的階段，表示萬物舊生命停止，新生命開始。

順時針的方向順著時間的發(fā)展，自然而然又進入了，正就是進入了春天，就是這樣的一個循環(huán)往復的一個規(guī)律和過程。

我們來分析一下這個八卦空間的方位排列，就會覺得古人太了不起了，他完全就是按照中國大地8個空間方位的大規(guī)律來進行排列的。

中國大地以中原也就是今年的河南省，為中央看8個方位，先看正東邊是鄭冠，比如說像上海，山東，南部，浙江北部這一帶都屬于正東方，

東方是太陽上升的方向，正掛表示打雷，所以這個地方先打雷，那怎么會東邊先打雷呢？不是同時打雷的嗎？其實不對，中國大地從東到西是有時差的，古人認為打雷是春天到了的現(xiàn)象，是陽氣從大地上發(fā)生出來，所以東邊太陽先升起，所以東邊先打雷，

再看看巽卦，東南邊，福建沿海一帶多臺風，所以巽卦為風表示這個地方做臺風，南邊是廣東是離卦離為火，所以廣東就熱溫度就高，

西南邊為什么是坤卦呢？坤是大地，西南方屬土，大地屬土，中國的西南方向，成都，云南，西藏，西藏有喜馬拉雅山，都是大地，土有山。

即便是對卦對卦，五行屬金，還有西北邊西北是乾卦，乾卦，三個陽爻代表陽剛，也就是西邊和西北邊都屬金，最剛強的地方不就是金嗎？所以中國西邊和西北邊的金屬礦物就很多。

東北邊是更掛，更也就是山，所以東北邊有大興安嶺，長白山，東北和西南兩個方位都屬土，因為更掛為山山是土做的，而坤卦是大帝也是土，所以我們中國的地理構(gòu)造很有意思，東北邊和西南邊都有很高的山，所以這兩個方位都為土。

我們現(xiàn)在看到的呢是后天八卦也叫文王八卦，這個方位實際上代表了我們中華大地這8個方位的氣候特征，地理特征，物產(chǎn)特征以及人文特征非常有意思。

仔細分析還會看出這8個方位的人格特征是不一樣的，這個不同和地理和氣候的不同有關這8個方位的人格特征，人文特征和民俗特征，如果結(jié)合五行就非常清楚了。

從這呢我們就可以看出易經(jīng)的偉大的地方，他認為時空是合一的，我們通過后天八卦就可以看出它不僅反映了空間方位的規(guī)律，而且還反映了時間流行的規(guī)律。

萬物周期循環(huán)就像水，流行屬于40的推移萬物，春生夏長秋收冬藏，配上這8個卦就非常清楚了，一年又分為24個節(jié)氣，每年360天有余，準確的說是365又1/4天，24個節(jié)氣的轉(zhuǎn)換點就表現(xiàn)在8節(jié)上8節(jié)呢，就是4粒2~2分四力，指的是立春，立夏，立秋，立冬兩制，指的是冬至和夏至。

兩分指的是春分和秋分。

一年四季有4例開始所謂例就是開始的意思，立春，立夏，立秋立冬，分別代表著春季，夏季，秋季和冬季的開始和到來八卦，每一個卦主45天，每卦有三爻，每根爻組一個節(jié)氣，3×8=24就是24節(jié)氣。

如果按照卦來說，東方的正卦為春分，東南方的巽卦為立夏，南方的離卦為夏至，西南方的坤卦為立秋，西方的對卦為秋分，西北方的乾卦為立冬，北方的坎卦為冬至，東北方的艮卦為立春，當然關于時間的變化規(guī)律，我們一般呢是用先天八卦，那從這呢我們就可以看得出來卦象和我們的自然規(guī)律的運行變化也是相關的。

說到先天八卦，可能有些同學就發(fā)現(xiàn)了，剛才我們講的是后天八卦，怎么又冒出一個先天八卦呢？先天八卦是伏羲八卦，后天八卦是文王八卦，我們剛才一直講的那是后天的，文王八卦地出古鎮(zhèn)就指的是文王的八卦方位。

文王的先天八卦指的是后天的方位，而先天八卦呢，他講的是時間的變化規(guī)律。

伏羲的先天八卦說的是自然的本人原則，說明天地起源自然演化的必然規(guī)律，而文王后天八卦是人用，職位是王者之法，也就是人為的規(guī)定。

那這兩種八卦很多人就會糊涂了，這兩個八卦呢卦象都一樣，但是它們排列的順序不一樣，那我們怎么區(qū)分呢？而且南北東西配的話都不一樣，我究竟要用哪一種呢？

那馬老師呢，告訴大家兩句話非常簡單的基本原則，你就可以迅速分清楚先天八卦和后天八卦該怎么區(qū)分和使用。

先天八卦看時間，后天八卦，看空間也就是要看時間問題，看先天八卦，要看方位布局就看后天八卦，雖然先后天八卦都可以看時間看空間，但使用的時候還是有區(qū)別的，我們先記住這句話，然后呢，我們再慢慢發(fā)現(xiàn)你就會發(fā)現(xiàn)，其實先后天是一回事兒。

