原文】

1?16 子曰：“不患(1)人(2)之不己知，患不知人也?！?/p>

【注釋】

(1)患：憂慮、怕。

(2)人：指有教養(yǎng)、有知識(shí)的人，而非民。

【譯文】

孔子說：“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人?！?/p>

【評(píng)析】

這段話是孔子對(duì)自己學(xué)生所傳授的為人處世之道。有的解釋者說，這是孔子安貧樂道、不求名位的思想。這種解釋可能不妥。這不符合孔子一貫的主張。在孔子的觀念中，“學(xué)而優(yōu)則仕，是一種積極入世的態(tài)度。這里的潛臺(tái)詞是：在了解別人的過程中，也使別人了解自己

子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

這一章，它文字上的意思非常的簡(jiǎn)單，但是我們?nèi)绻钊氲厝タ次覀儍?nèi)心的行相跟它對(duì)照的話，就會(huì)很明顯地看到完完全全是不一樣的。我們就先把字面上的意思來解釋一下。

首先我們解釋一下“患”，患就是害怕、擔(dān)憂、憂慮，“不患人之不己知”我們可以解釋成不怕人家不知道自己；“患不知人也”就是怕自己不知道別人。也就是說“不患人之不己知”就是我不管人家知不知道我，我都不用去擔(dān)心他。因?yàn)槲冶緛?、我的生命的宗旨就不是這樣的，不是為了要給別人看而做，也不是為了得到某些名利而做的，我的生命宗旨是為了我自己的生命能夠不斷地跨越、不斷地突破，然后改變自己也改變別人。所以我當(dāng)然就是能夠做到不患人之不己知，人家知不知道我，我不用去擔(dān)心這個(gè)。這跟我們前面讀的“人不知而不慍，不亦君子乎？”其實(shí)意思的內(nèi)涵是一樣的。就是一個(gè)走圣賢之路的人，是一個(gè)有道的君子，而人不知我的話，事實(shí)上很清楚，我的道在此時(shí)此刻不能行于天下，乃至于不能行于我周遭的人。這時(shí)我應(yīng)該怎樣呢？應(yīng)該看到這是從因到果的關(guān)系，我因地上的努力不夠，所以它是屬于天命，不可憂患，你根本不用去擔(dān)憂他，相反地要回過頭來再再地反恭自省，再再地涵養(yǎng)自己的修為。這是“不患人之不己知”。

那“患不知人也”呢？就是怕自己不知道別人，為什么要怕自己不知道別人呢？到底知人這么重要嗎？我不能夠不管他嗎？我一定要去關(guān)心他、了解他嗎？這是大家要去深思的問題?？桌戏蜃雍芮宄馗嬖V我們，該憂慮的是你不了解別人、你不知道別人。因?yàn)槿绻覀儾恢绖e人的話，其實(shí)如果你是一個(gè)想要學(xué)習(xí)心靈提升的人，你就得不到良師也得不到益友、好的朋友、好的伙伴共同切磋琢磨，你也得不到良師來幫助你。那怎么辦呢？你這條一定要有師長(zhǎng)、一定要有友伴陪伴的生命的旅程，你就非常的孤單、非常的寂寞，因?yàn)槟悴粫缘昧紟熢谀睦铮銢]有辦法去辨別賢人——就是優(yōu)秀的人，還是不行的、愚笨的人，你真?zhèn)文妗＿@是你最該引以為患的事情。我們先把字面上的意思以及為什么要這樣的理由都作了一個(gè)說明。

