生平大事記

1.1473年2月19日，哥白尼出生于波蘭維斯瓦河下游的托倫城。

2.1483年，父母相繼去世，瓦茲羅德舅舅將哥白尼和哥哥安杰伊接到身邊撫養(yǎng)，入讀利茲巴克中學。

3.1491—1495年，在波蘭的克拉科夫大學學習教會法和醫(yī)學，與克拉科夫大學教授一起進行天文觀測。

4.1496—1503年，留學意大利，在博洛尼亞大學、帕多瓦大學和費拉拉大學學習法學、醫(yī)學和天文學。

5.1503年，在費拉拉大學獲得教會法法學博士學位后回國，任瓦茲羅德主教的保健醫(yī)生、秘書和助手。

6.1507年，著手撰寫第一篇天文學論文《淺說》；1510年完成第一篇天文學論文《淺說》。

7.1515年，提出“貨幣驅逐良幣定律”。

9.1519—1521年，參與并組織抗擊十字騎士團。

10.1533年，完成《天體運行論》的寫作。

11.1536年，在朋友們的勸說下同意發(fā)表《天體運行論》。

12.1543年5月，《天體運行論》出版發(fā)行；哥白尼去世，享年70歲。

學習經(jīng)歷

哥白尼的啟蒙教育是在母親和家庭教師的共同教誨下完成的。長大一些后，父親便把它送到當?shù)氐膶W校讀書。這是托倫城最好的一所學校，師資水平很高，哥白尼在這所學校里獲得了當時最先進的基礎教育，學習了拉丁文和數(shù)學等課程，還接觸了天文學，這為他以后上克拉科夫大學做好了準備。

1491年，18歲的哥白尼來到克拉科夫大學就學，同時也是他舅舅的母校。哥白尼本想攻讀天文學，但舅舅出于對畢業(yè)后的就業(yè)實際考慮，勸哥白尼改學醫(yī)學，因而哥白尼大學畢業(yè)時獲得的是醫(yī)學學位。在這期間，對哥白尼影響最大的兩個人是卡里瑪赫（即菲利普·布奧納克西，1437—1496）和沃依切赫，卡里瑪赫經(jīng)常帶著哥白尼兄弟倆參加克拉科夫上層的社交活動，并給他講述當年的革命活動和意大利的人文主義運動，以及意大利的人土風情和大學教育，哥白尼去意大利學習時，為其向許多意大利知名人文主義者寫過舉薦信。沃伊切赫則是當時歐洲著名的數(shù)學家、天文學家和人文主義者，對亞里士托德和托勒密的天文學有很深研究。哥白尼如饑似渴地聽了沃伊切赫講授的全部課程，在其教誨和悉心指點下，學到了許多天文學的理論知識，學會了使用天文儀器進行天文觀測。

1496年，哥白尼到文藝復興的發(fā)源地意大利留學（文藝復興是科學發(fā)展歷史上的重大轉折點，以物理學為首的各類自然科學都有了重大突破和革新）。先在博洛尼亞大學和帕多瓦大學學習法律、醫(yī)學和神學。1503年，在費拉拉大學完成宗教法的學習，獲得法學博士學位。

在意大利留學的七年間，哥白尼深受人文主義思想的影響，完成了法律、醫(yī)學、神學、數(shù)學及希臘文、拉丁文的學業(yè)，得到諸多教授的指導和朋友的幫助，重讀了古代希臘羅馬著名科學家著作。通過長時期的天文學理論研究和天象觀測之后，基本上弄清了地球的形狀和地球的運動問題，“日心說”理論的輪廓已在其心中初步形成。

驚世駭俗的日心說

托勒密的地球中心說

學說統(tǒng)治原因：一是因為亞里士多德、托勒密等人的權威“證據(jù)”，二是因為該學說和基督教的“上帝創(chuàng)世說”等宗教教條相契合。

政治背景：在中世紀的歐洲，君權與教權二元分離。俗權歸各國君主，教權歸羅馬教皇，君主管理世俗事務，教皇壟斷宗教信仰。同時，從某種意義上說，歐洲的君權是分裂的，神權則是統(tǒng)一的，君主的俗權僅限于本國，教皇的神權涵蓋整個基督教世界，形成巨大的國際中心。教皇還曾經(jīng)憑借神權向世俗領域擴張，干涉各國的世俗事務。

“日心地動說”的先驅是古希臘天文學家阿里斯塔克（約前310—230）。

大約1507年（大約33歲），哥白尼開始撰寫自己的第一篇天文學論文。因事務繁忙，論文寫作業(yè)斷斷續(xù)續(xù)（主要是因為哥白尼當時兼任醫(yī)生的工作，可以說在當時哥白尼醫(yī)生的身份遠遠要比他天文學家的身份要知名）。大約在哥白尼40歲時（1514年），論文終于完成，篇幅不大，概述了“日心地動說”的主要內容，論文叫《淺說關于天體運動的假設》，簡稱《淺說》或《要釋》。

