契死后，昭明繼位，繼承閼伯的遺志，開拓疆土，先后在藩和砥石一代活動，建砥石為陪都，擴大了文明的傳播。

昭明死后，相土（tǔ）繼位，此時，商部落的畜牧業(yè)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)了，商族人進(jìn)入父系社會并開始了奴隸制。

力牧?xí)r期，車主要靠推或者用繩子拉。到了相土?xí)r期，馬開始作為運載工具。用馬來拉貨或者用馬來拉車。畜牧業(yè)的發(fā)達(dá)，使得部落的武力得到提升。

相土作為部落首領(lǐng)時，正好是太康失國時期，東方諸夷叛亂，夏王朝無力掌控。此時商部族憑借武力向東方發(fā)展。

經(jīng)過相土的發(fā)展，部落的影響力已經(jīng)到達(dá)了廣大的黃河下游地區(qū)，并抵達(dá)了渤海一帶。地盤的擴展帶動了先進(jìn)的畜牧業(yè)向外傳播，同時還和“海外”發(fā)生了聯(lián)系。

相土同樣是有名的治水人物，他學(xué)習(xí)了大禹的先進(jìn)治水方法，積極治理他們的領(lǐng)地水患，受人們所尊敬。

相土一路東征，被蔥蘢疊翠的古相山所吸引，于是便在這里夯土圍城，定居于相山腳下，日久形成城邑，后人為紀(jì)念相土來居，便把此地命名為相城、相山。

相土繼續(xù)東擴，在泰山附近建立了東都。

相土馴牲畜

相土身材高大、體質(zhì)健壯、在帶領(lǐng)氏族民眾狩獵時，常與野馬、野豬、大象、猛虎、兇狼等野獸搏斗，并經(jīng)常將各種野獸打死或制服。長期與野獸的爭斗過程中，相土觀察到，高大健壯的野馬，是與人類最親近的動物。

野馬不吃肉，食物是野草與野果一類的東西。如能將野馬馴服，將野馬由野生變?yōu)槿斯わ曫B(yǎng)，其利用價值將不可估量。于是，相土開始馴服野馬的活動，經(jīng)過與野馬的無數(shù)次搏斗歷盡千辛萬苦，終于將野馬馴服了。相土精心照料被馴服的野馬，耐心細(xì)致地選用草料飼養(yǎng)，使馬慢慢適應(yīng)了家養(yǎng)的生活習(xí)慣。

相土馴馬成功后，又親自或指導(dǎo)商族部落的人馴服野牛、野豬、野羊、野狗、野雞等，將它們馴服之后，由野生變?yōu)榧茵B(yǎng)。

這些動物變?yōu)榧茵B(yǎng)后，由于飼養(yǎng)條件及生活環(huán)境的改善與改變，繁殖能力增強，數(shù)量逐漸增多。今天所稱之的六畜，即馬、牛、羊、豬、狗、雞，在相土?xí)r代，均有大量飼養(yǎng)。

相土親自或帶領(lǐng)商族氏族部落馴服并飼養(yǎng)牲畜的目標(biāo)是明確的：馬主要用于作戰(zhàn)、狩獵和運輸；牛除了食用外，還用于運輸和祭祀；豬、羊、雞除供人們食用外，主要在祭祀活動中當(dāng)做祭品；狗則用于防衛(wèi)與狩獵，有時也用其作為祭品。

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相土=發(fā)明騎兵

馬這種野生動物，最早叫“火畜”。

傳說有一次，相土捕獲了一匹野馬，把它圈了起來。過了一段時間，欄桿外又來了幾匹野馬，對著欄桿內(nèi)的那匹野馬叫個不停，不肯離開。

相土把木欄門打開，不料外面的好幾匹馬一下子沖進(jìn)木欄，和圈在欄內(nèi)的野馬混在一起，相互撕咬了一陣，然后又都臥下。相土于是把欄桿門關(guān)住，用割來的草喂它們。過了不長時間，其中一匹馬突然生下了一只小馬駒。

相土高興極了，決心要馴服更多的野馬。這一天，相土喂過馬后，牽出一匹性格溫順的馬，縱身跳上馬背。

馬一受驚，猛地四蹄騰空飛奔起來，把毫無精神準(zhǔn)備的相土一下子拋下來，跌了個仰面朝天。相土廢了半天勁才爬起來，望著越跑越遠(yuǎn)的馬，心里十分著急，以為它再也不會回來了。

正要往回走，不料這跑掉的馬又扭頭跑回來了。相土忙把馬引進(jìn)欄桿內(nèi)圈好，然后靈機一動，用桑樹皮擰成一條繩子，把馬頭綁好，再一次慢慢牽了出來。這個繩子就是最早的馬鬃（zōng）。

然后，相土（tǔ）又跳上馬背。馬仍像頭一次一樣，四蹄騰空飛奔起來。這回相土吸取了上次的教訓(xùn)，一只手抓緊了馬鬃（zōng），任憑馬怎么飛跑，就是不松手。跑了一陣后，馬的速度減慢了下來，直到馬不再跑時，相土這才勒過馬頭，緩緩地騎著回去。

相土騎馬成功后，就開始教族人一同騎馬。一次，眾人在森林中騎馬，猛然看見一只猛虎，相土一箭射中了老虎。負(fù)傷的老虎朝密林深處逃去，相土和族人騎著馬向老虎逃走的方向追去，終于獵到了老虎。

在族人歡呼雀躍的時候，相土腦子一動，對大家說：“既然騎在馬上能追老虎，能射殺野獸，那么，打仗時能不能也騎在馬上，追殺敵人呢？”大家一聽，都認(rèn)為相土說的有道理。從此以后，商族人更加努力的訓(xùn)服野馬，族中精干的小伙子們都成為勇敢的騎手，這大概就是中華民族最早的一支騎兵了。???