今天咱們呢，主要先搞清楚文王的后天八卦，把后天八卦的排列方位先搞清楚總結(jié)一下，4個正為南邊離化，北邊坎卦，東邊正掛西邊兌卦，四個余位就是余呢，就是角落的意思，東南為巽卦，東北為艮卦，西南為坤卦，西北為乾卦，4個正位，4個余位，就是我們常說的4面8方，一共8個方位。

關于風水的問題呢，在易經(jīng)里面還有一段話在描述，上古穴居而野處后世圣人，易之以宮室上棟下宇以待風雨，蓋取諸大壯，也就是說上古的人是住在洞里面的，是住在野外的，到后來才慢慢慢慢有了房子，有了污漬，那這個屋子呢是上棟下宇以待風雨，上面有棟梁，下面有強，可以預防風雨的侵蝕。

到了近代，有一個被稱為風水鼻祖的人叫做郭璞，他在藏經(jīng)里面就這么寫道，這個風水是什么呢？他是氣乘風而散，借水折紙，也就是說T遇到風就會散開，遇到水就會停止，所以呀要使這個生氣不要散開來，然后呢，藥水器運行并且要有所止，要停住，這個就叫風水有生氣聚集的地就叫風水。

所以說風和水實際上是自然界的兩種力量，兩種能量風呢就是元氣和場，能是無形的能量，水是流動的和變化的是一種有形的能量，所以風水呢它就被稱為看魚，看就是高處，魚就是低處，刊講的是天道，高處的天道，魚就是那個在低處的地道一個天一個地風水呢，不僅僅是一門學問更是一種文化，是人和自然怎么和諧相處的文化。

可以說風水是中國傳統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境智慧學，它主要有三個內(nèi)容就是選擇環(huán)境，營造環(huán)境，調(diào)節(jié)環(huán)境。

風水學呢有三大基礎學科，古代的天文學，古代地理學和中醫(yī)學，也就是天地人。

風水的指導思想就是易經(jīng)的哲學，它的目的是屈疾必兇，祈福鵲禍，正邪驅(qū)災，所以一個方面找到好風水，能助人的育人的，但另一方面呢，是做好人，修好德，也能夠改變風水。

看風水最基本的就是5件事叫做龍沙，血水象或者呢叫做秘龍，就是找山脈茶沙就山體點穴就是宅地觀水就是水流，折向指的就是朝向，那這個龍呀就叫做來龍去脈，也就是指的是山脈。

這個紗呢是十字旁，一個少的那個紗指的就是山體山坡這個雪指的是什么呢？就是居住的這個穴位也就是陰宅和陽宅就是住的這個房子。

水的流動向呢就指的是朝向這個就叫做地理五絕，這就要用到一種非常重要的工具就是羅盤羅盤，最主要的就是有位于盤中央的磁針，還有一系列同心圓圈組成的每一個圓圈，實際上代表著中國古人對于宇宙大系統(tǒng)的某一個層次信息的理解，羅盤現(xiàn)在生產(chǎn)的非常多，但是一定要注意，有的不夠準確。

在安徽的徽州，現(xiàn)在叫做黃山市，有一個休寧縣的萬安鎮(zhèn)，這里的樓盤已經(jīng)被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如果大家想買樓盤或者想了解一下的話，一定要找到最正規(guī)的廠家出產(chǎn)的，你可能才能看到準確的樓盤。

還分了很多層，有的層數(shù)多，有的層數(shù)少，最多的有52層，最少的可以有5層，無論多少層其中有一層特別重要，大家一看就能看得出來，有一層它的字體顯得特別大，是最大的顏色有兩種，一般來說一種是紅色一種是黑色，那這一層叫做什么呢？它叫做正真D盤，它是用來閣龍定向，也就是說用來測量和確定龍脈山勢，還有陰陽宅的朝向的。

菠蘿盤還有中針人盤和縫針天盤，這就體現(xiàn)了天地人三才的思想，你看地盤人盤天盤地盤在最里面，天盤在最外層，人盤在中間。

這個天盤和人盤是相對于D盤左右各錯開7.5度，也就是說天盤順時針錯開7.5度，仍然是逆時針錯開7.5度天盤用來納水也就是確定水流的格局，人盤是用來消殺的，就是確定山林的格局，但是要注意最主要的就是D盤，那無論是D盤還是天盤或者是人盤，這三個盤都是用了24山，

二10四山你就理解為方位，就是有24個方位，也就是把地平面周天360度均分為24個方位，當然每個山每個方位占了15度。

其實這就是按照文王八卦，也就是后天八卦來劃分的文王八卦，一共是8個方位，每個卦就是一個方位，所以每個方位是45度，把每個方位再細分為三個方位就是15度了，所以二十四山是文王八卦的一種細化，這二十四山是從唐代創(chuàng)建的，一直運用到今天，

