打卡日記，第445天

持續(xù)127天用潘多拉APP上學(xué)外語(yǔ)

讀古典的《躍遷》

【思考與感悟】

IPO是指輸入問(wèn)題（input a question)，解決問(wèn)題（problem solving），輸出產(chǎn)品（output），提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要，建立在大量閱讀思考的基礎(chǔ)之上，需要好奇心和強(qiáng)烈興趣的驅(qū)使，需要深度的智慧的勤奮、刻苦和鉆研。解決問(wèn)題，是建立在技術(shù)方法手段基礎(chǔ)之上，技術(shù)進(jìn)步幾乎可以使人類(lèi)能夠只要能想到就可能做得到。輸出產(chǎn)品，將所學(xué)付諸行動(dòng)，產(chǎn)生結(jié)果，堅(jiān)定執(zhí)著地實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷解決問(wèn)題，最終服務(wù)于社會(huì)。如此，通過(guò)閱讀、思考和實(shí)踐，認(rèn)識(shí)自我，再認(rèn)識(shí)世界，最后因服務(wù)眾生而保持內(nèi)心的從容。7.17

? 閱讀不必死記，死記多了就會(huì)死機(jī)，閱讀能力的培養(yǎng)，首要是選好素材，主要是促進(jìn)理解記憶力，理解重要理念和核心思想，記住關(guān)鍵詞，記住知識(shí)的出處比記住知識(shí)更重要，學(xué)會(huì)聯(lián)機(jī)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)有效檢索，比如：要想掌握儒家學(xué)說(shuō)和思想的精髓，第一步，搜“儒家思想”，了解核心要義，理清儒家思想的兩千多年來(lái)逐步完善改進(jìn)的主要脈絡(luò)，找出不同歷史時(shí)期儒家思想對(duì)社會(huì)生活和國(guó)家治理的影響；第二步，進(jìn)一步搜索“儒家學(xué)說(shuō)代表人物”；第三步，了解逐個(gè)思想家的主要思想和各自不同的貢獻(xiàn)，如此聯(lián)機(jī)學(xué)習(xí)思考不斷推進(jìn)，整體系統(tǒng)把握儒家學(xué)說(shuō)，形成自我思考下的對(duì)儒家思想的評(píng)說(shuō)。當(dāng)然適當(dāng)?shù)木豢扇唤o機(jī)器，還是要有一定的記憶量。搜索的路徑和邏輯鏈，應(yīng)該是清晰的，不可斷章取義，能形成研究性的深度思考。7.16

如何不被海量的信息淹沒(méi)？已經(jīng)成為困擾很多人的時(shí)代問(wèn)題，成功有效可操作的方法，應(yīng)該還處在研究階段，我深信一定會(huì)被列入基礎(chǔ)教育的課程之中，解決此問(wèn)題關(guān)鍵手段，不外乎這三點(diǎn)，一、注意力的掌控。規(guī)避太多太雜的干擾和引誘，無(wú)專(zhuān)注力將無(wú)法成事成業(yè)成人；二、學(xué)會(huì)檢索，善于過(guò)濾垃圾信息，去除有毒信息，學(xué)會(huì)抓住重點(diǎn)，把握問(wèn)題的核心和關(guān)鍵；三、具備系統(tǒng)思考能力，學(xué)會(huì)收集高附加值材料，學(xué)會(huì)與陌生人聯(lián)機(jī)協(xié)作，善于快速吸收專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域最頂尖人的核心要點(diǎn)，鋪墊好基礎(chǔ)，能理解系統(tǒng)，有宏觀(guān)思考能力。只有把控好這三點(diǎn)才有可能在這個(gè)海量信息的不確定性時(shí)代，站在高處不被淹沒(méi)。7.15

? ? 每個(gè)人每天每時(shí)很難不受雜亂的信息干擾和誘惑。盲目地勤奮，盲目地獲取，很容易使群體浮躁無(wú)所適從，如何面對(duì)雜亂的讀物和海量的信息？是教育面臨的大問(wèn)題，檢索能力的培養(yǎng)和深度閱讀的引導(dǎo)已經(jīng)成為不可缺的基礎(chǔ)性啟蒙課程，似乎已經(jīng)有明白人看出端倪，并企圖理出頭緒，但是在我看來(lái)這是很好的現(xiàn)象，但是僅僅是起個(gè)頭而已，最最重要的是，使更多的教育者理清思路找到并懂得底層邏輯，我們?cè)撊绾我龑?dǎo)孩子閱讀？閱讀材料如何選擇？如何智慧地刻苦？不要再禁錮孩子的發(fā)展，不要再扼殺孩子的天賦了。7.14

