這個(gè)月是在新公司第二年的結(jié)尾以及第三年的開(kāi)端。之前一段時(shí)間自我很浮躁，也難以沉下心去積累對(duì)產(chǎn)業(yè)看法的修煉以及做好事情；辜負(fù)了別人的信任，自己也做了次非常un-commitment的行為 ；好在在讀書(shū)上有所恢復(fù)，咬咬牙讀完了自我規(guī)定的三本書(shū)。批判性思維教與學(xué)給三星，比較淺顯；The book of why給四星，自己功力還是有限，啃起英文原版還是相對(duì)吃力；創(chuàng)業(yè)維艱，五星來(lái)自一名哥們的推薦；清教徒的禮物五星，容易讓我從里一個(gè)角度去看trump，去看我東家。
“批判性思維教與學(xué)”的核心是表明存在貫通不同學(xué)科、貫通學(xué)科知識(shí)與日常生活地批判性思維。其一是學(xué)科的貫通性，強(qiáng)調(diào)該思維模式的通識(shí)性；其二是批判性，強(qiáng)調(diào)該思維的邏輯性。培養(yǎng)該思維框架需要有四個(gè)步驟組成，1）辨識(shí)我們思維和行動(dòng)的假設(shè)，即辨識(shí)出thinking fast slow and fast中提到的system1和system2；尤其是system1; 2)驗(yàn)證假設(shè)的準(zhǔn)確性和靠譜性； 3）從多個(gè)角度審視我們的觀念和決定（知識(shí)的、組織的、私人的）4）基于分析采取對(duì)應(yīng)的行動(dòng)
the book of why是由獲得圖靈將的大神，號(hào)稱是其為數(shù)不多的人話的書(shū)，可能是因?yàn)橛⑽牡年P(guān)系，我看起來(lái)還是有些吃力。這書(shū)更像是上本書(shū)的原理版。本文核心的觀點(diǎn)是，相關(guān)性并不能直接推導(dǎo)出因果性，因此不要被淺層的數(shù)據(jù)所迷惑。首先提出了因果關(guān)系的階梯，從association, intervention, 到counterfactual。之后就是從統(tǒng)計(jì)學(xué)以及人工智能角度去分析；而后則是如何提升不同境界。association建立在觀察的基礎(chǔ)上，主要是what if I see ...? intervention則是建立在做的基礎(chǔ)上， 如what if I do ...?counterfactual則是建立則想象上面， what if i had done ？
創(chuàng)業(yè)維艱則是講述創(chuàng)業(yè)中存在的種種坑，如何一波未平一波又起，頗有美劇硅谷里面的感覺(jué)；從另一個(gè)角度而看這本書(shū)也是種對(duì)自我的省事，自我在哪些方面的修養(yǎng)還有所缺乏。由于我正在徘徊期，對(duì)以下幾個(gè)方面有較為深的感想。其一是生命即掙扎，一個(gè)人需要明白的道理就是接納掙扎，不需要唯唯諾諾，需要有信任的人，有所舍棄的魄力以及適當(dāng)?shù)牟季?。其二是在前途未知的時(shí)候，專注與目標(biāo)，然后力求實(shí)現(xiàn)，不再為過(guò)去曾有或者將有可能會(huì)有錯(cuò)位而擔(dān)心。其三是有魄力去執(zhí)行抉擇。
清教徒的禮物則講述了清教徒的特質(zhì)對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)促使其產(chǎn)生第二次工業(yè)革命，同時(shí)對(duì)比了日本的武士道和中國(guó)的儒家文學(xué)，進(jìn)而探討第三次工業(yè)革命的可能性。清教徒的五個(gè)基礎(chǔ)特征，勤儉持家，親力親為，集體主義，組織能力和技術(shù)革新。這五個(gè)特征對(duì)我而言確實(shí)是當(dāng)頭一棒，反思自己在追逐所謂的自由化的過(guò)程中卻逐步喪失了這些特征。其一是對(duì)工程化、實(shí)踐化的弱視，總是希望尋找一種捷徑去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，而缺乏踏踏實(shí)實(shí)從底層逐步積累的決心和恒心；其二是對(duì)所謂的“專家”崇拜，對(duì)指標(biāo)、對(duì)名頭、對(duì)所謂量化的崇拜；其三則是一直覺(jué)得我司在財(cái)務(wù)投資上過(guò)于保守，然后讀完這本書(shū)后發(fā)現(xiàn)這是種難能可貴的節(jié)制，通過(guò)犧牲短期的繁華似錦而獲得持久的長(zhǎng)治久安；因?yàn)樨?cái)務(wù)來(lái)的太快，人的本質(zhì)是趨利的，進(jìn)而容易導(dǎo)致企業(yè)的空心化；人也是；其四則是對(duì)現(xiàn)在大型企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的反思，現(xiàn)在大部分企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)由華爾街的哲學(xué)主導(dǎo)，進(jìn)而忽視了企業(yè)的本質(zhì)是不斷地創(chuàng)新進(jìn)而提供不斷的社會(huì)價(jià)值，而不是關(guān)注財(cái)務(wù)數(shù)字；英特爾最近新的CFO上任，又是隔離基帶業(yè)務(wù)，又是重構(gòu)NAND業(yè)務(wù)，以減少cost提升財(cái)務(wù)，其變革的重心竟然不是以聚焦新業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)型，華爾街卻也是一片的叫好聲。感覺(jué)英特爾再這樣下去，格魯夫的棺材板是要壓不住了，說(shuō)好的只有偏執(zhí)狂才能成功呢。反觀現(xiàn)在市場(chǎng)上的偏執(zhí)狂有誰(shuí)？貝索斯算。
四月末 于上海
