2019-02-04 ?清晨 5:25 ?大年三十
清晨三點(diǎn)鐘我開始寫下這些文字，因?yàn)槲冶桓鞣N紛飛思緒震蕩得無(wú)法安睡。下意識(shí)地認(rèn)為自己需要理理。
恰逢大年三十，對(duì)我個(gè)人而言，這樣的文字構(gòu)建顯得有點(diǎn)儀式感。
思緒一、關(guān)于文字
不出意外，“任正非”三個(gè)字的熱度和華為這家公司會(huì)成為2018-2019相當(dāng)很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的熱點(diǎn)詞匯和受關(guān)注最高的企業(yè)。
從2018年中興事件到華為事件，由于美國(guó)貿(mào)易戰(zhàn)硝煙迭起，中國(guó)企業(yè)家和國(guó)家命運(yùn)再次被緊緊綁在一起。
華為三十年，任正非在此時(shí)破例接受了國(guó)內(nèi)外多家媒體的面對(duì)面采訪。事件本身對(duì)我們這樣的小屁民來(lái)說，影響幾乎沒有，因?yàn)槲覀冋粘＿€是會(huì)購(gòu)買帶安卓系統(tǒng)的華為手機(jī)的。
在觀看央視對(duì)任總采訪的視頻中有一段對(duì)話這么講的，任總認(rèn)為，“文字更具穿透力！” 所以他經(jīng)常在日常企業(yè)的管理中以發(fā)表內(nèi)部郵件為主要發(fā)聲手段，指導(dǎo)工作，管理企業(yè)工作的重大方向。
我是深以為然的。
在我看來(lái)，任總就是華為的第一寫手！
即使在未來(lái)，科技競(jìng)爭(zhēng)的讓華為有可能在某一天遭遇滑鐵盧，而任總的文字，將成為伴隨時(shí)間唯一區(qū)別于未來(lái)任何事物，帶上我們所在時(shí)代最深刻的烙印稱為未來(lái)中的一種文化遺產(chǎn)。
或許只是因?yàn)樗侨慰偅运奈淖植畔碛羞@樣的待遇嗎？網(wǎng)絡(luò)讓我們的文字更加可以深刻記錄自己的時(shí)代，記錄的成本如此低廉，而且我們有更豐富的記錄方式，語(yǔ)音，錄像。
? ?文字作為文明的載體，它是我們傳遞文明薪火，最簡(jiǎn)約樸素，內(nèi)涵最深遠(yuǎn)的一種媒介。它是沒有被稀釋過的，我們?nèi)祟惓Z(yǔ)言和音樂外，最樸素的傳承媒介中，生命里最強(qiáng)的一種。?
? 開個(gè)玩笑，有“三生石”，就是?？菔癄€，磁帶、儲(chǔ)存媒介都無(wú)法有讀取工具了，文字依然能夠作為媒介讓我們“存在”于 相對(duì)的 ?： 過去和未來(lái)。
所以，關(guān)于文字的追求，我們應(yīng)該是很慎重的，每個(gè)人的書寫、撰寫、通過文字表達(dá)觀點(diǎn)的能力，是我們需要在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代更重視的。
2018年12月8日，一個(gè)改變?nèi)祟惥W(wǎng)絡(luò)時(shí)代傳播形式的殿堂級(jí)女工程師 Evelyn Berezin在美國(guó)去世，她發(fā)明的計(jì)算機(jī)“復(fù)制＋粘貼”技術(shù)應(yīng)用改變了人類計(jì)算機(jī)編輯的模式，升級(jí)了人類文字創(chuàng)造的技術(shù)。
同樣，這項(xiàng)技術(shù)也讓我們?nèi)祟悺巴嘶绷?，你同意嗎?/b>
可以自行輸出、甚至是寫出一大段文字的，且可以流暢表達(dá)，邏輯明晰，具有一定語(yǔ)言風(fēng)格辨識(shí)度，這是我們?nèi)祟愒絹?lái)越難做到的了。
《見字如面》、《朗讀者》甚至是《詩(shī)詞大賽》之所以讓人著迷，不都是文字的魔力嗎？
當(dāng)然了，輸出前你必須有海量的閱讀和訓(xùn)練有素的歸納、類比、分類、通悟理解和轉(zhuǎn)化能力，變成自己的語(yǔ)言。