1825年火車(chē)發(fā)明，不到200年，馬車(chē)不再作為主要交通工具，使每個(gè)人都能跑得又快又遠(yuǎn)，剛剛問(wèn)世的時(shí)候只有極少數(shù)人知道。而最近幾十年的時(shí)間里，膠片相機(jī)、電話(huà)亭、郵局、紙幣等都快消失了，手機(jī)微信使我們都變成千里眼、順風(fēng)耳，很容易地聽(tīng)得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，看得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。但是最具顛覆性變化的應(yīng)該是我們的學(xué)習(xí)方式、教學(xué)方式，應(yīng)該用不了20年，人們的成長(zhǎng)方式。具體的已經(jīng)初露端倪，利用機(jī)器學(xué)習(xí)和處理信息，學(xué)習(xí)不再是儲(chǔ)存知識(shí)，而是偏重于使人們大腦能整合知識(shí)和創(chuàng)新思考，能用系統(tǒng)思維思考，核心競(jìng)爭(zhēng)力應(yīng)該是搜索能力、思考能力和洞察力，基礎(chǔ)教育的課程體系也必然會(huì)隨之發(fā)生顛覆性的變化。不要固守了，只有變化是永遠(yuǎn)不變的，可惜呀，當(dāng)下的明白人總是少數(shù)。7.13

文本所占的數(shù)據(jù)空間遠(yuǎn)小于視頻圖像所占用的空間，但是文本閱讀所引發(fā)的思考和想象遠(yuǎn)大于視頻圖像所引發(fā)的思考和想象的量，盡管兩者有相似的功用。視頻和圖像是偏于描述具體的事物和故事，帶來(lái)更多的視覺(jué)藝術(shù)的快感，而文本閱讀，特別是深度閱讀激發(fā)的想象是基于閱讀者自身知識(shí)經(jīng)驗(yàn)保有量，不同的人會(huì)產(chǎn)生不同的想象，閱讀本身就是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，在形成深度閱讀能力之后，就會(huì)有邏輯縝密的系統(tǒng)思考，早期閱讀內(nèi)容會(huì)更容易進(jìn)入潛意識(shí)，為創(chuàng)造力和想象力的形成提供更多的可能。7.12

閱讀能力的提升，眾所周知，關(guān)鍵是興趣的培養(yǎng)。興趣是以欲念為前提，興趣的產(chǎn)生是一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程，父母和引導(dǎo)者必須對(duì)此有清晰認(rèn)識(shí)，興趣的培養(yǎng)涉及閱讀環(huán)境氛圍的營(yíng)造、指導(dǎo)者本身的閱讀能力、父母的閱讀陪伴和督導(dǎo)等，這里的大誤區(qū)就是早起啟蒙閱讀的科學(xué)指導(dǎo)。農(nóng)耕文明時(shí)代的閱讀，幾乎開(kāi)卷即經(jīng)典，而進(jìn)入信息文明時(shí)代，起步就面對(duì)信息的“汪洋大海”，有無(wú)數(shù)視頻，有無(wú)數(shù)閱讀材料，可以一下子全擺在孩子們面前，捕捉有效信息的本身對(duì)所有人就是一大難題，我們絕大多數(shù)都沒(méi)有受過(guò)檢索方面基礎(chǔ)知識(shí)和能力的正規(guī)培訓(xùn)，而這一點(diǎn)又恰恰非常重要，所以，這里教育者的教育、培訓(xùn)者的培訓(xùn)、引導(dǎo)者的引導(dǎo)是不可或缺的。7.11

對(duì)于極端之二，不加約束，任其上網(wǎng)玩手機(jī)，對(duì)自控能力較弱的孩子會(huì)產(chǎn)生災(zāi)難性的后果，較嚴(yán)重的表現(xiàn)在：1、不能自拔，將現(xiàn)實(shí)世界和網(wǎng)絡(luò)游戲世界混淆，神志不清；2、產(chǎn)生心理疾病，成癮難戒；3、長(zhǎng)期沉迷身體健康受損；4、社會(huì)化程度低下；5、情感問(wèn)題嚴(yán)重。最好的應(yīng)對(duì)方法，首先，是父母和監(jiān)護(hù)人要了解上網(wǎng)玩手機(jī)的利與害；其次，是父母和監(jiān)護(hù)人要把握孩子初期接觸這些東西的契機(jī)；再則，也是最重要的一定要了解孩子在玩什么，知道孩子在網(wǎng)絡(luò)世界里怎么“生活”的；還有，最好請(qǐng)專(zhuān)家或者這個(gè)專(zhuān)業(yè)老師給孩子輔導(dǎo)。逐步引導(dǎo)孩子從網(wǎng)絡(luò)世界的淺閱讀、娛樂(lè)性玩耍的本能欲望滿(mǎn)足中走出來(lái)，引渡到有思考和想象的深閱讀的路上來(lái)。7.9

