19.12子游曰：“子夏之門人小子，當(dāng)灑掃應(yīng)對進(jìn)退，則可矣，抑末也。本之則無，如之何？”子夏聞之，曰：“噫！言游過矣！君子之道，孰先傳焉，孰后倦焉？譬諸草木，區(qū)以別矣。君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟圣人乎！”
【注釋】
▲子游：姓言，名偃，字子游，“孔門十哲”之一，以其言行似孔子，有“南方夫子”之稱。他和子夏都被孔子許為其“文學(xué)”科的高材生，后人往往把他與子夏合稱為“游夏”。
▲門人小子：子夏的弟子們。
▲灑掃應(yīng)對進(jìn)退：日常生活起居、飲食、接待賓客應(yīng)對進(jìn)退之禮。
《禮記·禮器》：“經(jīng)禮三百，曲禮三千。（常用之禮有三百，禮的細(xì)節(jié)有三千。）”《曲禮》中記有灑掃應(yīng)對進(jìn)退之禮?！盀邞?yīng)對進(jìn)退”是古代小學(xué)之道，先學(xué)做人，培養(yǎng)孩子的人格。成人之后，則學(xué)習(xí)大學(xué)之道，修身、齊家、治國、平天下。
朱熹《大學(xué)章句序》：“人生八歲，則自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小學(xué)，而教之以灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退之節(jié)，禮樂、射御、書數(shù)之文；及其十有五年，則自天子之元子、眾子，以至公、卿、大夫、元士之適子，與凡民之俊秀，皆入大學(xué)，而教之以窮理、正心、修己、治人之道?！?/p>
《大戴禮記·保傅篇》：“古者年八歲而出就外舍，學(xué)小藝焉，履小節(jié)焉。束發(fā)而就大學(xué)，學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉?！?/p>
▲抑末也：抑，文言發(fā)語詞，無意義。末指末節(jié)小禮。這里指外在形式。
▲本之則無：“本”與“末”相對應(yīng)，本末倒置之“本”。這里指內(nèi)在德行修養(yǎng)，或治國安邦之道?！抖Y記·大學(xué)篇》：“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！保ㄌ斓厝f物皆有本有末，凡事都有開始和終了，能夠明白本末、終始的先后次序，就能接近大學(xué)所講的修己治人的道理了。）
▲噫：表示驚訝、感嘆、嘆息。
▲過：過猶不及之“過”。這是子夏和子游教學(xué)理念的不同，不是對子游的批判。子夏先教弟子細(xì)枝末節(jié)，為人之本則在這些末節(jié)之中。子游先注重弟子為人之本的培養(yǎng)。
▲孰先傳焉，孰后倦焉：“倦”指誨人不倦之意。
▲誣：同“憮”。兼愛之意?；蚪庾x為不分難易，一起灌輸給學(xué)生。
▲有始有卒：做事能貫徹始終，堅(jiān)持到底。“卒”：終；末尾；結(jié)局。
【譯文】
子游說：“子夏的弟子們，對于灑掃、應(yīng)對和進(jìn)退的禮節(jié)還是可以的，但只學(xué)末節(jié)小禮，根本的東西卻不明白，怎么辦？”子夏聽了說：“噫，子游的想法有些過了。君子之道，先傳授哪些，后教誨哪些，如同那草木之別，要區(qū)別分類傳授。君子之道，怎么可以把本末之道同時(shí)傳授給弟子們呢？能同時(shí)學(xué)習(xí)本末之道的，只有圣人才能做到吧？”
【學(xué)而思】
子游說的是君子，子夏說的是普通人。不是人人都相當(dāng)君子，也不是人人都能成為君子。君子要學(xué)習(xí)本末之道，普通人學(xué)習(xí)灑掃應(yīng)對進(jìn)退之禮也就可以了。
法家代表人物李悝[kuī]是子夏的弟子，或許子夏的這種教育方式，才有后來法家的興起吧。
【知識擴(kuò)展】
《大戴禮記·曾子事父母》：曾子曰："夫禮，大之由也，不與小之自也。飲食以齒，力事不讓，辱事不齒，執(zhí)觴觚杯豆而不醉，和歌而不哀，夫弟者，不衡坐，不茍?jiān)?，不干逆色，趨翔周旋，俛[fǔ]仰從命，不見於顏色，未成於弟也。
【譯文】曾子說：“禮，是成年人要做的，不可以教小孩子也在一起做。飲食要以年齡分先后，讓年長的在前，辛苦的事不退給別人，自己搶著去做。臟亂的事晚輩應(yīng)該去做，不要讓長者去做。拿著觴觚杯豆等器皿喝酒不要喝醉，和著長者的歌聲而不煩惱哀愁。做弟弟的在長者面前，不橫過來坐，不隨便超過，不冒犯長者使他不愉快，快步周旋于長者身邊，一俯一仰之間隨時(shí)聽從長者的命令，不表現(xiàn)出一點(diǎn)倦怠的臉色，沒有到成人年齡的時(shí)候，做弟弟的應(yīng)該這樣做?！?/p>
南懷瑾《論語別裁》：“中國過去的教育，主要是先教人格的教育，也就是生活的教育。美國也講生活的教育，但美國的生活教育是與職業(yè)，與賺錢相配合，而我們過去的生活教育是與人格的建立相配合，不管將來做什么事，人格先要建立。這就是中國文化的教育?，F(xiàn)在我們的教育跟著西方走，所謂的生活教育，則是美國式的生活教育，教出來的孩子，先以能夠謀職業(yè)，有飯吃，謀生為第一。這其中差別很大很大，這是教育上一個大問題?！?/p>
