一九九一年，那年我高中畢業(yè)。高考前，同桌對我說，我們相約一九九八去內(nèi)蒙古大草原。我說好！那時候，覺得一九九八年非常遙遠，不敢想象一個未知的將來會是怎樣一番光景。雖說同桌并沒有對這個約定有什么承諾，但我還是清晰地記得他的這番話。記得的原因無非是因為那時的內(nèi)心有一個期盼，有一份美好的憧憬。

如今，一九九八年已經(jīng)過去二十年，同桌可能早已忘記了這件事情。高中畢業(yè)后我們再也沒有聯(lián)系過，各有各的忙，內(nèi)蒙古的那片草原仍靜靜地躺在地圖上，卻與我們沒有任何一根草的關(guān)系。我并沒有埋怨同學失信于我，而是覺得時光易逝，自己卻一無所成。更察覺到人一輩子真的可以就這么無所事事地打發(fā)了，驀然回首，猛然發(fā)現(xiàn)除了悔恨，自己什么也沒有留下。

最近這一個月在艱難地啃四書，乏味之極，卻在乏味中對古人的敬意油然而生，也慢慢攫住了一絲晦澀的圣人之道。古人尚且知道人之所以為人，應該為何而生，生而為何，而今不逮古，差之甚遠矣。孔子離開我們兩千多年，卻留下了不朽的著作和光輝的智慧，就連他的弟子和門人事跡也一直影響到兩千年以后的今天。而我們既沒能將先賢留下的寶貴智慧繼承下來，更沒有為后人留下什么值得輕描淡寫的痕跡，也沒人為此感到羞愧。

或許，我們無法超越古人的智慧，但至少我們能“執(zhí)古以御今”。可我們現(xiàn)在又有幾人去“執(zhí)古”了呢？就連去了解古人、誦讀經(jīng)典的人都少之又少，更遑論“御今”了。我們很多人不去關(guān)心、學習我們的傳統(tǒng)文化，僅僅憑著九年義務(wù)教育學來的那一點可憐兮兮的粗淺知識，就信口雌黃，大喊著要與時俱進。甚至連我們的文化精髓是什么都不知道，之乎者也都沒懂幾句，就妄加評論和批判古人的思想，恨不得與之劃清界限?？傄詾槔献釉谏鐣厦罎L打了這么多年，什么場面，什么經(jīng)歷都走過來了，用得著別人來教訓我嗎？老子不教訓你就算好的了。

確實如此，我也是這樣白白耗費了幾十年光陰，大搖大擺走過來的。自以為小有所成，自以為可以教訓別人。誰知最后不是別人來教訓我，而是天來教訓我，是至高無上的道來教訓我。這個天，這個道，不是每個人都能明白。很多人總以為是命運，是命運在冥冥中捉弄每一個人，我們只能默默忍受，無奈地接受命運的安排和處置。所以，既然最終難逃一劫，還不如“今朝有酒今朝醉，管他明天喝白水?！币磺兄豢囱矍袄妫磺卸柬槒闹资赖囊?guī)則，一切都為了追求享樂。自以為得到了，卻不知什么也沒有得到。不僅如此，反而隨著物欲的膨脹，煩惱、焦慮、恐懼、嗔恨日漸堆積成山，將自己壓得喘不過氣來。然而盡管如此，我們還是樂此不疲，還美其名曰：奮斗、責任！殊不知，為欲望奮斗一生，得到的就只能是貪嗔癡；為無明擔一輩子的責任，得到的也只能是永世不得翻身的桎梏?？峙拢@就是很多人能夠留下的東西吧？

古人信奉天地、鬼神，信道，故而強調(diào)人要知天、知命、知性，以此才可以知人、知物。反之亦然，格物而致知。知，在古代通“智”，智慧之意。人生的智慧，就是要懂得如何安身立命。這個命，不僅僅指命運，而是指更高的“天命”。故“君子居易以俟命，小人行險以僥幸?！蓖ǔＲ馑际钦f，君子居于平易而無危險的境地，素位而等待天命。但這樣的解釋過于以字解意，牽強附會，不得要義。白居易的名字也是出自這句話，估計他老人家也不會滿意這樣的解釋。古時候，“易”字是由“日”“月”合并而成，本意是日月交替，而《易經(jīng)》對“易”的解釋也是變化之意。所以，“居易”應理解為順應日月運行之道、順應天命而居之。以此，“居易以俟命”才更符合本意。

正因如此，古人明白人生根源上的東西，而今人卻如垃圾般摒棄。很多人愿意花大價錢去學什么MBA，學什么心理輔導班，卻不愿意學這些現(xiàn)成的國學經(jīng)典。把能夠解決根本問題的人類智慧、國之重器丟在圖書館的旮旯里發(fā)霉而無人問津，卻將那些小道小術(shù)當做寶，實乃本末倒置也。我也不想嗚呼什么，只想順便再“說文解字”這個君子的“君”字。估計我們很多人一看到“君子”這兩個字就覺得迂腐，作嘔，偽君子的概念一下子就涌現(xiàn)在眼前。但有幾個知道，君，乃是做主之意呢？何謂君子？就是做自己的主人。“君子居易以俟命”，并不是任憑命運擺弄，隨波逐流，而是理應明白天地之大道，時時刻刻修身，完善自己，自強不息，做自己的主人。也只有這樣才能配天命，才能“居易以俟命”。否則，我們只能做小人，“小人行險以僥幸。”