作者：羅秉利，浙江省長興中學(xué)。

今年浙江省的高考作文題，大意是：“人在一生中要讀三本大書，分別是‘有字之書’、‘無字之書’和‘心靈之書’，對(duì)此，您怎么看？”

讀到這句話，我便心有戚戚焉。

有字的書，應(yīng)該包括所有紙質(zhì)的和電子的文獻(xiàn)資料；

而無字的書應(yīng)存在于現(xiàn)實(shí)的生活之中，即“天地閱覽室，萬物皆書卷”；

那心靈的書，不正是自己“內(nèi)心的獨(dú)白”嗎？用周國平的話說，“這是個(gè)人與上帝的對(duì)話?！?/p>

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們可能更多地去閱讀“有字之書”，而疏忽了“無字之書”，更少觸及“心靈之書”。

我個(gè)人認(rèn)為，有字之書承載了千年的文化，傳遞著人類的文明，是我們“繼往圣之絕學(xué)”的關(guān)鍵，我們只有先加以繼承，才能站在前人的肩膀上有所創(chuàng)新，有所發(fā)現(xiàn)。

莫言出生在高密東北鄉(xiāng)苦難的村莊里，小時(shí)候可讀的“有字之書”是少之又少的，可他寫出的作品很耐人尋味，很有思想的高度、情感的深度。那么他那些“為人處世”的道理又是從哪兒學(xué)來的呢？

我想應(yīng)該是讀了那本“無字大書”吧？

盡管他母親是個(gè)文盲，不識(shí)字，沒接受過教育，可他母親教會(huì)他很多書上沒有的知識(shí)，比如容忍、關(guān)愛、勤勞、厚道、敬畏、悲憫等等，“母親”和“高密東北鄉(xiāng)”這兩本“無字之書”是他作品成功的法寶。

人要成功，除了要讀有字之書，更要讀無字之書，識(shí)無字之理，這樣的例子可以說是不勝枚舉。

散文大家——?jiǎng)⒘脸?，也是一位普通的農(nóng)民，文化程度亦很低，在新疆沙灣縣里默默地勞作著，可他筆下的文字真的是太有詩意和哲理了。他以一本《一個(gè)人的村莊》震驚中國文壇，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國最后一位散文家和鄉(xiāng)村哲學(xué)家”，讀他的書，讀所有優(yōu)秀作家的書籍，可以讓我感受到有字之書的經(jīng)典，無字之書的力量，心靈之書的魅力。

那么何為心靈之書？除了劉亮程筆下對(duì)村莊、農(nóng)舍、狗、螞蟻和花草樹木的描寫與思考，還有愛默生、培根、弗洛伊德、孔子、莊子、蘇軾、李清照、巴金、林語堂、余華、余秋雨等等思想家、詩人或文學(xué)家的作品中所延伸出來的東西，用叔本華的話加以理解，便是：“閱讀有字之書只是引發(fā)我們對(duì)無字之書的思考！”

有字之書只是引繩罷了，無字之書才有生活的氣息，心靈之書才有精神的啟迪與內(nèi)心的震撼。

心靈之書真的太奇妙了，除了可以與上帝進(jìn)行對(duì)話，還可以讓我們反思過去。翻閱這本書，仿佛在歷史長河里穿行，在浩瀚星空里遨游。

曾子說過：“吾日三省吾身！為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”所以，我們只有靜下心來思考自己走過的路、讀過的書、交過的朋友，才能更好地認(rèn)清自己的面目，找到未來行走的方向。

宋代詩人黃山谷也說：“一日不讀書，塵生其中；兩日不讀書，言語乏味；三日不讀書，面目可憎！”他的言外之意，并不是要求我們讀多少書，識(shí)多少字，而是指一個(gè)人一定要保持一種閱讀和思考的狀態(tài)，一定要天天與自己的心靈對(duì)白一番，渾渾噩噩地過完一天，無所思考，無所感悟，無所反省，是最最浪費(fèi)生命的表現(xiàn)。

人類自從創(chuàng)立文字，革新印刷技術(shù)以來，有字之書越來越多，甚至出現(xiàn)了泛濫的現(xiàn)象，可又有多少人懂得讀書的道理？有字之書淺嘗輒止，無字之書被人遺忘，心靈之書少人問津。

我們似乎都活得很焦慮，活得很匆忙，無論學(xué)習(xí)還是工作，我們都講求速度，過分功利，我們可能已經(jīng)失去了與自己心靈獨(dú)白的時(shí)間和空間，心靈之書離我們?cè)絹碓竭b遠(yuǎn)。

書海茫茫，有太多的書等著我們?nèi)ラ喿x，可我們的生命是短暫的，時(shí)間是有限的。所以我們的閱讀必須要有所取舍，有所選擇，其實(shí)我們只須讀完這三本大書就可以知道：自己是誰？從何而來？要到哪兒去？這是哲學(xué)的終極話題，也是我們生存和立足必須要讀懂的內(nèi)容。

請(qǐng)記住：我們可能一輩子都讀不完，或讀不懂這三本大書，但“開卷有益”、“常讀常新”、“學(xué)無止境”，重要的是你閱讀的習(xí)慣和處世的態(tài)度。