我們從未找尋過自己，那么我們又如何會有找到自己的一天？----尼采。
人是聰明的動物，卻也完全高估了自己。當達爾文指出人類是從動物演化而來，當人類以宗教的模式來宣揚創(chuàng)造人類的是上帝，當未知來無限延伸人類是多么的偉大或卑微，當那些崇高的真理來證明，人類只不過是聰明的動物而已。
曾幾何時，我認同叔本華所闡述的觀點:“我們只不過是一時的、有限的、短暫的、夢境的、如幻影一般稍縱即逝的生物罷了。”那么眼前，我所認同的真理和所實踐的一切，生而為人，都是為了什么？從開始有強烈的意識想要找到自己的那一天起，不斷經(jīng)驗著。人類的認知僅限于物競天擇的演化所產(chǎn)生的認知系統(tǒng)，就像其他動物一樣，也根據(jù)其感官和意識所允許的看法為自己塑造的世界，從聽、看、嘗、觸摸，我深感其中，并加以無限想象。但這一切的構造起初，不都是源于我們的大腦嗎？是它在總是在問，你是誰？
自最低等的爬蟲類腦部開始探索至早期哺乳類腦至進階哺乳類腦，了解了布滿神經(jīng)的系統(tǒng)掌管著腦部的工作，可這些不過是腦部的運行原理罷了。直到“邂逅”了笛卡爾，才發(fā)現(xiàn)自己的現(xiàn)階段是與他的想法深情相擁。那一晚，睡前即將進入夢境的我，忽然與自己產(chǎn)生了對話，她說：“萬物之間的相處，不過是思想與思想之間的溝通，人與人之間甚是。而肉體是作為人們溝通的延遲牌，是兩個思想之間的障眼法，我稱思想為個，大致為了凸顯其獨立性，其獨立性的柔韌度強且百變?！蔽议_始蔓延了思索，將這些話記錄留下來。
作為愛好群體生活的人類，合群與孤立的定義也被爭議著，可人類是雙重受限的，從感官能力及靈長類腦部極限，意識與潛意識兩者之間的界限.......探索的路上，答案見仁見智。但我在近期發(fā)生的事情中更加點亮了以往會糾結的問題，有關“本能”所造作出的一切。
我不在刻意追尋和強調(diào)所謂的人生意義，因為人生意義為何的問題本身就是無意義的。這是無法解答的，它既不能以科學測量，亦不能看到其本身，如同磅秤一樣，不會顯示出自己的重量，所以這不過是人的構思。起初為何渴望意義呢？大概是因為知道我們終有一死，我們的每一天、每個小時、每一秒都在漸漸走向死亡。而這也正是古人類學家將此認知作為動物和人類的界限。世間各個分派都在尋找并下定義，但不管怎樣，終其一生都只是在相信自己所成為的那個人。地球不會告訴你該如何找到你自己，但作為地球上的一名生物，我想引用一名智者說的：“保持好奇求知的心，讓你的好主意付諸實現(xiàn)，用生命來豐富每個日子，而不是用日子來堆砌生命?！?/p>
以上，作為新一年輪的自己送給自己的話。