對(duì)極端之一，不給孩子接觸網(wǎng)絡(luò)，更不給玩網(wǎng)絡(luò)游戲，最好的應(yīng)對(duì)方法，首先應(yīng)該清楚“洪水”泛濫，堵是堵不住，疏導(dǎo)才是正確的理念。而后在正確理念指導(dǎo)下，教育者把握好孩子接觸使用網(wǎng)絡(luò)的時(shí)機(jī)，挖掘篩選計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，教會(huì)孩子掌握計(jì)算機(jī)基本技能，這方面的國(guó)家課程體系對(duì)AI人工智能和計(jì)算機(jī)編程被納入中小學(xué)課程體系已經(jīng)進(jìn)入實(shí)施階段，也是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，拒絕孩子接觸智能手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，無(wú)疑是隔斷孩子和這個(gè)世界的聯(lián)系，這肯定是愚蠢的行為，顯然是陷入大的誤區(qū)。但是我們對(duì)孩子有限的鑒別能力、把控能力一定要清楚，我們引導(dǎo)孩子走上一條通往一個(gè)廣闊美好世界的光明之路，千萬(wàn)不要忘了引導(dǎo)不妥或不引導(dǎo)任其摸索，很有可能網(wǎng)絡(luò)世界里的惡魔引誘而不能自拔。7.8

信息泛濫，信息過(guò)載，大多由智能手機(jī)網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致，AI人工智能時(shí)代還處于初級(jí)階段，對(duì)接受者而言，必然面臨兩大問(wèn)題，一、學(xué)會(huì)檢索；二、避免干擾。一個(gè)是引導(dǎo)我們正確享用現(xiàn)代信息文明給我們帶來(lái)的福祉，而另一個(gè)則是我們需要具備不被泛濫的有害信息吞沒(méi)和傷害的能力。但是，最大誤區(qū)是很多教育者和父母都把握不住其要訣，陷入極端的誤區(qū)，典型的表現(xiàn)是：極端之一，不給孩子接觸網(wǎng)絡(luò)，更不給玩網(wǎng)絡(luò)游戲；極端之二，不管孩子任其把玩，絲毫不去節(jié)制孩子。這兩種極端導(dǎo)致的結(jié)果都是可怕的，正確的觀(guān)點(diǎn)和做法應(yīng)該是怎樣的呢？7.7

? ? 閱讀使人類(lèi)思想精神文化的基因得到傳承，這種“基因”的優(yōu)劣和遴選特別重要，但是我們?cè)谶^(guò)程中經(jīng)常忽視，在信息泛濫的當(dāng)代，出版物也泥沙俱下，有不少閱讀材料和視頻帶有消極負(fù)能量，如：色情的、暴力的、恐怖的，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)匾?guī)避這些非常重要。這里涉及到檢索問(wèn)題，隨著第四次工業(yè)革命和5G時(shí)代的來(lái)臨，檢索能力已經(jīng)構(gòu)孩子成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的能力，在閱讀教學(xué)過(guò)程中必須滲透檢索能力的培養(yǎng)，學(xué)會(huì)在混亂中保持清醒冷靜，在澎湃的信息中吸收利于自我成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)。7.6

呵護(hù)孩子們的專(zhuān)注力，需要從點(diǎn)滴做起，首先，孩子如果已經(jīng)不太專(zhuān)注或者神情經(jīng)常游離，我們要用心觀(guān)察孩子們的興趣點(diǎn)在哪？貪吃？喜好布娃娃？喜好什么游戲？喜好什么小物件？喜好什么顏色？喜好玩水還是喜歡玩沙子？喜歡看大型機(jī)械？還是喜歡電動(dòng)玩具？喜歡胡亂畫(huà)畫(huà)？只要有喜好，就有可能找到了注意力的著力點(diǎn)，家長(zhǎng)要做的就是不要驚擾，孩子有持續(xù)的表現(xiàn)就帶著誠(chéng)意去欣賞或鼓勵(lì)，少講大串道理，少要求，要確定的是孩子們的世界是屬于他們自己的，教育者只可疏導(dǎo)，按照成長(zhǎng)規(guī)律順勢(shì)而為。沒(méi)有良好專(zhuān)注力，沒(méi)有閱讀興趣的培養(yǎng) ，閱讀能力的培養(yǎng)是難以展開(kāi)的。7.5

? 閱讀能力的培養(yǎng)首先建立在產(chǎn)生興趣和好奇心基礎(chǔ)之上，我們一定要理解興趣和好奇心都是短暫的心理需求，重要的是專(zhuān)注力的培養(yǎng)，我們家庭教育往往忽視專(zhuān)注力的培養(yǎng)，生活中有很多干擾孩子們的專(zhuān)注力的因素，比如：天性里孩子好探索，好嘗試，好問(wèn)個(gè)究竟，成人對(duì)其容易忽視，容易不耐煩，有時(shí)候甚至無(wú)意間在扼殺這些天性而全然不知。7.4

