“狐貍多知，而刺猬有一大知”

意思就是說你發(fā)現(xiàn)狐貍很聰明。狐貍整天這兒也懷疑，那兒也懷疑，這兒有個小動作，那兒有個小動作。但是刺猬很執(zhí)著，你來打我，我就縮起來，你不打我，我就往前走，就是這就是狐貍和刺猬的表現(xiàn)不同。所以過去人們說狐貍多知，而刺猬有一大知，似乎是覺得刺猬的這種做法更容易走得更長遠等等。但是隨著對戰(zhàn)略的研究越來越多，人們發(fā)現(xiàn)這句話是值得我們深深琢磨的話?；旧衔覀兛梢园褮v史上的這些了不起的人物分成狐貍一派和刺猬一派，還有一派是狐貍兼具刺猬的特性。比如說柏拉圖、但丁、尼采、黑格爾，他們就專注于在某一個話題當(dāng)中深入地研究，這一輩子深深地攻克這么一個話題，越研究越深，這是叫作刺猬型的人物。那狐貍型的人物包括什么？比如說亞里士多德、莎士比亞、歌德，他在多個方面都有大量的成就，而且他容易掉頭，容易改變，容易有各種各樣不同的發(fā)展的策略。他可以既是教育家、又是政治家、又是外交家、又是發(fā)明人，這叫作狐貍的方法。還有一類人是刺猬跟狐貍兼具的，這本書里面最推崇的這樣的人就是托爾斯泰。就是他既有刺猬的堅毅和深入，也有狐貍一樣的調(diào)整。那總結(jié)一下什么叫狐貍跟刺猬，這里邊有一段定義說，狐貍式思維的人善于歸納各種不同信息，而不是僅依據(jù)宏大圖式進行推導(dǎo)。刺猬式思維的人則恰恰相反，他們拒絕批判和反思，往往沉浸在自己先入為主的觀念里。狐貍和刺猬的悲劇在于，彼此都缺乏對方所具有的一種能力。如果把刺猬的方向感和狐貍對環(huán)境的敏感性結(jié)合起來，也許就能孕育出成功的大戰(zhàn)略。而狐貍跟刺猬的特點在他們的身上出現(xiàn)某種交匯，這個交匯點就是常識。以賽亞·柏林一個著名的學(xué)者得出的結(jié)論是說，什么叫常識？常識是某種自發(fā)單純而未被理論染污的東西，經(jīng)得住時間的考驗。就它是對的，它不需要用理論來包裝，不需要使勁地說服，它就是一個常識。就比如說你作為拿破侖，你要去打俄羅斯，你知道這一路上沒有那么多糧食可以吃，你肯定過不去，這是個常識。但是人的思維往往處于狐貍式和刺猬式兩種思維方式的對抗之中。刺猬式的人，重視目標的單一性和純粹性，而忽視手段的配合，狐貍型的人重視環(huán)境的變化和對自身能力的評估，而往往模糊了目標和焦點。你想如果一個人總是回頭，總是拐彎，那他哪兒也去不了。但如果一個人說我堅定了就要去，我不管這個環(huán)境多么惡劣，他也可能會死在半道上。如果把刺猬式思維理解為對戰(zhàn)略目標和愿景的規(guī)劃，把狐貍式思維理解為對自身能力的評估和調(diào)控，那么目標與能力的平衡即為戰(zhàn)略。