從沒想過自己會去學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，雖然它是世界傳播范圍最廣的書籍之一，僅次于《圣經(jīng)》。

《道德經(jīng)》的高深莫測、晦澀難懂曾經(jīng)讓它在我們面前更像一座難以逾越的大山，駐足在山腳下仰望我們就已經(jīng)很費勁了，又怎么奢望能夠去領(lǐng)略到它的全貌呢？

然而在跟隨張萌老師周末兩天進行了密集型學(xué)習(xí)后，站在了巨人的肩膀上，已經(jīng)可以感受登頂后一覽眾山小的愜意。

道德經(jīng)是萬經(jīng)之首，也是歷史文化傳承的經(jīng)典之作 ，古人三言兩語的智慧總能產(chǎn)生四兩撥千斤的知識生產(chǎn)力！ 學(xué)史明理，學(xué)史增信，學(xué)史崇德，學(xué)史力行。

縱觀整本《道德經(jīng)》，它不僅僅從戰(zhàn)略思維層面充滿著哲學(xué)思辨的引領(lǐng)精神，更從為人、處事、 領(lǐng)導(dǎo)力的具體戰(zhàn)術(shù)方面 充滿思辨的指導(dǎo)。

有人會說，思辨學(xué)習(xí)有什么用？太虛了，太行而上了。我卻認(rèn)為恰恰是辯證思維充斥著我們每個人生活的方方面面角角落落，像一只無形的手，不斷調(diào)節(jié)著你人生的走向。

《道德經(jīng)》告訴我們世間萬事萬物都是以普遍性和特殊性來呈現(xiàn)的，所以“道生一， 一生二，二生三，三生萬物”但“萬物負(fù)陰而抱陽，有無相生 ，難異相成 ，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨” 。

萬事萬物之間要共生共存才構(gòu)成了整個色彩斑斕的世界，但是萬事萬物之間又各自迥異彼此不同且相生相克。

當(dāng)困難和容易相輔相成，長與短通過互相比較才能顯現(xiàn)，高與低互相依靠而存在，單音與復(fù)聲共鳴才能成就曲調(diào)，前后共同追隨展示出生命力的蓬勃，這本來就是自古而來世界總體運行的規(guī)律面貌。

懂得了這些道理，又怎么來為我們所用呢？

正確看待事情，多角度思考，不鉆牛角尖，不固執(zhí)己見，經(jīng)常反問自己這樣思考就是對的嗎？我所看到的就是事情的全貌（部）嗎？我以為的就是我以為的嗎？

當(dāng)人們習(xí)慣抱怨說命運為何總對自己不公，我為什么總?cè)绱瞬恍?？別人為何運氣總比我好，才會更有結(jié)果、收獲和回報？

你為什么沒有別人的好運氣？人能一直靠天天走大運嗎？大運之前總是要有所經(jīng)歷呀！

運氣好的時候往死里干運氣不好的時候就躺平？運氣不好時更應(yīng)該去不停學(xué)習(xí)成長歷練不可能哪一個人說我只能在運氣當(dāng)中活著。

運氣來了你能接住是因為你之前的經(jīng)歷，你不可能沒經(jīng)歷你就有了運氣，所以運氣之前經(jīng)歷低谷也是一種運氣。

比不努力更可怕的是什么？與其抱怨世界的不公不如多改變自己。

很多人都說自己很努力，但其實是在假裝努力。無論是健身還是看書拍照半小時修圖半小時發(fā)圈回復(fù)兩小時，以為生活充滿了儀式感，只是虛假的形式罷了。

碰到有用的文章和視頻一秒收藏，可是再也沒有打開過，花了不少錢買課程幾乎沒有聽過，買了一書架的書一年到頭連塑封都沒有打開過，你以為的努力只是三分鐘的熱度，剩下的只有廉價的自我感動。

對目前的狀態(tài)不滿意，又不愿意去付出行動，間接性的躊躇滿志又持續(xù)性的去混日子，一直在自我欺騙，當(dāng)你不清楚自己努力的目的是什么的時候，即使每天忙碌都只是在作秀，沒有目標(biāo)的努力，就像是沒有舵的船隨波逐流毫無意義。