? ? 閱讀能力的形成不是一蹴而就的，是一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程，這種能力的培養(yǎng)，不同于游泳、駕駛、編織、插秧等簡(jiǎn)單技能，這種能力是一種復(fù)雜系統(tǒng)能力，和掌握一門(mén)語(yǔ)言一樣，多數(shù)人是要經(jīng)過(guò)循序漸進(jìn)按照人的成長(zhǎng)規(guī)律進(jìn)行的，當(dāng)然不排斥自我形成的可能，其基本流程一般不可跳過(guò)，流程幼兒期以讀圖開(kāi)始 ；低年級(jí)以讀圖文結(jié)合和拼音文字結(jié)合為主? ；讀健康有趣的經(jīng)典的童話(huà)故事 為主? ；讀傳奇和兒童文學(xué)? ；讀《青年文摘》《讀者》；讀有思想名著；最后過(guò)渡到有專(zhuān)業(yè)傾向的深度文獻(xiàn)。從有聲閱讀，再到默讀，再到快速默讀。閱讀還分泛讀和精讀，按照生活和工作的需要還可分休閑閱讀和專(zhuān)業(yè)理論閱讀。7.3

各族群自從遠(yuǎn)古，人出生后在一年左右就掌握最基本的母語(yǔ)，基本交流就無(wú)大礙，早起文字交流在五歲左右，就通過(guò)適當(dāng)?shù)慕淌?，就可以達(dá)成文字閱讀，研究表明有3000左右的詞匯全世界各民族的常規(guī)文字交流就已經(jīng)比較流暢，母語(yǔ)依靠直達(dá)本意，有物有感不斷重復(fù)，在生動(dòng)的情境之下完全運(yùn)用母語(yǔ)技能，有文字即生成文明，文字的學(xué)習(xí)和閱讀使人類(lèi)文明大步升級(jí)，強(qiáng)化了人大腦的功能，確保了人類(lèi)文化思想的有效傳承，第二通用外語(yǔ)的掌握促進(jìn)了人類(lèi)全球化交流的可能，通過(guò)閱讀人類(lèi)的智慧得到共通共融，使得人類(lèi)共同進(jìn)步繁榮，而大同世界一定要依靠閱讀交流。7.2

人類(lèi)史告訴我們，人類(lèi)從爬行動(dòng)物進(jìn)化到直立行走，就開(kāi)始從靠身體的靈活在森林以植物果實(shí)為主食，靠攀援跳躍來(lái)擺脫其他動(dòng)物的攻擊求生 ，漸漸學(xué)會(huì)依靠智慧來(lái)生存。最早的有聲交流性語(yǔ)言產(chǎn)生之后，最早的文字是用來(lái)記錄狩獵或采摘數(shù)字的，為了群體分配公平，生存技能和智慧思想的口口相傳，由于完整文字的產(chǎn)生，這種口口相傳就變成符號(hào)相傳，文字的產(chǎn)生和識(shí)別，使人類(lèi)的多等級(jí)就產(chǎn)生了。漫長(zhǎng)的歲月里，各個(gè)族群里掌握文字的多是權(quán)貴階層，階層一般都是因?yàn)槲淖值陌盐斩袒?，從而文字的閱讀學(xué)習(xí)就開(kāi)始形成。7.1

出生后幾個(gè)月內(nèi)，人對(duì)世界的認(rèn)知主要是，一、探索嘗試物質(zhì)世界的味道，從母親的乳汁開(kāi)始；二、感知這個(gè)世界的光和熱；三、父母給予的安全感；四、感知聲色。其實(shí)這個(gè)時(shí)候他們對(duì)世界的閱讀就已經(jīng)開(kāi)始，研究表明作為人，在兩歲前人接收的信息量，已經(jīng)非常大，大到后面的一生很難企及。6.30

? ? 閱讀從高處看是和先賢對(duì)話(huà)，因?yàn)殚喿x使我們可以跨越時(shí)空和2000多年前的孔子對(duì)話(huà)，也可以和美國(guó)前總統(tǒng)奧巴馬對(duì)話(huà)，沒(méi)有較好的閱讀能力，我們自然離先賢就遠(yuǎn)了，沒(méi)有閱讀我們生活圈就難以拓寬和升級(jí)，只有閱讀才能使你真正擁抱變化，先賢們系統(tǒng)思想的整體把握，往往需要深度閱讀。閱讀從低處看，還有淺閱讀，有娛樂(lè)性的，有簡(jiǎn)單交流型的，還有低級(jí)趣味的，在文化技術(shù)傳承層面上一定是深度閱讀?；谶@個(gè)邏輯起點(diǎn)，結(jié)合幾十年的實(shí)踐，對(duì)以往我們的一些成功案例進(jìn)行分析，將用較長(zhǎng)的篇幅，闡明在孩子閱讀能力培養(yǎng)的有效方法。6.29