所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你閱讀越來(lái)越少的時(shí)候，你會(huì)有口頭禪，因?yàn)槟憧捎玫脑~匯匱乏，你輸出約匱乏的時(shí)候，你越容易受身邊所謂的“高人影響”，因?yàn)槟銦o(wú)法表達(dá)不同。然后一個(gè)群體里面我們看到的是一種令人壓抑的不約而同和其樂融融。
但是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是氣氛融洽，而是大家都不曉得怎么表達(dá)自己。問題是不是很嚴(yán)重？ 說白了，你因?yàn)槟曢喿x和書寫，把自己變成啞巴了。
清晨 6:08
思緒二、關(guān)于人格
2018年底第二個(gè)出來(lái)說話，且讓人產(chǎn)生新奇的是“微信之父”張曉龍，說實(shí)話我沒有看他的講話實(shí)錄，但是有人在網(wǎng)絡(luò)上解讀了他的演講，這段話是關(guān)于他的“獨(dú)裁”的。
張曉龍回答我是很佩服的，微信的“獨(dú)裁”是因?yàn)樗J(rèn)為必須在產(chǎn)品里面貫徹他自己的理念，他是有資本可以這么說的，正是因?yàn)樗晒α?，所以有空間可以獨(dú)裁。
退一萬(wàn)步講，如果因?yàn)楠?dú)裁所以微信灰飛煙滅，他的損失顯然是不大的，因?yàn)樗磉_(dá)過，表達(dá)可以是一種資源，你認(rèn)同的話。
而且說實(shí)話，產(chǎn)品的成功給你帶來(lái)的其中一項(xiàng)權(quán)利就是自我表達(dá)，且落實(shí)自我表達(dá)的影響力，使之成為現(xiàn)實(shí)。
這不就像足球明星伊布拉希莫維奇離開曼聯(lián)時(shí)候發(fā)推所講的那樣嗎？
“我來(lái)過，我說過，我征服過?！?/p>
伊布這句話改編自凱撒大帝名言：I came，I saw，I conquered（我來(lái)，我見，我征服）。他只是把“saw”改為了“said”。
我們這么講吧，成功必須有特立獨(dú)行的特質(zhì)，而特立獨(dú)行的特質(zhì)不一定能讓你成功。
所以，“微信之父”張曉龍進(jìn)而解釋，我其實(shí)特別慶幸，能伴隨這樣一款產(chǎn)品走過了過去的八年，并且，我一直把自己當(dāng)作產(chǎn)品經(jīng)理而非職業(yè)管理者看待，我認(rèn)為這是必要的，因?yàn)楹玫漠a(chǎn)品需要一定的獨(dú)裁，否則它將包含很多不同意見以至于產(chǎn)品性格走向四分五裂。
所以，你的人格必須統(tǒng)一，至少，你應(yīng)該闡述清楚。
早晨6:24
思緒三，關(guān)于美學(xué)
實(shí)際上在寫關(guān)于美學(xué)的觀點(diǎn)的時(shí)候，我在思考是否要把哲學(xué)的思緒提前，可是按照我們普世的觀點(diǎn)，美學(xué)應(yīng)該被包含；
我們常提煉三個(gè)字叫：真、善、美。
這三個(gè)字里面你自己最能真切體會(huì)，且可以不干擾別人的，只有美。
因?yàn)橹挥忻?，這個(gè)層面，是騙不了你自己的，你認(rèn)為的美，美的程度和感受是你自己最會(huì)心的。
舉例書法里面，我們沒有去研習(xí)的話，很多人只會(huì)想到《蘭亭序》；問題是，但凡研習(xí)過書法的人還會(huì)知道有別的帖子，而蘭亭序作為書法的標(biāo)桿，充其量只是一種風(fēng)格和流派。
然后有人告訴我，我們?cè)谂R米元章的字的時(shí)候顯得不好看。
然后我們自己傾向于去抨擊那些臨蘇軾的字的家伙，我自己覺得蘇體就是丑的一批的，但是沒有辦法，這就是別人認(rèn)為的一種美。這樣的美的感受首先不受別人影響。
