子曰：“君子不器?！?/blockquote>

《論語》開篇就講到了君子，但那時沒有過多解釋，后面還會有零星的篇幅講到，由于這里連續(xù)三節(jié)都講君子，我在這里多講幾句。

君子：君是會意字，從“尹”，表示治理；從“口”，表示發(fā)布政令；合起來的意思是治理國家，發(fā)號政令?！熬?，君主”是孔子以前的意思，到孔子這里，他把“君子”賦予了正面積極的意義，暴君也是君王，但不能是君子了，反過來，君子就是在道德上完美的人。而孔子所說的君子其實(shí)仍然是治理國家的人，因?yàn)橹卫韲也荒苤灰揽烤?，還得靠“君下”，也就是君子們。因此這里的“君子”仍然是士大夫等統(tǒng)治階級。

器：器皿，工具。器具做成之后，往往用途就已經(jīng)定了，不能改變。而古代器具的用途，一般是一器一用。歷來解釋這句話的人舉例子，比如杯子只用來盛水，而不能用來掃地，笤帚只用來掃地但不能用來盛水。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中，杯子除了盛水還可以盛其它液體、或者小固體等等。笤帚除了能掃地還能掃墻，還能打人（小時候沒挨過笤帚打的同學(xué)可能就不知道這個意思了，可以腦補(bǔ)雞毛撣子）。可見歷來注解其實(shí)是先把把意思說出以后再為自己的注釋找理由。這種方法是錯誤的，而解釋也不完備、牽強(qiáng)附會。

既然講到了“不器”，那么這里講君子就只是外在技能方面的，而沒有講到思想品德方面的，因?yàn)樾∪嗽诩寄苌弦部赡堋安黄鳌?，故而這段話的重心不在器，而在君子。

首先，君子要“成器”，試想治理國家的統(tǒng)計(jì)階級士大夫，必須得有技能可以為統(tǒng)治者所用？其次，君子要“不器”，試想治理國家的統(tǒng)計(jì)階級士大夫，怎么可能就一種本領(lǐng)呢？最后，應(yīng)該想到，“器，不唯器”是成為君子的必要條件。

簡單解釋一下：

夫子曾經(jīng)說過：君子不能做只有一種用途的器具。

---

書不盡言，當(dāng)我們讀到“君子不器”這簡單的四個字時，腦海中是不是有很多想法？

君子應(yīng)博學(xué)多才，哪里都可以用，也就是君子應(yīng)是多面手，又紅又專，哪里需要哪里搬；君子“技多不壓身”，全面發(fā)展的人才是值得肯定的人。

前些年經(jīng)常提到的“木桶效應(yīng)”，就是這樣一個例子，君子如果不是全面的人才，而是如同圍成木桶的板子中缺了一塊，或者有一塊是短板，那么君子的整個系統(tǒng)都會受到影響。

雖然有一招鮮吃遍天的說法，但畢竟這樣的人不是孔子眼中的君子。因?yàn)樵谌寮宜枷胫?，君子必然是一個綜合素質(zhì)超級強(qiáng)的完美存在，缺了任何一種美德和能力都不能成為真正的君子。

另外在現(xiàn)在的生活中，無論是哪里的幼兒園、小學(xué)，都會讓孩子培養(yǎng)一些興趣或者特長，但這個興趣特長不是學(xué)習(xí)文化知識的特長，而是文化知識以外的其它能力。到了實(shí)際工作中，每個人都不可能是這個行業(yè)的頂尖人，作為工作中的普通人還是占了80%以上。但是如果一名程序員寫代碼能養(yǎng)家糊口，還會拉小提琴，或者還會寫劇本，那么他可能是程序員里拉小提琴最好的，編劇里寫代碼最棒的人。“君子不器”恰恰也是現(xiàn)在“跨界”如此流行的一個縮影，這年頭，沒有點(diǎn)綜合才藝還真不好意思說出口。