? 有文字以來(lái)，一部人類(lèi)進(jìn)步史，其實(shí)就是閱讀能力的進(jìn)化史，人類(lèi)文化思想的傳承，沒(méi)有閱讀幾乎是不可能成立的，有口頭語(yǔ)言進(jìn)化到文字語(yǔ)言時(shí)間跨越有幾百萬(wàn)年，培養(yǎng)閱讀能力就是培養(yǎng)繼承人類(lèi)思想文化精神基因的能力，沒(méi)有閱讀能力的人，嚴(yán)格意義上說(shuō)就是沒(méi)有進(jìn)化到文明人。高水準(zhǔn)高質(zhì)量的閱讀能力的培養(yǎng)是一項(xiàng)很科學(xué)的教育工作，也是教育的根本所在，后面的每日思考將專(zhuān)注于孩子們的閱讀能力培養(yǎng)方法的思考和實(shí)踐，以萬(wàn)卓一小朋友為個(gè)案。6.28

人類(lèi)最原始的快樂(lè)，除獲得感官快樂(lè)之外，就是競(jìng)爭(zhēng)性快樂(lè)，競(jìng)爭(zhēng)性快樂(lè)由比較而產(chǎn)生，所有競(jìng)技都是在滿(mǎn)足人類(lèi)的這種快樂(lè)，動(dòng)物的競(jìng)爭(zhēng)性快樂(lè)也很明顯，因?yàn)橹挥懈?jìng)爭(zhēng)方可生存，物競(jìng)天擇，生物進(jìn)化史就是一部競(jìng)爭(zhēng)史。而人類(lèi)不同的是，由于智慧、思想和心靈的豐富，人類(lèi)心靈深處還存在成長(zhǎng)性快樂(lè)，高層級(jí)的快樂(lè)更多體現(xiàn)在精神層面。6.27

忍辱第一境界是寬容，遇到非議淡然處之；忍辱第二境界是不亂，遇到辱罵平靜處之；? 忍辱第三境界是禪定，遇到屈辱無(wú)我處之。6.26

? 除了生死沒(méi)什么大不了的事情，如此態(tài)度貫穿生活中遇到的一切起心動(dòng)念，就會(huì)獲得真正的幸福，就會(huì)理解什么是值得珍惜的，只有多行善德，方可有善終，死時(shí)比來(lái)時(shí)好，一生修行，遇到死節(jié)哀順變，遇到生感恩上蒼，不通透不打緊，但是一定要簡(jiǎn)單，善一定簡(jiǎn)單，復(fù)雜是科學(xué)的事，貪瞋癡雜亂必邪惡。端午是行善的節(jié)日，屈原為國(guó)為蒼生舍命，生如夏花，死如高山。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 6.25? ? 農(nóng)歷五月初五端午節(jié)。

宇宙的一切都向善，“水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！彼窃杏?，兩個(gè)H原子和一個(gè)O原子構(gòu)成一個(gè)水分子，而一切生命幾乎都是由碳水化合物組成，承載生命密碼的具有唯美結(jié)構(gòu)的DNA也不例外，大道至簡(jiǎn)，至善，也至美。缺德違道是奔騰流水的逆流，還是要終歸大道至大海，行道興德即行善，所有的宗教信仰都以真善美為基準(zhǔn)，除非是邪教，我堅(jiān)信一定存在一種宇宙的意志，他在主宰一切使其向美，向善。6.24

魚(yú)樂(lè)在水，鳥(niǎo)樂(lè)在天空，羊樂(lè)在草原，人樂(lè)呢？人可以像魚(yú)一樣在水里游泳感受魚(yú)之樂(lè)，也可做滑翔機(jī)感受鳥(niǎo)兒在天空翱翔之樂(lè)，還可以騎馬感受去草原感受養(yǎng)的樂(lè)。但是所不同的是人可以感受美，欣賞美，創(chuàng)造美，思考人活著的意義，發(fā)明各種工具使人的力量變得不可思議地強(qiáng)大，使我們的腳能到達(dá)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，還能發(fā)明計(jì)算機(jī)使大腦功能變得越來(lái)越強(qiáng)大。6.23

人本無(wú)意義，即使地球?qū)τ钪嬉踩缥m，意義在哪里？但是最有意義的是有人活著在尋找人生的意義，而動(dòng)物不會(huì)，在周?chē)?guó)平看來(lái)人生的意義，比較低級(jí)的意義是尋求幸福，再而尋求精神層面的道德意義，進(jìn)而尋求生死的意義，由此豐富了人尋求意義的意義。6.22

爸爸、爺爺都是以八八為頭，今天的父親節(jié)弄錯(cuò)了，它是美國(guó)1966年定的節(jié)日，而1945年我們國(guó)家抗戰(zhàn)即將勝利之時(shí)，為紀(jì)念無(wú)數(shù)戰(zhàn)死的父親，確定我們的“父親節(jié)”是每年的八月八日，父愛(ài)如山，子承父遺，忠孝節(jié)義，自己的“爸爸節(jié)”定在八八意義厚重。6.21

