人們對(duì)于死亡都怕得要命，以至于對(duì)于“死”這個(gè)字也不敢說(shuō)出口，成了忌諱。就連跟死亡沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)系的數(shù)字“4”，也因?yàn)榕c“死”同音被嫌棄得不行，所以有13-A樓，13-B樓，但沒(méi)有14樓，因?yàn)殚_(kāi)發(fā)商也深知人們對(duì)于死亡的抵觸可能會(huì)影響到整層樓的銷(xiāo)售。
很多人以為年過(guò)百歲的智者對(duì)于死亡會(huì)比較坦然、不再畏懼，所以才有日野原重明(《活好》的作者）生前被問(wèn)到是否害怕死亡，但這位百歲老爺爺也很坦率地說(shuō)，當(dāng)聽(tīng)你問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題，我已經(jīng)怕得要死。同樣，維克多·弗蘭克爾（《活出生命的意義》的作者，創(chuàng)造了意義療法）在納粹集中營(yíng)那么殘酷的環(huán)境下，也沒(méi)有放棄活著去尋求解脫，而且想著怎么在如此無(wú)人性的地方順利度過(guò)今天……
看來(lái)，怕死是人類(lèi)的共性，我也一樣怕死，你也是吧。
1.活著才有意義可言
貪生怕死，是本性。留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。然而如果死了，鮮花的芳香聞不到了，美食的誘惑品嘗不到了，燦爛的星河欣賞不到了，談情說(shuō)愛(ài)、心流涌動(dòng)的感覺(jué)體會(huì)不到了，攜手同行、相互依偎的愛(ài)情的溫度觸及不到了，生兒育女、為人父母的樂(lè)趣感受不到了……甚至連成了過(guò)去的回憶也帶不去，人世間所有的美與丑、動(dòng)與靜、貧窮與富有、悲傷與喜悅……與你無(wú)關(guān)。
所以，我們怕死，這太正常了，活著才能學(xué)習(xí)新的技能，感受不同的體驗(yàn)，體會(huì)美好的喜悅，才能探索未知……這聽(tīng)起來(lái)就多么有趣，有趣得恨不得長(zhǎng)命百歲、長(zhǎng)生不老。
2.有死的存在，才有生的意義
因?yàn)榕滤?，所以死亡的意識(shí)如此劇烈、痛苦，甚至實(shí)在讓人難以接受。但造物主還是讓生命在生與死的自然規(guī)律下循環(huán)，這樣看來(lái)造物主著實(shí)有些殘酷，非要以老去、死亡的方式剝奪著我們難以掌控的——美麗的容顏、靈活的四肢、健康的體魄……
假如只有生，沒(méi)有死，手中的事情可以今天做，可以明天做，也可以后天做……反正我有大把的時(shí)間，何必急于一時(shí)呢？于是便沒(méi)有了效率，沒(méi)有了動(dòng)力，沒(méi)有了變化，沒(méi)有了發(fā)展，也沒(méi)有了生機(jī)，也沒(méi)有趣味。
假如只有生，沒(méi)有死，身邊的人永遠(yuǎn)不會(huì)離我們而去，父母永遠(yuǎn)在，愛(ài)人永遠(yuǎn)在，朋友永遠(yuǎn)在……我們是否還會(huì)有“子欲養(yǎng)而親不待”的感慨，是否還會(huì)有“只有失去才懂得珍惜”的精神成長(zhǎng)，是否還有珍惜眼前人？
想想，如果真的不必面對(duì)死亡，我們是否還會(huì)不斷探尋活著的意義？
大學(xué)的時(shí)候，同一位以為有獨(dú)到思想的老師問(wèn)關(guān)于生和死的見(jiàn)解，她卻以很詫異的眼光愣住看著我“年紀(jì)輕輕，怎么會(huì)想這些有的、沒(méi)的，你這么神經(jīng)兮兮的”。
那時(shí)，我知道我問(wèn)錯(cuò)人了。我從不覺(jué)得，思考生與死是一件很羞恥、見(jiàn)不得人的事情，但我不再輕易跟人討論這個(gè)問(wèn)題，而是不斷從書(shū)中和生活中探尋、思考這個(gè)問(wèn)題。
反而，我覺(jué)得只有更深刻地認(rèn)識(shí)生和死，更清楚活著的意義，才能更清晰、更有勇氣地活好。
3.在中間地帶找到自己
中學(xué)第一次接觸到《我與地壇》，對(duì)我的影響很大，持續(xù)至今。最為印象深刻的是史鐵生對(duì)生與死的思考和解讀，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是：出生不是我們能決定的，死也有其自然規(guī)律，而接下來(lái)才是我們應(yīng)該好好考慮的問(wèn)題——如何活？
有一群人，特別畏懼死，尤其是剛退休，牙齒開(kāi)始脫落、行動(dòng)漸漸不靈活、記性越來(lái)越差……這些體態(tài)總是反復(fù)提醒著你：死將近。對(duì)于死的焦慮和抗拒，使身體不靈活的同時(shí)也綁架了思想，身體每況愈下，焦慮不安中，死亡的腳步反而來(lái)得更快。本該安享晚年的歲月，所有的精力都用來(lái)抗拒死亡了，然而到頭來(lái)都是徒勞。
還有一群人，外界的刺激，生活的壓力，不美好的事物不知怎么的遮蔽了他們感知美好的能力，盡管事業(yè)有成，盡管物質(zhì)豐厚，本應(yīng)是人人羨慕的條件，卻放棄了追求或者意義的權(quán)力，選擇了放棄自己，放棄親人，放棄生活。未看遍生活，便選擇倉(cāng)促離開(kāi)，給自己的一生劃上了痛苦的句號(hào)，也給身邊人的生活劃上了痛苦的省略號(hào)。
這都是比較極端的生命觀。有生也有死，有死就有生；有痛苦也有喜悅，有喜悅就有喜悅……事物的兩面性總是這樣相伴相生，但我們卻不必選擇站在哪一邊，只需要在中間地帶找到自己，并學(xué)會(huì)在中間地帶好好走下去。
過(guò)分在意生，過(guò)分在意死，都只會(huì)讓活著產(chǎn)生更多的垃圾時(shí)間。在意生，畏懼死，認(rèn)識(shí)生命的規(guī)律，并珍惜生命的存在，然后探尋生命的意義，并努力活出生命的意義。
其實(shí)，人不會(huì)真正完全消失，即便死去，也會(huì)以其他的形式活在生者的世界里，并產(chǎn)生持續(xù)長(zhǎng)久的影響，如日野原重明所說(shuō)，雖然妻子已逝去多年，但卻比活著的時(shí)候更加深刻。當(dāng)然，這種深刻，取決于活著的時(shí)候。
即便古稀，依然可以探尋對(duì)美好的追求，去盡所能留住美麗的容貌，去追尋未曾有過(guò)的體驗(yàn)，去體味更豐富的生活樂(lè)趣……
希望我們的人生不是按部就班、不是人云亦云，希望我們的人生不自我設(shè)限、不自命平庸，希望我們的人生雖畏懼死、更敬畏生。