《道德經(jīng)》里說“明道若昧，進道若退，夷道若類，大音希聲，大象無形，道隱無名”。

光明的道路好像幽暗不明，前進的道路好像在后退，平坦的道也好像坎坷的，最大的聲音是悄然無聲，最大的物象是沒有形狀，好像一切看起來都像是黑白相間，高低相就。它在告訴我們什么呢？

資質(zhì)較差的人才只看表面，而虛假的表面往往與真實的內(nèi)在大相徑庭，那我們就應(yīng)該學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不忘初心方得始終。

大量的人做事來自于別人的反饋，大家都說好我就多做，大家都說不好我就不做。所做的大量選擇，看起來是我們自己的選擇，其實并沒有獨立的判斷和自己的思考，我做這件事對還是不對，我自己心里并沒桿秤，而是來自于有多少人鼓掌，有多少人稱贊，有多少人羨慕我。

在這個社會上，大家都怕多付出，覺得多付出一些，就會被別人說傻，但正是因為這種傻子換來了回報，很多人都是因為傻傻的付出才獲得最好的客戶，最好的粉絲，最好的朋友和最好的家人。

有一種現(xiàn)象叫做為什么你身邊總有人天賦異稟？別人都很優(yōu)秀，我們是那個笨小孩。

那本質(zhì)是什么呢？你所看到的開掛人生也許是別人努力了十幾年的厚積薄發(fā)。

所以勤能補拙，笨鳥先飛，只有我們自己無論做什么事情都比別人多一分堅持多一分努力我才能比別人多一分成績，唯天下之至拙能勝天下之至巧，誰不想彎道超車呢？但彎道超車的機會本身就是留給那些穩(wěn)扎穩(wěn)打有所準(zhǔn)備的人，不會有人一直贏，所以你也不會一直輸。

人生道阻且長，我們應(yīng)該怎么樣來行走呢？

《道德經(jīng)》里告訴我們“企者不利，跨著不行。自見者，不明；自是者，不彰；自伐者，無功；自矜者，不長。

想要掂起腳跟站得更高反而站不穩(wěn)，不想穩(wěn)步前行總想著跳躍式前進的人反而無法走的又快又遠(yuǎn)，常常炫耀自己高明的人，反而讓別人無法看到他的高明所在，總是自以為是的人，他的優(yōu)點反而無法真正得到彰顯，自吹自擂自我膨脹的人 反而沒有人會承認(rèn)他的功績，也難以成為領(lǐng)袖

真正的高手都是長期主義者，巴飛特99.8%的資產(chǎn)都是在他50歲以后賺得的，而且都是十年以上的長期定投。

亞馬遜的CEO貝索斯曾經(jīng)說過，如果你在做一件事情，把眼光放到未來三年，和你同臺競技的人很多，如果你把目光放到未來七年 ，那么和你同臺競爭的人就很少了。

怎么樣才算真正的長期主義者呢？

明確了自己的目標(biāo)之后還需要做到的幾點：第一，清楚的認(rèn)知，知道目標(biāo)無法一蹴而就做到不再著急焦慮，避免因情緒起伏帶來的時間浪費和注意力的流失。第二，根據(jù)目標(biāo)制定原則， 如果你是創(chuàng)業(yè)者就要確定創(chuàng)業(yè)項目的長期投資，先去考慮啟動資金多少，團隊搭建，以及三至五年的規(guī)劃。第三點根據(jù)原則嚴(yán)格執(zhí)行。執(zhí)行看起來是最容易的一步，但其實恰恰相反。

當(dāng)你能夠做到看庭前花開花落望天上云卷云舒我自巋然不動，堅定不移的看著自己的目標(biāo)前進的時候才是真正的化繭成蝶，做到以上這些，剩下的就交給時間。

當(dāng)我們秉承著長期主義在人生路上摩拳擦掌大干一番的時候，你總會發(fā)現(xiàn)想到和做到之間完全不是那么回事，因為生活不總是晴空萬里風(fēng)和日麗，也會有雨雪風(fēng)霜和沙塵暴，每個人不可避免的會遭遇挫折失敗、困難甚至苦難，那些碰過的壁，踩過的坑，踏過的險，走過的彎路，都會讓你嘗盡動輒的滋味，甚至出現(xiàn)斷崖式的摧毀，此時的我們又該以何種狀態(tài)去面對問題呢？

道德經(jīng)里告訴我們：“曲則全，枉則直，洼則盈，弊則新，少則得，多則惑”