? ? 離不開(kāi)五友，有牌友、球友、棋友、酒友、釣友，而在精神層面能交流的摯友就很少了。每每打球、下棋、打牌定能得到鍛煉身體，也能滿(mǎn)足競(jìng)爭(zhēng)性?shī)蕵?lè)需求，酒友在一起多是話(huà)嘮，熱鬧溫暖，和釣友在一起可一同感受悠閑平和，經(jīng)常游走于山河湖海，池塘溝邊，此等野趣特適合我這個(gè)浮躁之人。6.20

? ? 同一個(gè)層次會(huì)自然形成很多圈，一個(gè)班同學(xué)是由好多圈組成，喜歡交際的可以同時(shí)在幾個(gè)不同圈內(nèi)，而比較牢固的圈不多，一輩子來(lái)往交流的圈更是少之又少，一旦走出校門(mén)就慢慢融入新的圈，人圈的形成是生物本能，一窩小雞出生后都是圍繞母雞前后，很少跳出小雞圈，因?yàn)樾枰鸽u的照顧，自然界很多生物是群居動(dòng)物。人的生物屬性也是群居動(dòng)物，隨著技術(shù)進(jìn)步人的相互依賴(lài)已經(jīng)超乎想象了，整個(gè)人類(lèi)已經(jīng)變成不可思議的大圈，大圈里有各種各樣、錯(cuò)綜復(fù)雜多層次的小圈，微信利用人的圈 層生物屬性，使的圈生活更加豐富多彩，正在構(gòu)建新的、功能強(qiáng)大的圈文化，這種圈文化隨著第四次工業(yè)革命迅猛爆發(fā)，正快速改變我們每個(gè)人的生活，必將使商業(yè)文明被推倒，出來(lái)一種新的文明形態(tài)。6.19

尊重規(guī)律，認(rèn)識(shí)自我。春天插下秧苗，秋天稻子一定會(huì)黃，人近五十眼睛很少不遠(yuǎn)視的，老眼不花少呀。什么年齡做什么事，尊重規(guī)律，該頤養(yǎng)天年的時(shí)候就安分下來(lái)，不去找無(wú)謂的煩惱，對(duì)上對(duì)下對(duì)天對(duì)地要對(duì)得住。6.18

? ? ? 不讀書(shū)不交流一生疲于奔命地追逐，就會(huì)成為隨風(fēng)飄忽的紙人，讀書(shū)人用身體，也用靈魂感知世界。在有靈魂的世界里，花可以常開(kāi)，水可以常流。不會(huì)孤單，不會(huì)痛苦 不會(huì)害怕?？梢詫?duì)話(huà)先賢，可以傲世天下，可以悲憫眾生，可以愴然涕下，可以自由穿梭于身體和靈魂之間 ，往來(lái)于塵世和彼岸。6.17

相信善良，無(wú)條件相信，從不懷疑，即使因善良被欺騙。

相信學(xué)習(xí)，社會(huì)的進(jìn)步由它決定，個(gè)人的完滿(mǎn)也是，如果因?yàn)閷W(xué)習(xí)受到傷害，那一定是學(xué)的方法、內(nèi)容和目的有問(wèn)題，絕不是學(xué)習(xí)本身的問(wèn)題。

相信積累的力量，堅(jiān)持走比跑得快好，走十公里普通人都可以只要堅(jiān)持，跑十公里很多人跑不了，欲速則不達(dá)就是這個(gè)道理。6.16

只管前行，無(wú)需明白很多。

前行的路上肯定有不平，走不過(guò)去就繞過(guò)去。

烈日下遇到大樹(shù)就拜拜，感謝它給你陰涼。

遇到溪流不管清澈與否，就彎下腰喝一口，因?yàn)椴恢狼懊媸欠裼兴?.15

術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如果只是有專(zhuān)攻，豈不是淪為工具型專(zhuān)家，廣博的知識(shí)、熟知常識(shí)、閱人讀事的見(jiàn)識(shí)、當(dāng)擔(dān)負(fù)責(zé)的膽識(shí)，以及能推己及人善解人意的賞識(shí)，如此構(gòu)成橫向人生的一面，加上有專(zhuān)攻，才是T型人才，教育應(yīng)該努力為之。6.14

發(fā)發(fā)呆吧，好玩的人生一定發(fā)過(guò)呆。? ? ? ? ? 發(fā)呆吧，不發(fā)呆怎么知道真快樂(lè)。? ? ? ? ? ? ? ? ? 呆一點(diǎn)好，呆子有好人緣。? ? 6.13

? ? 人離動(dòng)物最遠(yuǎn)的是：一、人善于思考；二、人生下來(lái)一年左右才能行走；三、人會(huì)使用語(yǔ)言交流思想和情感；四、人可以用文字記錄好復(fù)雜的東西；五、人可以學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；六、人能除了模仿還會(huì)創(chuàng)造；七、人的性交次數(shù)可以很多；八、人可以保持持續(xù)的好奇心；九、人可以使用復(fù)雜的工具。這些人已經(jīng)把動(dòng)物甩的很遠(yuǎn)了?？墒呛芏鄤?dòng)物生下來(lái)就會(huì)走路，人差多了。6.12

