從管仲改革齊國的公元二世紀說起。從所描述的來看，管仲所做的確實符合現(xiàn)代經(jīng)濟運行的某些做法?？磥碛行┩蝗唬坪跏菓{空產(chǎn)生的這樣一個人和他的這些思想。“放活微觀”以激起民眾熱情，使之投入到社會分工生產(chǎn)中去，為了防止荒廢農(nóng)業(yè)，又把民眾分為工、農(nóng)、商這三類從事生產(chǎn)、流通，即后來的戶籍制，使生產(chǎn)分工、技術(shù)父傳子，又似的生產(chǎn)力低下的古代社會不至于混亂。這樣形成了初始的職業(yè)教育，還有私營企業(yè)，或者叫作坊。事實上，我看古代中國除了科舉制所帶來的文化思想公辦教育，剩下的，如藝術(shù)、文學或者其他專職的職業(yè)化教育，都屬于那種小作坊式的傳授。就拿書法來講，有名的書法家都是經(jīng)過拜師學藝、通過口傳心授的之類的一對一教育，才成就了自己獨特的風格與名聲。大多數(shù)人都通過拜師學藝的職業(yè)教育成為一匠，直到上世紀六七十年代，只不過后來沒有了父傳子之類的技術(shù)在一家一脈中單傳。我爸就曾經(jīng)拜師于一木匠。

反觀高考開放后的教育，人們愿意去公辦教育機構(gòu)學習于職業(yè)并不緊密的東西，這些學科類似于古代的六藝，大學類似于太學，小學中學類似于私塾，只不過四書五經(jīng)變得多樣化，成了科學方面、文學方面的眾多學科。但是都有個共同的特點，有一種工具屬性，也就是一中途徑，通向一個并不注定的未來?？婆e制又控制思想的作用，現(xiàn)在的教育，大多數(shù)人雖然學得是科學技術(shù)于文學藝術(shù)，但似乎也有控制思想之用，雖然沒有統(tǒng)治者有什么不好的目的，但總歸這么長時間得標準化教育，對于認知事務(wù)、理解現(xiàn)象、創(chuàng)造思想等于之前并無區(qū)別，只不過視野寬泛了些，但是同那些大多數(shù)的儒生一樣，只是機械地接收者和半吊子地執(zhí)行者！

作坊式的一對一的職業(yè)、文學藝術(shù)教育確實值得人們考慮一下。但現(xiàn)在社會分工更加細化，職業(yè)繁多，更多的職業(yè)在不斷地被創(chuàng)造出來，那種作坊式出來的人才的適應(yīng)能力怎樣還是一個問題，確實現(xiàn)在與其去進行單一的職業(yè)教育，還不如加強寬泛性的學科教育，但是必須加強人的適應(yīng)力，寬泛的學科對應(yīng)的寬泛的職業(yè)，學習相同的知識的人可能選擇不同的職業(yè)，這個選擇性就式現(xiàn)在要努力的地方。

首先，怎么選擇某個學科，再一個，進行完這個學科教育后怎么選擇某個職業(yè)。

肯定地，現(xiàn)在的教育有問題?？荚囁疾斓暮苣：?，關(guān)鍵問題是使人失去了學習的興趣。這是學生這一方面。還有計劃生于使得多數(shù)家庭只有一個孩子，家庭觀念所維系的中國社會就會使父母剩下唯一的選擇，就是上大學。

看起來。家庭觀念已經(jīng)深入人心，出人頭地的觀念必然存在，出人頭地的途徑千百年來也已固定，這個是這個穩(wěn)固社會結(jié)構(gòu)中的重要支柱，這兩個換不了。但是，觀念可以轉(zhuǎn)變，支柱也不只一個，作為頂層制度設(shè)計者，人心不可捉摸但是可以引導，通道不可撤換但可以增添。這樣很明顯，關(guān)鍵是，科舉高考這一制度的根本屬性是公平，讓一個階級的人才進入另一個階級。培養(yǎng)人才是另一個重要作用。

通才已然不太可能，應(yīng)用型與研究型也逐漸分明。通過一個分流，把研究型與應(yīng)用型在學習深度上區(qū)別開，更多的通過不同學科類型的職業(yè)化評價標準，說白了就是從商業(yè)角度，科學理論與應(yīng)用角度做出具體的實質(zhì)性評價，而不簡單的通過考試與分數(shù)。這要求社會在殘酷的競爭中多一些寬容，要給一些異類展示的機會，不能因為絕對的公平而斷絕其他的路。讓異類有空間有時間從更廣泛的標準角度做出他們的東西！