吾聞之，古人有言：物不得其平則鳴。其于人也亦然。我思之至深，深以為然。

草木無聲，有風(fēng)則鳴；水之無聲，有石阻梗則鳴，飛流而下則鳴，爐火炙之則鳴；金石無聲，敲擊而鳴，琵琶無聲，彈撥而鳴，玉簫無聲，吹奏則鳴。如此者，不一而足。

人本無聲，有悲則啜泣，有喜則歡笑，有怒則呵斥，有痛則哀嚎，有感而放歌，有懷而賦詩。故人之不平亦鳴也。

人聲之精者為言，言之精者為文辭，人之有別與物，蓋其鳴之不同也。古之善鳴者，莫不以其文辭而鳴?？鬃右栽姇嚩Q，其聲大而遠(yuǎn)，《傳》曰：天將以夫子為木鐸。信矣。張儀蘇秦鳴于戰(zhàn)國，太史公，相如，楊雄鳴于漢，陳子昂，李杜鳴于有唐，皆因其文。

關(guān)山亦有感于其文，雖不敢作文留響于后世，亦可抒胸中蕩然不可磨滅之氣，而望響之于當(dāng)時。此關(guān)山所以為文者也。

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