農(nóng)業(yè)文明一定會(huì)被商業(yè)文明取代，就像擁有手機(jī)的時(shí)代不會(huì)回到逼逼機(jī)時(shí)代，有的事情是回不去的，我們無(wú)法理解一生下來(lái)就是互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的新新人類(lèi)，就像我的上一輩難以理解我們，重要的是我們要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，很慶幸我們也無(wú)需過(guò)分自卑，因?yàn)槲覀冞€有我們的東西，我吃過(guò)的苦，我們受過(guò)的罪，我們?cè)谵r(nóng)耕年代里的掙扎和體驗(yàn)，這些體驗(yàn)構(gòu)成我們已經(jīng)融入生命里的善良、寬厚和頑固。6.11

由情緒生的快樂(lè)是短暫的，由平靜產(chǎn)生的快樂(lè)是可持續(xù)的，熱鬧是一時(shí)一時(shí)的，平靜是從心的，自然的平靜也是短暫的，風(fēng)雨雷電，浪花洪流，又有誰(shuí)能躲得過(guò)，平靜的內(nèi)心取決于自我安撫的能力和個(gè)人的修為。6.10

? ? 春去夏來(lái)，桃紅李熟。土地不虧人，栽下的果樹(shù)，陽(yáng)光雨露特大方，不會(huì)找你要價(jià)，只要護(hù)養(yǎng)跟上，總會(huì)有收獲的。常懷感恩之心待萬(wàn)物，心田也一樣有陽(yáng)光雨露，不斷修行護(hù)養(yǎng)寸草心，定能換來(lái)三春暉。6.9

? ? 這個(gè)世界是混沌的，也是有因果的，即使是雙胞胎生辰八字一樣，也會(huì)因?yàn)橐幌盗行⌒〉狞c(diǎn)滴不同，將兩人送進(jìn)不同的人生河流里，遇事不要去責(zé)怪，責(zé)怪是沒(méi)有用的。? ? ? ? ? 自己孩子的事，首要要明確兩點(diǎn)，一、孩子其實(shí)終將不屬于你；二、孩子是你的復(fù)印件，你是原件。為孩子所做的一切都應(yīng)該是為了更好地放手，孩子所有的缺點(diǎn)都和你有關(guān)，復(fù)印件有問(wèn)題當(dāng)然是原件的問(wèn)題。? ? ? ? ? ? ? 子曰：“躬自厚薄責(zé)于人”，這是管理或者和人相處最高的要訣，撫躬自問(wèn)，具備反思品質(zhì)，方可行走江湖，這也是獲得完滿(mǎn)人生的前提。6.8

91年，在離縣城近20公里的地方一所戴帽初中教書(shū)，是一個(gè)只有200多學(xué)生的學(xué)校，18個(gè)教師。學(xué)校大門(mén)口就是村里村民做的臟得下不了腳的廁所，沒(méi)有校園圍墻。后來(lái)不知道什么原因被縣人大巡視組發(fā)現(xiàn)，學(xué)校教師大多頹廢隨性，學(xué)校幾乎沒(méi)有管理，臨時(shí)聘用教師近一半，下課后教師打麻將賭錢(qián)，作業(yè)不批改，不備課上課是正常的事，也沒(méi)有家長(zhǎng)到校找教師或者向上級(jí)反映。縣委書(shū)記批字勒令鎮(zhèn)黨委限期一個(gè)月對(duì)學(xué)校進(jìn)行整改，通過(guò)鎮(zhèn)派人到校蹲點(diǎn)和民意調(diào)查，我被教師推舉為校長(zhǎng)，說(shuō)是我工作最認(rèn)真，能力最強(qiáng)，后來(lái)我才知道其實(shí)是沒(méi)有什么人愿意在這做校長(zhǎng)，說(shuō)真的當(dāng)時(shí)我也想離開(kāi)這個(gè)地方，準(zhǔn)備考研。平時(shí)我也喝酒愛(ài)玩，只是上課比較認(rèn)真，平時(shí)愛(ài)看些書(shū)，總覺(jué)得不認(rèn)真上課對(duì)不起學(xué)生，生性有點(diǎn)義氣，和老師們關(guān)系基本都很好，加上我愛(ài)人不計(jì)較也很和人，好幾個(gè)單身狗經(jīng)常在我家蹭吃蹭喝，丕子兄弟就是這個(gè)時(shí)候成為好兄弟的，我在那任三年校長(zhǎng)，沒(méi)有同事呼我什么校長(zhǎng)，都是直呼其名，大家像兄弟一樣，丕子兄弟很喜歡玩，學(xué)生很喜歡他，我們常喝酒，吹牛，打籃球，打乒乓球，下棋，業(yè)余時(shí)間我們很開(kāi)心，但是和我一樣教書(shū)很用心也很有成效，做了三年校長(zhǎng)，第三年初三畢業(yè)考試爆了一個(gè)大冷門(mén)，原來(lái)全縣最差最小的初中，一躍成全縣最好的學(xué)校，當(dāng)然我的丕子兄弟是立大功的。6.7