遇到強大的外力壓迫，始終保持剛直容易被損毀而選擇彎曲才能保全自己，委屈自己后才能再次伸展；低洼的地方反而能夠積攢滿滿的水；東西過于陳舊，才會被人翻新；目標(biāo)少一點，反而容易完成和收獲更多；追求太多的人，往往被自己選定的多個目標(biāo)所迷惑；不清楚自己真正想要什么的，是最終一無所獲。

一種辯證的思維：退則是進，舍則是得，曲則是伸，含蓄則是彰顯，不爭也是爭取。

這帶給我們什么啟示呢？

不要總想著改變別人，不要總想著不切實際的和別人比，贏就是比過去的自己強一點點

總是想改變別人的人最后都是以失敗收場的，不管這個人是誰不管他是你的父母你的孩子還是你的愛人還是你以外的任何人。

因為在這個世界上，你永遠(yuǎn)無法改變?nèi)魏我粋€人，你唯一可以改變的那個人就是你自己，而且你也不要幻想著改變世界，因為你不可能改變世界，但實際上你變了你的世界就變了。

不要和別人比，只要到達(dá)就算贏。紐約時間比加州時間早了半個小時，但是加州時間卻并沒有變慢。

有人22歲畢業(yè)可是找工作花了五年，有人25歲當(dāng)上了CEO可是在50歲的時候去世了，也有人在50歲才當(dāng)上了CEO，卻活到了90歲，奧巴馬55歲就退休了，拜登78歲才當(dāng)上總統(tǒng)，所以世界上每一個人都有屬于它自己的發(fā)展時區(qū)， 但現(xiàn)在的人都喜歡去跟別人比，而且在這個互聯(lián)網(wǎng)的時代，一旦發(fā)現(xiàn)自己慢了就會特別著急。

22歲畢業(yè)以后就該創(chuàng)業(yè)，25歲應(yīng)該成為自媒體達(dá)人收入百萬，30歲應(yīng)該有房有車。如果做不到就會開始焦慮，但是你如果老是拿眼睛去盯著別人，怎么會能夠看清楚自己的路呢？不用去和別人比快，踏實努力認(rèn)真的做好當(dāng)下該做的事，現(xiàn)在在做的決定了3到5年后的自己，只要到達(dá)就算贏。

當(dāng)我們努力過，堅持過 ，抵御住了人生苦難，走過人生至暗時刻，知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強，方能大成若缺。

在日常生活中，《道德經(jīng)》也總提醒我們撥開重重迷霧看清現(xiàn)實存在：好與壞都是相互依存的，事情好的一面出現(xiàn)，必然有壞元素相應(yīng)而生，相反，正是因為有壞元素的存在，才越發(fā)要珍惜那些好的元素。

而美與丑、善與惡的標(biāo)準(zhǔn)又不是絕對，只不過是大家先定義了美和善才去識別丑和惡，那些看不見、摸不著，拿不起的背后的規(guī)律，往往被忽視，所以人總是通過失去而得到又通過得到而失去，世間萬物看似受損，實則受益，看似受益，實則受損。

《道德經(jīng)》一直在用辯證的思維告訴每個人自己人生最重要的是什么 ，因為什么都不是永恒不變的，一切都在發(fā)展變化中。

人一輩子最重要的就是不斷的加強自我日常修為和念頭管理，在修為上不斷的提高，無論從外表自己的動作、語言、表情還是從內(nèi)在的心緒、境界、格局都能被別人更無限接受喜愛，那么我們在這個社會上也會更加暢行無阻。

總是想改變別人的人最后都是以失敗收場的，不管這個人是你的父母你的孩子還是你的愛人及你遇到的每一個個體。

在這個世界上，你永遠(yuǎn)無法改變?nèi)魏我粋€人，你唯一可以改變的那個人就是你自己，而且你也不要幻想著改變世界，因為你不可能改變世界，但實際上你變了你的世界就變了。

把自己做好，活得通透，沒有那么多需要責(zé)怪的，沒有那么多需要擔(dān)憂的，那些所謂的不可控的因素該怎么樣發(fā)生就怎么樣發(fā)生，我們能做的是控制好我們該做的事兒，行所當(dāng)行。

當(dāng)我們的的狀態(tài)是向上的、朝氣蓬勃、生機旺盛的，別人會喜歡你，愿意跟你在一起，想成為你的樣子。如此，我們便是坦蕩美好的一生。