我們現(xiàn)在大家可以來思考幾個(gè)題目。第一個(gè)問題：大家來一起想一想，你在跟人相處的過程中你覺得你害怕的是什么？是害怕你不了解別人還是害怕別人不了解你？你捫心自問你怕的是什么？這個(gè)關(guān)鍵到你跟人相處是不是會(huì)解決問題，還是問題像排山倒海的蜂涌過來，決定于你怕的是什么，因?yàn)槟愕倪@個(gè)怕的東西是根源于你的見解，正確的見解帶給你正確的思想跟行為，錯(cuò)誤的見解、偏頗的見解帶給你的是錯(cuò)誤的思想跟行為。這個(gè)就會(huì)影響你在跟人接觸的過程中的苦樂的問題。你到底跟人相處的時(shí)候是快樂還是痛苦？就在于你是患不知人也，還是患人之不己知，你到底憂慮的是什么？這是第一個(gè)問題。我們到底有沒有答案給大家，其實(shí)是有的，只要你跟孔老夫子的思想不一樣的時(shí)候，也就是看出我們一般人跟走在學(xué)習(xí)心靈提升的路上的人，甚至已經(jīng)跨越了君子的階梯一心仰望圣賢或者甚至于已經(jīng)成為圣賢的人，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)我們的內(nèi)心的狀況，或者我們的認(rèn)知、我們的行為跟圣賢是不同的時(shí)候，其實(shí)就是我們要改善自己了。所以各位我這邊給大家的題目，大家可以多去思考，思考完了，觀察到自己內(nèi)心的實(shí)際的狀況的時(shí)候，要跟孔老夫子給我們講的話去作對(duì)比。然后去找到原因，然后再思惟、再觀察，必要的時(shí)候跟好朋友一起討論，然后想辦法自己在境界上，這個(gè)境界一定都在我們?nèi)粘Ｉ钪械木辰缟希ジ淖冏约?。這樣子我們就會(huì)從一條本來是非常漫長(zhǎng)的一條道路，而那條道路是痛苦的，走上了快樂之道。而且會(huì)走上人跟人之間是互相幫忙的一種幸福的狀態(tài)。剛剛講的，大家思考的第一個(gè)題目應(yīng)該可以了。

第二個(gè)題目：如果你是“患人知不己知”，那你在跟人交往的過程中你會(huì)產(chǎn)生什么問題？大家可以就最近的事相去思考。就我個(gè)人來講，就是我自己在職場(chǎng)上的一個(gè)例子，我可以跟大家分享。我們有一個(gè)他自認(rèn)為他很有專業(yè)的快四十歲的年青人，他一進(jìn)來的時(shí)候其實(shí)蠻趾高氣揚(yáng)的樣子。他有一次就告訴我一句話，當(dāng)然他告訴我一句話之前我有一個(gè)動(dòng)作，那個(gè)動(dòng)作就是我跟他講說，你負(fù)責(zé)的網(wǎng)絡(luò)工作，有辦法在我們負(fù)責(zé)的期限內(nèi)三月之前完成嗎？我就跟他講了、問了他這么一句話。然后你知道他怎么樣嗎？他抬頭看我，然后就丟了一句話：“你動(dòng)勸起我來，然后我是專業(yè)，你對(duì)網(wǎng)絡(luò)你不專業(yè)，那你就應(yīng)該信任我。”我就跟他講說：“我現(xiàn)在沒有所謂的信任不信任你專業(yè)的心情，我的心情只是想要提醒你，你花太多時(shí)間跟那個(gè)幫我們要做網(wǎng)絡(luò)的廠商討論了，我覺得你好像已經(jīng)討論了兩三個(gè)月，我只是要提醒你，我們的進(jìn)度、我們的時(shí)辰你要注意?！比缓笏驼f：“專業(yè)就是專業(yè)?！彼囊馑季褪沁€是提醒我是專業(yè)。我后來就想，我要怎么辦呢？他真的是專業(yè)嗎？真的能夠解決這個(gè)問題嗎？其實(shí)不如期完成也要有一個(gè)期限出來呀，我就這樣子想。但是他其實(shí)跟我講這件事情的時(shí)候，我內(nèi)心其實(shí)沒有很大的不舒服，但是我只是覺得說現(xiàn)在的年青人，就是我已經(jīng)把他的這個(gè)問題擴(kuò)大了，我就覺得說現(xiàn)在的年青人怎么可以這樣子對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)主管講話呢？我就把那一句“現(xiàn)在的年青人怎么可以這樣子對(duì)主管講話呢？”本來是一種對(duì)時(shí)下教育的一種慨嘆。其實(shí)我是可以往一個(gè)方向講：時(shí)下年青人出了問題了，而我們是做教育工作，那我們這些教育工作者的職業(yè)不就更偉大、更了不起嗎？我應(yīng)該往這個(gè)方向去想的?？墒俏揖烷_始一直往那個(gè)方向去想：這個(gè)年青人實(shí)在是，最后想到說我當(dāng)初干嘛要聘他，就會(huì)有很多。后來當(dāng)晚我就看見他，他是個(gè)男生，將近四十歲的男生，他就過來找我，他就跟我講了一句話說：“對(duì)不起，我今天早上跟你講了很多話很抱歉。”然后我居然看到他眼眶是紅紅的。其實(shí)那個(gè)時(shí)候的我頓時(shí)想到說，也許他今天一整天都在反省他自己，而我因?yàn)椴粔蛄私馑驗(yàn)檎J(rèn)為他的表現(xiàn)代表著整個(gè)時(shí)代的教育的絕望，可是我都沒有想到他可能是被我講了以后，他是講了那樣的話，也許他都可以反省一整天，最后在他要回家之前來跟我道歉。所以最近在誦讀“不患人之不己知，患不知人也”，我就想起了這一幕。其實(shí)我發(fā)現(xiàn)我真的是太不了解他了，然后會(huì)用他的一句話說，“你請(qǐng)了我”。你就覺得這句話好像是大逆不道，然后我就覺得忘記了這個(gè)人也有他善良的本性。真的我相信，因?yàn)槲液髞砜吹剿劭艏t紅的，而且一個(gè)大男生，而且來跟我道歉，你就相信他這一整天是非常不舒服的。可是我卻埋沒在自己那種對(duì)教育的這種絕望的感覺，然后怪他，其實(shí)我一整天是蠻不舒服的。