在我還年少輕狂傲視天地的時(shí)候，結(jié)交的兄弟基本一直來(lái)往，一個(gè)在上海開(kāi)滴滴出租，一個(gè)在上海做保安，都已經(jīng)年過(guò)半百，開(kāi)滴滴出租的是我建議他放棄原來(lái)公司的工人那活法，他運(yùn)動(dòng)感還好，做人不失大體，但是生性喜愛(ài)自由，滴滴出租已經(jīng)三年多，愛(ài)人也在上海公司上班住在一起，因?yàn)樯朴诤透魃说冉涣?，現(xiàn)有固定私人訂制的活，他很愛(ài)這個(gè)工作，雖然辛苦，談起各色人等話(huà)題很多，還一直保持愛(ài)看閑書(shū)，見(jiàn)面時(shí)談天說(shuō)地，每每和其喝酒總是很快樂(lè)。今年兒子被重慶大學(xué)研究生錄取，曾經(jīng)請(qǐng)我給他兒子點(diǎn)化過(guò)，和他兒子我們也談得來(lái)，一直希望我做他兒子教父，只是沒(méi)有舉行儀式。保安兄弟，內(nèi)向穩(wěn)重，做事很負(fù)責(zé)，習(xí)慣循規(guī)蹈矩，保安老板很喜歡他，現(xiàn)在是保安中的頭，很容易滿(mǎn)足，業(yè)余喜好書(shū)法，鑒賞水平較高，一兒一女，外孫已經(jīng)上小學(xué)，說(shuō)等退休回老家后將小樓房好好裝修，在老家種小菜園，原來(lái)的承包地已經(jīng)好多年沒(méi)有打理了，給我留一間，希望我常去看他，現(xiàn)在愛(ài)人也在上海做保潔，倆人互敬互愛(ài)，每年能余十幾萬(wàn)，以往的積蓄基本都耗在兒子身上，兒子買(mǎi)房娶妻他都花了不少錢(qián)，兒子女兒基本都還孝敬父母。只要聽(tīng)說(shuō)我來(lái)上海一定請(qǐng)客喝酒吃飯，在我困難的時(shí)候都幫助過(guò)我，相反他們幾乎沒(méi)有什么事找我，真兄弟，希望聽(tīng)我胡吹亂侃。6.6

【家事】

與母親通話(huà)

【哲言好句】

355、沒(méi)酒就沒(méi)有尼采，不垂釣就沒(méi)春天。

356、學(xué)校應(yīng)該是愛(ài)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)人士工作的地方。

357、夕陽(yáng)大海，亂石沙灘，幾個(gè)燕鷗飛過(guò)。螃蟹小魚(yú)，微風(fēng)浪花，何時(shí)船兒靠岸。

358、生活本身就是由麻煩組成的，當(dāng)下不亂就好。

359、隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

360、人生就像滾雪球，有的人球得很大，有的人滾得很小，但是不要忘了最后都會(huì)化的。

361、人生能有幾回“二”。

362、If you want to survive,you have to follow rules of nature.

Today is not easy,tomorrow is more difficult,but the day after? tomorrow wuld be wonderful.

Life is sad at times,but it is up to? make your own happy.

【感謝】

311、感謝靜坐和水波

312、感謝同道和成業(yè)

313、感謝亂石和沙灘

314、感謝寸草和雨露

315、感謝謙讓和隨和

316、感謝丹參和點(diǎn)滴

317、感謝瀉葉和湯汁

318、感謝炎熱和避暑

319、感謝東文和煮蛋

320、感謝納稅和驗(yàn)證

321、感謝沉默和猜忌

322、感謝摜蛋和閑暇

323、感謝荔枝和物流

324、感謝釣友和土菜

225、感謝建行和支付

226、感謝梅雨和綠蘿

227、感謝后天和清福

228、感謝岫云和譯著

229、感謝夏花和楚歌

230、感謝內(nèi)在和本質(zhì)

231、感謝times 和up

232、感謝耳朵和古玩

233、感謝農(nóng)委和黨辦

234、感謝一飛和道歉

235、感謝水庫(kù)和老杭

236、感謝義合和村干

237、感謝簡(jiǎn)書(shū)和設(shè)卡

238、感謝排澇和禁捕

239、感謝雨季和雷電

240、感謝公園和粽子

241、感謝蓋子和螺絲

242、感謝作坊和手藝

243、感謝醫(yī)保和藥師

244、感謝古典和《躍遷》

245、感謝防汛和抗洪

246、感謝疾病和治療

247、感謝沉默和遲鈍

248、感謝侏儒和圈養(yǎng)

2020.7.17