由于《淺說》的內容與托勒密的理論是根本對立的，也不符合宗教學的基本精神，所以哥白尼采取了審慎的做法，只把它寄給熟知的朋友和同學。后來，這篇論文的手抄本傳到歐洲許多國家，并引起了天文學界的重視。

《淺說》的部分內容：

（1）不存在一個所有天體軌道或天體的共同的中心；

（2）地球只是引力中心和月球軌道的中心，不是宇宙的中心；

（3）所有天體都繞太陽運轉，宇宙的中心在太陽附近；

（4）地球到太陽的距離同天穹高度之比是微不足道的；

（5）在天空中看到的任何運動，都是地球運動引起的；

（6）在空中看到的太陽運動的現(xiàn)象，不是它本身運動產(chǎn)生的，而是地球運動引起的，地球同時進行著幾種運動；

（7）人們看到的行星向前和向后運動，是由于地球運動引起的，地球的運動足以解釋人們在空中見到的各種現(xiàn)象。

值得一提的是，《淺說》的底稿未能保存下來，幸好丹麥著名天文學家第谷·布拉赫（1546——1601）曾得到一份手抄本，這才得意留傳下來。

《天體運行論》的出版

之后哥白尼決心進一步探索天體運行的規(guī)律，編撰一部更為完整、更為成熟的天文學論著，克服種種，長期堅持天文觀測。

1512年，哥白尼移居波羅的海南岸的弗龍堡。為了進行天文觀測，他在教堂城垣的箭樓建立了自己的天文觀測臺，自制了四分儀、三角儀、等高儀等一批觀測儀器。

哥白尼三十年如一日，堅持天文觀測，獲得了大量第一手研究資料，觀測計算得出的數(shù)值精確度之高，令人驚嘆不已。例如：他的恒星年的時間與現(xiàn)代的精確數(shù)值相比，誤差百萬分之一（在本科做理科物理實驗時，利用現(xiàn)代儀器測得計算出來的相對誤差值正常情況下約在5%以下）。

1533年哥白尼終于寫出了他的不朽巨著，然而，他卻遲遲不敢公開發(fā)表（迫于宗教壓力），直到1539年，才在朋友們的勸說下同意發(fā)表。1543年5月24日，即哥白尼去世的那一天，他才收到出版商寄來的一本樣書，這就是標志著天文學革命的劃時代巨著《天體運行論》，也從根本上動搖了基督教關于上帝創(chuàng)造人類、人類創(chuàng)造宇宙的神學世界觀。

哥白尼死后的，該學說相關的人物

意大利著名哲學家、天文學家布魯諾（1548—1600），不僅宣傳哥白尼的學說，還提出額宇宙是無限的（《天體運行論》的內容否定了這一點），因此被宗教裁判所判處死刑，燒死在羅馬的火刑場上。

意大利物理學家和天文學家伽利略（1564—1630），繼續(xù)堅持和發(fā)展哥白尼的學說的正確性，1610年出版《星空使者》一書，以大量無可辯駁的事實證明了哥白尼學說的正確性。

德國天文學家開普勒（1571—1630），在1609年和1619年出版了《新天文學》和《宇宙諧和論》，提出了行星運動的三大定律，澄清了太陽系的空間位形，將哥白尼的學說推進了一大步。

1687年，牛頓發(fā)表《自然哲學的數(shù)學原理》問世，哥白尼天文學體系取得最后勝利。

1822年，羅馬教廷正式裁定太陽是行星系的中心，撤銷將《天體運行論》列為禁書的教令，科學戰(zhàn)勝了神學。

哲學不再是神學的婢女，科學不再是神學的附庸。

在其他方面，哥白尼也有許多令人稱贊的事跡，與十字騎士團對抗來保衛(wèi)波蘭，而且是一名杰出的醫(yī)生（哥白尼大學時的專業(yè)是醫(yī)學、法學額神學，并非天文學，1503年在意大利獲得法學博士學位）。1503年——1512年，哥白尼一直擔任瓦爾米亞主教瓦茲羅德的隨從神甫、保健醫(yī)生、私人秘書和助手，哥白尼以其不斷提高的醫(yī)術和樂善好施的醫(yī)德，贏得了人們的信賴，到哥白尼晚年，其醫(yī)生的聲望早已越出瓦爾米亞地區(qū)，聞名于整個普魯士甚至更遠的地方，作為醫(yī)生的哥白尼，知名度遠遠高于作為天文學家的哥白尼。哥白尼還做過神甫會財政管理人，于1519年提出了“劣幣驅逐良幣定律”。