我講這個(gè)例子主要告訴大家，其實(shí)我們?cè)诟说南嗵幍倪^程，我們應(yīng)該往正向的思考那一面，而且應(yīng)該去更了解他，也許我們就可以不必要的一些猜測(cè)跟痛苦負(fù)面的思考。從最近在誦讀這一章，然后再想想那個(gè)例子，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)我的生活當(dāng)中還有太多不了解別人，或者是不相信人性本來就是好的，他可能只是一時(shí)的問題的產(chǎn)生。我覺得這種不了解別人、不相信別人帶給自己的痛苦，其實(shí)是不必要的，而且是可以免除的。如果我們?cè)缭缍悸牽桌戏蜃拥脑?，也許很多人與人之間的問題都會(huì)消失得無影無蹤，而我們跟我們周遭的人更有辦法攜手共進(jìn)，來共創(chuàng)美麗的未來。甚至于是不僅是個(gè)人美麗的未來，而是整個(gè)人類美麗的未來。我的第二個(gè)問題與人交往時(shí)會(huì)產(chǎn)生什么問題，希望帶給你們一些醒思。

第三個(gè)問題：當(dāng)你跟人家一起要共同承辦一件事情的時(shí)候，也許辦一個(gè)活動(dòng)，或者是攜手要做一些業(yè)務(wù)上的來往，請(qǐng)問你會(huì)先去要求別人了解你的能力、了解你的特長(zhǎng)，還是你想要先了解對(duì)方？也就是說，你跟人家共同承辦一件事情的時(shí)候，你有沒有把了解他、或者了解你放在心上考慮？還是一頭就栽進(jìn)——我們一起來做事，就開始做工作的分配。因?yàn)槲覀內(nèi)ダ斫庹f，你擅長(zhǎng)做什么，你怎樣而我怎樣，我怎樣促進(jìn)彼此這個(gè)團(tuán)隊(duì)要共事的團(tuán)隊(duì)的彼此的互相了解。所以我的問題就是，當(dāng)你要跟大家共同承辦一件事情的時(shí)候，你會(huì)先從了解彼此，包括你自己或者是他，還是一頭就栽進(jìn)事相的討論跟分工，然后有要求，這個(gè)又關(guān)系到你的人際互動(dòng)快樂不快樂。

如果你有把彼此的了解放在前提去考量，那你是先要求別人了解你，還是你要求自己先去對(duì)對(duì)方了解？這就是人我相處的時(shí)候你把自己擺在第一，還是把別人擺在第一。你先去了解別人，你先做了，做給人家看，這是以后我們?cè)凇稙檎防镱^這一篇會(huì)常常講到的。凡事都先要求自己做，那你做了以后自然而然別人會(huì)受你的影響，你的德的芳香會(huì)傳到他的身上去，他就會(huì)受你的感染。所以在與人共事的時(shí)候，你是要求人家了解我呢？還是要求自己了解對(duì)方你才去做？這個(gè)問題也是蠻值得你去推敲的。