我們前面學了文王的后天八卦，這個是很重要的基礎，文王八卦也是后天八卦他有四個鎮(zhèn)為東南，西北東邊市政，掛西邊是兌卦，南邊是離卦，北邊是坎卦，哪4個的余味呢？東南是巽卦，東北是艮卦，西南是坤，卦，西北是乾卦，所以我們只要記住這文王八卦，就知道二十四山了，那二十四山呢，他要用文王八卦配合，10天干12地支來標記。

先看四個正位南方的梨卦，那三個方位細分為三個山就是丙五丁，北方的坎卦三山就是人子鬼，東方震卦的珊珊，那就是假毛以西方兌卦，三山就是更有心。

東南巽卦的三山就是晨訓寺，東北更掛的三山就是丑更銀西南，坤卦三山是魏坤申，西北乾卦的分山是虛，乾亥我們了解一下就行了，這也是二十四山是文王八卦的戲話。

趕緊有了天干和地支的基本的知識吧，再來聽這個講解就會非常的清晰，所以我們要學的東西是不是特別的多，這些呢都是幾千年來傳承下來的優(yōu)秀的文化，那怎樣選擇一個好的風水呢？現(xiàn)在看風水的門派很多很多，如果按大塊來說呢，有兩個大派，一個叫形式派，他是注重空間的這個方位，他的行氣考慮的是地球氣場，就注重我們前面說到的地理五訣，龍砂穴水向這5個方面。

另外一派呢叫做理氣派，它是注重時空的形成，時運的吉兇是一種宇宙氣場，這個理氣派最主要的觀點往往是把地理和命理相結(jié)合。

這兩派細分又有三合派三元派八宅派玄空派，飛星派奇門派等等各派之間的說法不一樣，有的大相徑庭是針鋒相對，恰好相反，那今天咱們呢，只是結(jié)合文王的后天八卦的規(guī)律，向大家做一個常識性的介紹，無論是看一座房子還是看一座房子里面的布局都是按照文王八卦方位的，我們不需要二十四山，也不需要羅盤，只要分清楚東南西北4個方位，再加上4個余位，配上文王八卦就可以了。

比如說以一個住宅為例，一個房子一個住宅，8方位北方是坎，卦坎為水，水代表的是智慧，水呢又是流動的，這兒適合智力發(fā)展，我們可以按一個書房工作室或者擺放書柜。

男方是離卦離為火，適合生火和發(fā)熱，比較適合做客廳飯廳東.

東方是震卦是太陽上升的地方，是陽氣生發(fā)的地方表示的，是一種精神和智力，適合設一個開口，比如窗門西方是兌卦，是太陽落山之處，適合于做出口和廢物的排除，比如說可以作為樓梯或者是浴室，東南方是巽卦，適合做廚房電房，爐灶地帶不太適合作為入口。

西南方是坤卦屬土，它是自然界之源充滿了能量，所以可以作為家具物質(zhì)擺放的地方，東北方是艮卦，適合于思考，這個房間呢要騰空，保持樸實，不適合于做浴室，

西北方是乾卦，是一種陽剛的方位，所以呢，也適合于做睡房。

咱們再以客廳為例客廳也一樣，你就把它分為8個方位配上八卦就可以了，比如說正北方它是坎卦代表了事業(yè)屬水的，這里的布置就適合于用藍色，黑色可以把魚缸山水畫，金屬的裝飾。

正南方是梨，掛在客廳的南方是梨，卦屬火的，所以可以放些紅色，可以擺一些日出的畫，紅色的地毯，紅色的木制品等等的裝飾品。

正東是震卦屬木可以放一些綠色的植物，包括屬水的，因為水生陸屬水的一些物品或者是山水畫。

正西方是兌卦，兌卦是屬金的，可以放一些白色金色銀色金屬的裝飾品，比如說電視，音響，花瓶，水晶風鈴等等的西南方是坤卦屬土的，所以可以放一些黃色，比如說臺燈，天然水晶全家福的照片等等。

東南方是屬木的，所以可以放一些綠色的，大葉的，長綠的植物或者是魚缸，東北方是艮卦屬土的，所以可以放一些黃色或者土色，比如說陶瓷花瓶，天然水晶等等，西北方是乾卦屬金，要放白色金色銀色金屬的裝飾品。

今天呢，咱們講的關于風水方面的內(nèi)容，也幫助大家呢對風水有一個正確的認識，同時了解了一下樓盤的結(jié)構(gòu)，24山方位和住宅方位，客廳方位，

二十四山的方位，簡單知道一點就可以了，我們就知道文王后天八卦的戲話一分為三三八二十四總而言之他都是按照文王八卦方位排列的，所以文王八卦也就是后天，八卦是看風水的最基本的模型。

那怎么樣選擇一個好一點的風水呢？風水跟我們息息相關，風水呢，又是來自于自然，它不是人為的不是迷信的，那我們怎么樣善用這些智慧呢？那我們下一節(jié)課來詳細講解。