但是你非要說影響了別人嗎？ 我覺得會(huì)的，你得表達(dá)，發(fā)聲，然后引來(lái)文人相輕這樣我們自己都覺得可笑的場(chǎng)景，但是不要緊啊，關(guān)于美的討論也是一種美，至少比吃飯談?wù)摪l(fā)明來(lái)得有趣。
如果美學(xué)的討論降低到最樸素的程度，我們可以談?wù)撘幌抡l(shuí)家的姑娘好看，我想也是極為下酒的“好菜”。
近期顏真卿《祭侄文稿》日本展出，有比較多的爭(zhēng)議，拋開政治，從美學(xué)教育的角度，我是支持的，藝術(shù)形式和文本的內(nèi)容是媒介，而美學(xué)的傳遞的內(nèi)容意義超過這兩個(gè)媒介。能在顏真卿《祭侄文稿》中真正看到美的人有幾個(gè)呢？
追求美，不是那么單純地為了享受美給我們感官，另一種收獲是，我們能甄別丑！
這點(diǎn)更重要。簡(jiǎn)單講就是不被忽悠。
隨著我們對(duì)美有了相當(dāng)?shù)母惺芎?，我們可以辨別丑，可以看到很多不堪的東西，比如欺世盜名之輩如何以低劣品質(zhì)的作品來(lái)邀名吸粉的，在我們有能力辨別的情況下，徒增呵呵。
還是拿書法說事情吧，臨帖的要點(diǎn)是什么，首先是隸書、楷書要精的，然后你可以博采眾人之長(zhǎng)，養(yǎng)成自己的風(fēng)格，鍛造出屬于自己的書法表達(dá)形式，當(dāng)然了，這個(gè)過程是一個(gè)探索的過程。
不要把別人在藝術(shù)上的高潮嫁接到你自己的身體上，
我是這么講的，意思就是說，別人的感受和藝術(shù)輸出不一定是你能做到的。但是盡量去體會(huì)是可以的。
還有，作為一個(gè)寫字超過20年的人提醒你，不要臨集字的帖子，從那找不到靈魂。
早晨7:00
思緒四、關(guān)于哲學(xué)
好吧終于爬到這里，話題又這么大，有虎頭蛇尾之感
但是不要緊，我們有好的方式來(lái)結(jié)束。
首先，好的企業(yè)家應(yīng)該是哲學(xué)家，才能帶領(lǐng)企業(yè)持續(xù)走下去。
我們的社會(huì)凈是一些創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)家，這是一個(gè)盛產(chǎn)企業(yè)家的時(shí)代。
好吧，那么這樣的過程終將歸于平靜的，因?yàn)椴皇敲總€(gè)人都可以成為企業(yè)家，成功離場(chǎng)的膜拜創(chuàng)始人胡瑋煒不是企業(yè)家，而是人生贏家；
馬云算、馬化騰算、任正非算，但是在成為企業(yè)家之前，這些老總們必須先是哲學(xué)家，因?yàn)樗麄內(nèi)绻皇钦軐W(xué)家，無(wú)法掌舵這么大的企業(yè)的。
企業(yè)家最殘酷的，就是要每天抉擇、選擇、取舍、平衡。
但是哲學(xué)家和哲學(xué)并不是模糊的，而首先是邏輯明晰，目標(biāo)明確的。
我翻出了我年中寫的一篇文章，
摘錄了兩句話，極為精悍地表達(dá)了我們充滿熱情奔向“哲學(xué)家”道路的理由，那是一種內(nèi)生的愿望和渴望：
“為天地立心, 為生民立命, 為往圣繼絕學(xué), 為萬(wàn)世開太平”?
宋 張載
“三種單純?nèi)欢鴺O其強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。那就是對(duì)于愛情的渴望，對(duì)于知識(shí)的追求，以及對(duì)于人類苦難痛徹肺腑的憐憫。”
英國(guó) 羅素
前幾天和一位老師吃飯，老師還總結(jié)，
很多人在不斷學(xué)習(xí)，但是為什么人與人的區(qū)別那么大，如果我沒有記錯(cuò)的話，老師把人的區(qū)別分三個(gè)方面闡述：
認(rèn)知、感知、模知，
注意，“模知”。
春節(jié)早安，朋友們！
－End－
美是因?yàn)?，戛然而止?/p>