還有一個(gè)問題也請(qǐng)你們?cè)倏紤]一下。如果你已經(jīng)開始在跟人家共事了，就是共同承辦一件事業(yè)。如果遇到困難的時(shí)候，你是遇到困難，通常遇到困難都會(huì)有兩種狀況：一種就是停下來，不做了不干了，怎么辦？就不要做了，我跟你合不來我就停了，這是第一種狀況；第二種狀況，還是依然在那邊動(dòng)，還在想辦法改善。你是哪一種人？你可以想一想。第一個(gè)停在那里，第二個(gè)想辦法改善，請(qǐng)問你是哪一種人？這個(gè)也跟這句話“不患人之不己知，患不知人也”有關(guān)系。其實(shí)想辦法改善第一，一定是那個(gè)時(shí)候已經(jīng)想到，啊！我當(dāng)初就是不了解他，所以現(xiàn)在我遇到這困難，我是抱怨呢？還是停下來一走了之呢？其實(shí)聰明的人學(xué)習(xí)心靈提升的應(yīng)該去想——機(jī)會(huì)來了！我當(dāng)初沒有考慮到，現(xiàn)在給我機(jī)會(huì)我要去改善他，所以要想辦法改善。這時(shí)候的“患”就是憂慮，已經(jīng)怎樣了——害怕憂慮，已經(jīng)走出來了，而變成是什么——到底問題出在哪里？你看我們遇到困難的時(shí)候，有的人就是剛剛講的走掉，停而不做了走掉了。但是他的心情是怎樣？是很難過的，是很憂慮的，是記恨的，是抱怨的?？墒?，如果他想辦法改善，就迎上前去的時(shí)候，他的“患”是什么？已經(jīng)進(jìn)入了想要解決問題，想要讓自己生命突破的心情了。所以他這個(gè)里的患，已經(jīng)不僅僅只是憂慮了，而是碰到問題他會(huì)想：?jiǎn)栴}在哪兒？我怎么樣子？還是認(rèn)定我所做的這件事情非常的好，但是我現(xiàn)在的條件不足，我怎么去具足那個(gè)條件？首先還是從見解上去改變。

如果不這樣的話，如果我們平常在生活中遇到事情選擇停，而不是想選擇想辦法改善的時(shí)候，我們?cè)谶@條學(xué)習(xí)的心靈提升的路上會(huì)覺得倍覺艱辛、處處挫折，而且非常的辛苦?？桌戏蜃又v的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”的“說”你就體會(huì)不到，連邊都摸不到。所以怎么辦呢？一定要選擇第二條路——想辦法改善。問一問我們的師長(zhǎng)，問一問我們的好友伴，我碰到困難，到底問題出在哪里？改善的方法到底是什么？其實(shí)我們之所以會(huì)痛苦，之所以會(huì)跟人處不好，通常的原因都是因?yàn)槲覀兿菰谧约旱腻e(cuò)誤的病點(diǎn)中。我們自己都跳不出我們?cè)瓉硭伎嫉哪Ｊ?，都在那邊晃啊晃啊，繞啊繞啊，那種重復(fù)的痛苦，在讓我們心里看不到陽光，看不到光明，也看不到溫暖。所以我們的“患”、我們的憂慮常常存在。我們的這個(gè)患如果患錯(cuò)了，我們整個(gè)生命的痛苦就指數(shù)會(huì)不斷地增加?；煎e(cuò)了，就患別人不了解我，而不是患我不了解別人。所以當(dāng)我們這個(gè)患永遠(yuǎn)存在的時(shí)候，我們是沒有所謂的，所謂的走上幸?？鞓分?，患對(duì)了才可以走上幸福跟快樂之路。方向要對(duì)，不然那都是白憂慮的，那個(gè)憂慮對(duì)我們的生命根本沒有用。

所以，我們最后一段十六章這一章“不患人之不己知，患不知人也”，跟我們的第一章是遙相呼應(yīng)的。怎樣不患，而且患了以后還走對(duì)的是正確的方向跟內(nèi)涵，這個(gè)部分你是一定要學(xué)習(xí)的。一定要學(xué)而時(shí)習(xí)，而且要掌握住根本，要掌握住根本。所以患我們?cè)趺慈ソ鉀Q這個(gè)問題呢？就是要學(xué)而時(shí)習(xí)之的內(nèi)涵，如果我們能夠不斷地跟著師友學(xué)習(xí)的話，我們至少做人可以做到不被困住，而且遇到困難的時(shí)候能夠透脫而出，甚至于達(dá)到左右逢源。左右逢源不是那種阿諛諂媚，不是！而是左邊來了右邊來了，所有的困難你都知道，很平靜的、寧?kù)o的、平和的心情去解決它。

我剛剛應(yīng)該是出了四個(gè)問題。第一個(gè)問題就是人與人交往時(shí)你反省一下你怕的是什么？是怕人家不知道你自己呢，還是怕自己不知道別人？到底怕什么，這個(gè)關(guān)系到你整個(gè)與人互動(dòng)的狀況。第二個(gè)問題是，當(dāng)與人交往時(shí)你會(huì)產(chǎn)生什么問題？溝通的問題——溝通不了就是他不了解我，可是我們很少講說我不了解他。他不了解我，我不了解他，你們想想下去是什么？他不了解我，就是我有好多的心意、好多的苦衷他都不知道。而我不了解他，??！原來這件事情的產(chǎn)生都是我自己不夠做到、不夠周延，我真的都不了解他，就會(huì)產(chǎn)生不一樣的內(nèi)心的感受。內(nèi)心的感受不同的時(shí)候，你再接下去的行為也會(huì)不同。

剛剛有講到說我們所有的痛苦，所有跟人的互動(dòng)的問題，都出在自己陷在自己的錯(cuò)誤的定準(zhǔn)中，在自己的見解里去觀察你周遭所有的事，乃至于天下所有的事。所以事實(shí)上，我們現(xiàn)在最大的困難，就是拿一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量所有的一切事情，而所有的一切事情其實(shí)都是千變?nèi)f化的，可是我們都只用一個(gè)見解、一個(gè)錯(cuò)誤的偏狹的見解來看待千變?nèi)f化的事情。所以我們講到這是在有子曰那一章，我們要特別提到說，下手處就是要做什么呢？其為人孝弟，對(duì)不對(duì)？要做好孝弟。而且提到說，“君子務(wù)本，本立而道生。”也就是說，要跟剛剛提到這些改變，都要跟師友來學(xué)習(xí)。那師友的學(xué)習(xí)一定要有第一步——做好孝弟，這是很重要的。仁——孝弟也者，其為仁之本與。這個(gè)仁的意思就是你做任何事情，一定要考慮兩個(gè)人，所以仁這個(gè)字是由兩個(gè)人而組合成的。也就是說我們要考慮兩個(gè)人，要代替站在那個(gè)人的立場(chǎng)，設(shè)身處地地想一想，所以做任何事情必須要從兩方面去思惟。這個(gè)仁字很重要。所以我們要解決我們?nèi)穗H互動(dòng)的關(guān)系，其實(shí)最重要就是要涵養(yǎng)你心中的仁，要常常考慮別人。如果我們?nèi)伺c人之間的交往。你認(rèn)為他不知道你，那你想一想他就不會(huì)認(rèn)為你不知道他嗎？結(jié)果我們就怎樣？就怪來怪去，我怪你不知道我，而你怪我不知道你。就這樣，每天就光這個(gè)概念就讓我們引申出一堆一堆的抱怨，一堆一堆的不了解，一堆一堆的痛苦。那應(yīng)該怎么辦呢？剛剛講的仁，好好地為別人想，設(shè)身處地地為別人想。當(dāng)我開始為你想的時(shí)候，我已經(jīng)收起了那個(gè)抱怨的勁頭，我已經(jīng)反過來把那個(gè)看我自己了。我覺得我自己內(nèi)心中還是需要很多改善的，所以我就開始改我自己。改我自己原本只考慮到我，開始考慮到你，開始在想你是怎樣，開始不抱怨你，開始想你你這樣子想是怎樣，是什么原因。

就像我對(duì)那個(gè)年青的大男生，我就想鐵定他一定反省了一天，那時(shí)候我就開始在替他想了，不然他不會(huì)在要回去之前來跟我道歉，他眼眶也不會(huì)紅。我就想，他真是一個(gè)善良的男孩。所以其實(shí)在往后的日子里，他也常常犯錯(cuò)，因?yàn)槲蚁嘈潘v那句話——我是專業(yè)呀，你就放手給我做的時(shí)候，那個(gè)也是他的習(xí)性。他的習(xí)性不會(huì)馬上改，但是他會(huì)透過他不斷的反省他會(huì)改。所以當(dāng)我考慮到他的時(shí)候，我覺得問題就好辦，所以雖然他有時(shí)候還是會(huì)趾高氣揚(yáng)，尤其是他還是蠻善說的一個(gè)孩子，但是實(shí)際上做就不太會(huì)。所以在善說的時(shí)候，你有時(shí)候還是會(huì)看到他的那個(gè)樣子出來。可是我已經(jīng)開始在考慮他了，開始在為他想了，開始相信他有善良的一面。我就覺得我之所以會(huì)這樣，我覺得我應(yīng)該感謝很多陪伴我一起成長(zhǎng)的伙伴們，就如同跟共背的你們一樣。當(dāng)然就要更感謝我的師長(zhǎng)，在這條代別人著想、觀功念恩的路上不棄不舍地教著我們。

其實(shí)我每一次想到《論語》的這些話，就特別懷念我的老師。就像他當(dāng)年在教我們“不患人之不己知，患不知人也”的時(shí)候，其實(shí)他就講了一句話，話只兩句。他說這個(gè)十六章，他這樣子講，他說這段話只有兩句話，但如果我們終身行持，一生受用無盡。但如果不能夠?qū)嶋H上在生活上實(shí)踐，那是一個(gè)最大的浪費(fèi)。我再把它念一遍給大家聽，就是當(dāng)年我們老師在教我們這一段的時(shí)候，他說過的一句話。他說《論語》學(xué)而第一篇最后的這一段話只有兩句，但我們可以終身行持，一生受用無盡，若不能實(shí)際上去實(shí)踐，那真是最大的浪費(fèi)。我想說，我把這句話送給你們。也希望各位對(duì)這一句患不知人，好好地去成為我們終身去奉行的一個(gè)規(guī)內(nèi)。

那到底怎樣才能知人呢？剛剛講過最好的方法就是跟著老師，跟著一群好朋友，不斷地在生活上實(shí)踐，不斷地問問自己——我了解他了沒有？我真的為他了沒有？當(dāng)你的這個(gè)想法不斷涌出的時(shí)候，所有的人際上的問題都會(huì)改善，所有的人際上的問題改善以后，你會(huì)變得越來越快樂，在快樂的路上你才有辦法把你的德行不斷地增長(zhǎng)。

所以我最后要跟各位講的就是，不知人無以為政。就是我們接下去的第二篇《為政篇》，如果你今天有辦法離群所居，自己生活也罷，但是事實(shí)上我們沒有辦法離開群眾而生活。所以人際的互動(dòng)，變成是這個(gè)時(shí)代里最重要的，也是讓我們痛苦和快樂最重要的一個(gè)關(guān)鍵。而人際互動(dòng)最最重要的關(guān)鍵，是你了解了人性否？你了解了別人否？還是你一心一意地都以本位立場(chǎng)出現(xiàn)，然后突顯自己、夸張自己，這是我們必須去努力的。

所以最后我想跟各位講，也希望期待你們喜歡背《為政篇》，喜歡誦讀《為政篇》。它是從《學(xué)而篇》這樣引申出去的，《學(xué)而篇》比較偏向于自利、自我的學(xué)習(xí)，《為政篇》就是要走在人群中修行的。你不知人你無以為政，為政不要把它認(rèn)為只是當(dāng)官的、做官的，不是！其實(shí)任何一個(gè)人他都是可以成為一個(gè)為政者。為政者的第一個(gè)條件，當(dāng)然我們講的就是還是自己的德行的增長(zhǎng)。那什么東西是能夠讓你德行增長(zhǎng)呢？就是去了解，了解人，去知人。所以我說，不知人無以為政，祝福我們第二篇的學(xué)習(xí)越加的順利。謝謝大家！